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1、关于孝道报告观后感
近日观看翟鸿桑国学应用大师的讲座，他站在“天人合一”的境界引导人们。锻炼企业领导人的个人价值，自我提升以及管理实践，体验“道法自然，天人合一”的真实感受。在惟妙惟肖的演讲中让人感悟着天道，地道，人道，商道和王道。
第一讲修养篇所阐述的是指口乃心之门户，即指一个人嘴里说的必定是他心里所想，否则则是口是心非。相随心生，即指一个人的面相大多与心理活动息息相关。互相影响。这大概就是人们所说的，为什么有的人看起来很善良目光明亮而清澈，而有些人看起来很阴暗，很圆滑的样子。
翟教授传递给我们有些东西是可以替代的，唯有人的格局，人的胸怀和人的境界是不可替代的。世界上最伟大的力量就是改变，所以我们必须从自身做起，哪怕每天仅仅改变百分之一。好的开始就是成功的一半，笑，就像阳光，不仅给别人更会给自己带来灿烂的心情。哈弗大学的一则研究报告中指出，在人的第一印象中，55% 来自肢体语言，37%来自声音，8%来自说的内容。据说韩国，日本还专门开设了培训微笑的机构，可见良好的人际沟通笑容是多么的重要。人际沟通中最大的禁忌就是一脸死相，默默的在心里念道：永远不要做情绪和气氛的污染者，永远不要做个扫兴的人。
第二讲心态篇，心态即是心理状态。领导人具备的心态，喜悦心，其中包括正见(正确的见解)，正思维(正确的志向)，正语(正确的语言)，正精进(具足勇气，正确的努力)，正念(正确的念头)。
世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。好的心态可使人快乐进取,有朝气,有精神。消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。
你认为自己是什么样的人，就将成为什么样的人。
烦恼与欢喜，成功和失败，仅系于一念之间,这一念即是心态。
心态决定很多方面。
事情取决于我们如何看待它们。难道不是吗?!
第三篇孝道篇角色就是人格。孝顺的孝字，加个文化的文，这个字就念教，不孝不教，比尔盖茨说“人世间最不能等得莫过于孝敬父母。”
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，用心做事，用情做人。翟教授其实再传递给我们一个信息，无论现在的我们怎样，将来的我们如何，我们在不同的位置会扮演不同的角色。角色就是人格。
第四篇交友篇，君子和而不同，小人同而不和。这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”是友直，友谅，友多闻。第一，友直。直，指的是正直。第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。第三，友多闻，这种朋友见多见闻广博，就是知识面渊博。拥有这样的朋友将是人生中的一笔财富。当然我们要有良好的心态，人无完人，多发现身边人发光的一面。而别人身上的不足或许就是我们存在的价值，多一份包容将会多一个朋友，多一个朋友将会多一条路。
第五篇管理篇，得其时，当其位。领导就是领袖和导师。领导者的价值体验在把追随者培养成领导人。一个好的领导人具备1，生命取向要高;2生命体验要深;3生命能量要强。除此之外，首先要明白沟通没有错与对，只是立场不同，观念不同，要有同理心去认可别人，认同别人的同时更容易看清自己。一个企业不仅仅是创造物质财富，还要培养精神财富，企业精神就是企业的核心文化。一个好的领导者会拥有赞美心，因为赞美是人际沟通的润滑剂。同时赞美会让对方把正确的事情坚持的做下去。自我沟通，自我审视也是一个不可缺少的环节。很多时候，当与别人发生冲突，总是责怪别人怎么样怎么样?而从自身寻找原因了吗?!最后化小爱为大爱，具备利他心。利他心能够把自己放在他人的地位上，设身处地为他人着想。
知天道，明人道，再开启商道。
翟教授的精彩演讲使人受益匪浅，让我们获得了新的定位，新的思考。
2、关于网络安全的总结报告_网络安全个人工作总结报告
青少年的健康成长，关系到社会的稳定，关系到民族的兴旺和国家的前途。因此，教育和保护好下一代，具有十分重要的意义。中学阶段是一个人成长的重要时期，中学教育尤其是中学生安全教育的成败直接关系到一个人将来是否成为人才。
随着信息时代的到来，形形色色的网吧如雨后春笋般在各个城镇应运而生。它们中有一些是正规挂牌网吧，但多数是一些无牌的地下黑色网吧，这些黑色网吧瞄准的市 场就是青少年学生。一些学生迷上网络游戏后，便欺骗家长和老师，设法筹资，利用一切可利用的时间上网。
有许许多多原先是优秀的学生，因误入黑色网吧，整日沉迷于虚幻世界之中，学习之类则抛之脑后，并且身体健康状况日下。黑色网吧不仅有学生几天几夜也打不“出关”的游戏，更有不健康、不宜中学生观看的黄色网页。
抓好中学生的网络安全教育与管理，保障中学生的人身财产安全，促进中学生身心健康发展，是摆在我们面前的一个突出课题。
