《寻找《颜氏家训》在当今社会的教育意义》可能是您在寻找小学教师经验论文过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
打开精装版《颜氏家训》，序言上说“古今家训，以此为祖”。《颜氏家训》反复劝人要好好读书，自求上进，并强调学贵在真知，不可自欺欺人。这在当今社会仍有教育意义。我仔细阅读了古今译文对照，发现颜氏家训给我们教育者的启示更多。启示一：有未成年孩子的青年父母都应该要《颜氏家训》一书，给孩子提前立一些规矩。
经常听人们说，国有国法，家有家规。国法倒是经常听媒体宣传，家规意识如今似乎有点淡薄了。由于职业的原因，我会接触到许多孩子的家庭，却总觉得似乎缺少了什么。上小学的孩子，家长还要一勺一勺给其喂饭喂菜;每天上学都能够看到年迈的老人背着书包给孩子带路，一直送到校门口，甚至想送到教室门口;家长来替代孩子做值日生的也不少……家长不知道如何做家长，孩子不知道如何做子女，一切顺其自然，这不是少数家庭。
《颜氏家训》教子篇中认为“……当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。” “骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”也就是说“在孩子成幼儿，能看懂大人的脸色，指导大人的喜怒时，对他进行教育，做大大人允许他才做，不应许他就立刻停止。这样孩子长到几岁大时，就不必对他用笞杖的惩罚了。”“孩子骄横傲慢的习性已经养成，才想到要去管束制约，就算把他们鞭抽棍打至死，也难以立父母的威信，父母的愤怒导致子女的怨恨之情日益加深，等到孩子长大成人，终究会成为道德败坏之人。”规矩，习惯的养成要乘早啊!立什么规矩呢?立规矩不能立过去的规矩，社会在发展，我们要以社会主义核心价值观倡导的来立规矩。小孩要立的是“自己的事情自己做”的规矩：不挑食、按时睡，按时起，自己脱衣服、自己穿衣服、自己整理自己的被褥等等。
小时候，我奶奶在的时候，我家是有些规矩的。怎么接待客人、怎么伸筷子夹菜、怎么尊敬长辈，怎么和邻居和睦相处等等，我都是牢记在心的。这对我日后的成长是及其有利的。
启示二：小学老师也该读一读《颜氏家训》，严爱有度，激励为主，适当惩戒。
我的微信圈里，有一些大学教授，他们对颜氏家训颇有研究。常常看到苏大的安子老师半夜了还在读《颜氏家训》。我甚是羡慕，更想探个究竟。于是，也就有了我为学校老师们推荐《颜氏家训》一书的直接原因。寒假虽短，但读一些书还是能够挤出时间的。《颜氏家训》通行本分七卷，共二十篇，卷一：《序致》《教子》、《兄弟》《后娶》《治家》;卷二《风操》《慕贤》卷三《勉学》;卷四：《文章》、《名实》《涉务》;卷五：《省事》《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心.;卷六《书证》;卷七《音辞》、《杂艺》、《终制》。每一篇，文字都不多，适合用一些零碎时间来浏览。对与一些名句，那是一定要读原文原句仔细推敲的。颜之推先生关于立身、治家、处事、为学的经验总结，言简意赅，内容丰富，意义深远。老师们读家训，一是以身作则把子女教育好，二是在指导家庭教育时有话讲。我们一些青年老师，因为资历浅、又没有多大的学识，也没有去好好借鉴前人的经验，在一些有学问的家长面前，常常不知如何应对。家长对教师投诉的增多，导致一些老师不敢对孩子严格要求。做错事不敢批评，更谈不上惩戒孩子，教育的现状就是这样。没有惩戒的教育是不完整的教育。治家第五篇中这样说“答怒废于家，则竖子之过立见;刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。”如果在家庭内部取消鞭笞一类胡体罚，那么孩子们的过失马上就出现;如果国家的刑罚施用不当，那么老百姓就不知如何是好。治家的宽严标准，衣要和治国一样恰当合度。学校教育也是一样，一味的表扬鼓励，对特别顽劣的小朋友是没有效果的。
惩戒孩子是要有智慧的，首先老师已经获得家长的高度认可，有比较高的权威，最好提前肯家长沟通好;二是惩戒要和说理、指导相结合，是一种综合性极强的教育方法。
