《一首童谣，一生期待――读《呼兰河传》随想》可能是您在寻找小学音乐教学论文随笔过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
熊彩侠 ]朋友，当你听到或读到“拉大锯，扯大锯，外公门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙子也要去……”这首童谣时，你会想到什么，说些什么呢？也许你会说，不就是首童谣吗？是的，这首童谣看似很普通，可是当你读了萧红的《呼兰河传》，你就会发现这首童谣的背后饱含亲情，充满渴望……萧红在《呼兰河传》中写到：呼兰河在精神上，也有不少的盛举，如：跳大神；唱秧歌；放河灯；野台子戏……
野台子戏是秋天在河边上唱的。这野台子戏一唱就唱三天，唱戏之前是要搭戏台的。不过，戏没开始，呼兰河就热闹不得了了，接姑娘的，唤女婿的。每家如此，杀鸡买酒，笑语迎门，彼此谈着家常，说着趣事，每夜必到三更，灯油不知浪费了多少……每个回家看戏的姑娘，都零零碎碎地带来一大批东西。送父母的，送兄嫂的，送侄女的，送三亲六故的。每个从娘家回婆家的姑娘，也都带着很丰富的东西，这些都是娘家人送给她的礼品。东西丰富得很，不但有用的，也有吃的，母亲亲手装的咸肉，姐姐亲手晒得干鱼……
临走时做母亲的送到大门外，摆着手还说：“秋天唱戏的时候，再接你来看戏。”
坐着女儿的车子远了，母亲含着眼泪还说：“看戏的时候接你回来。”
细细地读着《呼兰河传》，你会发现简单的几句童谣中饱含着浓浓的亲情，无限的期待……那浓浓的母女情、兄妹姐弟情是让人幸福的、羡慕的，让人们的内心暖暖的，尤其让呼兰河人们的生活似乎有了盼头、有了生机……此时再读童谣“拉大锯，扯大锯，外公门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙子也要去……”你还会觉得它是一首普通而简单的童谣吗？相信童谣中饱含的那份独特的“情”已经激荡在你的心中，荡起阵阵涟漪！
再读萧红的一生，你又会发现，简单的几句童谣中又充满着对亲情的渴望——萧红幼年丧母，父亲性格暴戾，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖。祖父去世后，又过着颠沛流离的生活。因此童谣中的“母女牵挂之情”是她渴望的，“兄妹姐弟的亲热之情”是她渴望的……“家”在萧红的心目是神圣的，又是虚无的，她一生都在渴望着有一个温馨的家，渴望着温暖的亲情，可这些对于她来说只能是个“美梦”，是个无法实现的“美梦”！萧红也只有在这首童谣中想象着“亲情”，想象着“家”！
1932年8月，她与未婚夫汪恩甲的孩子生下后，因无力抚养而送人，之后夭折。1938年底，与配偶端木蕻良生下一子，出生不久后又夭折，萧红的一生没有成为一位真正的母亲，也未曾真切享受到一天的儿女之乐，经受得都是无尽的折磨和痛苦！
我想，每当萧红听到或想到“拉大锯，扯大锯，外公门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙子也要去……”这首童谣时，一定会情不自禁地回想起呼兰河城的野戏台子，回想起自己一生坎坷的经历－－别人有爸爸疼有妈妈爱，可是她没有；别人有自己幸福的小家，丈夫爱，孩子乐，可是她没有；过年、过节，别人有娘家回，可是她没有……她拥有的是颠沛流离，生死离别，病入膏肓……其中的滋味定是他人所无法感受到的。
读着《呼兰河传》，想着萧红坎坷而又短暂的一生，心中不禁百感交集——我们是幸福的，我们时时沐浴在父母的“爱”河中，享受着幸福，也许，你还没有感受到幸福的“爱”，你甚至认为父母的“唠叨”是烦人的，父母的专横是可恨的……朋友珍惜这种“爱”吧，随着岁月的流失，你会发现只有父母给予你的爱是最真挚的，最不求回报的！千万不要等失去了才发现它的“可贵”，到时泪水再多也无法挽回！当然，我们在享受“爱”的同时，更不要忘了去向父母“回报”爱！我们不仅是幸福的，更是幸运的，因为我们生活在和平的年代，物质生活是比较富裕的，有房住、有衣穿、甚至有车开……精神生活是比较丰富多彩的，有电视看、有电脑玩、有广场舞跳……此时，再想一想虽然工作有些苦，有些累，可是，我们依然是幸福的，我们应该去珍惜现在生活，少一些抱怨，多一些满足，让心灵沐浴“幸福”！
童谣中的生活是萧红一生的期待，一生的渴望，也只能是期待、是渴望！如今的我们如果还觉得自己不够幸福，那是因为我们贪念太多，路走得太快，心太浮躁！
朋友，读读《呼兰河传》吧，让我们从喧闹的生活中走进经典，为心灵寻一方净土，你会发现幸福就在我们身边。
