《中小学教育呼唤与时俱进的新国学》可能是您在寻找小学教师经验论文过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
讨论中小学教育与新国学之间的关系，前提是要明确学校教育的本质。教育的本质应该是人的教育，是为了人一生发展的教育。教育是为了培养能够在未来社会生存与发展的人。学校教育是把一个“自然人”通过教育，变成为能适应社会，并有强烈责任感的“社会人”。让我们再来认识一下国学：章太炎先生在《国学概论》中有个粗略的论断，即“一国所有之学也”，即一个国家所有的学术或文化。在中国则是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。而我们所说的“新国学”则是取其精华、去其糟粕，兼具传统性与时代性，从现时的社会条件出发，从中小学生的生理年龄和心理年龄出发，因材施教、以人为本、与时俱进，旨在培养适应世界变化的、“有根”的人的一种文化。
在全球化背景下，我们面临着经济发展、科技发展与文化发展严重脱节的现状：学校变得喧嚣，教育变得功利；学校成了传授知识技能而非传承文化的场所。久而久之，年轻一代对生养、培育自己的这块土地知之甚少，对其所蕴含的深厚的文化、生存其上的人民、在精神上产生疏离感、陌生感，信仰的缺失，精神家园的失落使我们乃至年轻的一代成为了“无根”的人。因此，我们呼唤新国学的到来，希望这一文化精粹能在中小学校园内生根开花。
一、新国学——有根的德行教育
“国无德不兴，人无德不立”，无论时代如何变迁，德行的教育永远放在育人的首位。“德行”是一个人的根，更是一个民族的根。中国是礼仪之邦，文明古国，但当今国人的整体素养却令人汗颜！于是，矛头直指学校教育。然而放眼当今的中小学教育，没有哪一个时代会将德行教育放在如此重要的地位！教育者们无论在意识上还是在行动上，都在很努力的做着德育工作，但不得不承认忙忙碌碌、轰轰烈烈之后，却收效甚微。教育者们也一直在追问自己，究竟怎样的德行教育才能真正直达人心，能够真正提升一个人的素养，乃至一个民族的素养。
新国学的出现为教育者们打开了一扇窗户，让我们看到了希望。其实早在孔子、庄子到中国式的佛学禅宗，乃至当代的大师，都努力把深奥的学问与普通人的日常生活结合起来，深入浅出，循序渐进，通过“知书识字”树立“天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物”的自我人格，修炼自身素养。而新国学正是摒弃了生硬的说教、形式大于内容的活动，继承弘扬了这一民族传统文化的精粹，将养成个人德行和文化学识巧妙结合，使学习者在寻根、养根中，潜移默化、明理修身。可以毫不夸张的说，新国学的出现使学校的德行教育有了脚踏实地，落地生根的感觉。
二、新国学——有传承的文化学养
学校不仅仅是传授知识的场所，更肩负着传承文化的重要使命。“有知识、没文化”这句看似矛盾的话，已然成为当今社会无法回避的普遍现象，究其原因还是学校教育过分强调功利性和工具性。以分数、升学率高低为主要评价标准，来衡量学校教育教学质量的优劣，最终导致的后果就是知识的机械记忆、技能的重复操练以及文化学养的缺位。于是，高智商、高学历、低素质、无教养的矛盾体比比皆是。
而新国学从其学习内容来看，是将经典学识与德行修养融为一体，学习者在增长学识的过程中同步了解“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观。同时新国学的学习形式也是丰富多样并崇尚人性自然的，学习者在循序渐进的学习过程中，可轻吟浅诵、可泼墨挥毫、可倾情演绎，在不知不觉中既习得学识，又提高整体气质和修养，也就是我们说的文化学养。因此，学校若将新国学纳入课程设置，将学国学和学做人的模式固化下来，成为一种能够传承的、可长久常态化开展的教育意识形态，从而能更好地发挥新国学在中小学教育过程中的育人功能及价值。
综上所述，新时代的中小学教育迫切需要与时俱进的新国学，在国学精粹的滋养下，让教育回归本源、让文化得以传承、让孩子们深深地扎下“炎黄根”。