针对这种情况，一是要与学生家长配合管好自己的学生，二是向有关执法部门反映，端掉这些黑色网吧，三是加强网络法律法规宣传教育，提高中学生网络安全意识，在思想上形成一道能抵御外来反动、邪恶侵蚀的“防火墙”。 四是组织学生积极参与学校的安全管理工作 ，让中学生参与学校的安全管理工作是提高中学生安全防范意识的有效途径。最后，争取相关部门协作，整治校园周边环境，优化育人环境。
学校在加大对校园安全保卫力量的投入、提高保卫人员素质和学校安全教育水平的同时，要积极争取地方政府、公安机关的支持，严厉打击危害学校及中学生安全的不法行为，切实改善校园周边治安状况，优化育人环境。对校门口的一些摊点，校园附近的一些黑色网吧，对中学生存有安全隐患的一切问题，该取缔的取缔，该打击的打击，该解决的尽快解决。
对校内发生的治安事件或安全事故，要依法处理，及时通报。对违反安全规章的学生应予以批评教育，甚至必要的纪律处分，对已发现的安全隐患及时采取有效的防范措施，以此创造一个安全、文明的育人环境，为提高教育教学质量和我国教育事业的发展做出新的贡献。
综上所述，对中学生进行安全教育是一项系统工程，在外部，需要社会、学校、家庭紧密配合;在内部，需要学校的各个部门通力合作、齐抓共管，组织学生积极参与，这样才能达到对中学生进行安全教育的目的。
3、关于网络安全的总结报告_网络安全个人工作总结报告
为进一步加强政府信息工作，根据政府办[20__]10号文件精神，我会严格按照文件要求，结合妇联实际，及时查找问题，采取有效措施，政府信息安全工作取得实效。
一、 领导重视、责任落实
信息工作是维护国家和单位安全和利益的工作，做好信息是我们的基本职责。我会领导十分重视工作，我会成立了信息安全工作领导小组，设立办公室，安排专人承办日常工作。领导班子在做好保密带头作用的同时，时时开展保密法规、政策宣传，不定期对单位信息工作执行情况进行检查、指导，督促信息工作的落实，推进了信息工作纵深发展。
二、加强学习、增强认识
今年我会组织各科室学习了《中华人民共和国保守国家秘密法》、《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》、《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《中华人民共和国信息公开条例》等保密法律法规，对全体工作人员进行保密教育，提升了职工对工作重要性和严肃性的认识，增强了全体干部职工的保密意识。为加强对工作的领导，切实落实l工作责任制，保守党和国家秘密，我会及时制定了《工作制度》、《网站信息报送制度》、《计算机网络管理制度》、《网络管理员工作职责》等制度，对计算机上网安全保密、涉密存储介质保密、计算机维修维护、用户密码安全保密、笔记本电脑安全保密、涉密电子文件保密、涉密计算机系统病毒防治、上网发布信息保密、上网信息涉密审查等各方面都作了详细规定，进一步规范了我会网络与信息安全管理工作。做到涉密信息不上网，上网信息不涉密。
三、严格管理、措施到位
我会涉密工作不多，但领导却很重视工作的管理。在各涉密工作中，始终坚持以领导审签制度为原则，采取专人管理和纵向传递，严格做好收文、发文、传阅、销毁等登记管理，专人传递，定人阅办的工作方法，减少了保密信息的流通环节和知晓范围，保证涉密资料在工作中的严肃性和密级性。对于涉密计算机仍然采取专机、专人管理，采用与因特网脱离的裸机工作方式运作，并设置了必要的身份认证，配置了泄密干扰器等措施加强防范。在保密资料制作、存储、传输过程中加载密码设置等措施，有效防范了网络泄密、失密事件。在政府信息公开工作方面，我会成立了信息公开审查领导小组，建立了政府信息公开审查制度，对信息公开进行严格审签，保障了政府信息公开无泄密发生。
四、网络安全存在的不足及整改措施
目前，我会网络安全仍然存在以下几点不足：一是安全防范意识较为薄弱;二是病毒监控能力有待提高;三是如遇到恶意攻击、计算机病毒侵袭等突发事件，可能会导致处理不够及时。
针对目前我会网络安全方面存在的不足，提出以下几点整改办法：
1、加强我会全员计算机操作技术、网络安全技术方面的培训，强化我会计算机操作人员对网络病毒、信息安全的防范意识;
2、加强我会信息及网管人员在计算机技术、网络技术方面的学习，不断提高我会计算机专管人员的技术水平。
3、合理规划及配置相关软硬件系统，保障计算机网络及信息的安全。
4、关于孝道报告观后感
近日观看翟鸿桑国学应用大师的讲座，他站在“天人合一”的境界引导人们。锻炼企业领导人的个人价值，自我提升以及管理实践，体验“道法自然，天人合一”的真实感受。在惟妙惟肖的演讲中让人感悟着天道，地道，人道，商道和王道。
第一讲修养篇所阐述的是指口乃心之门户，即指一个人嘴里说的必定是他心里所想，否则则是口是心非。相随心生，即指一个人的面相大多与心理活动息息相关。互相影响。这大概就是人们所说的，为什么有的人看起来很善良目光明亮而清澈，而有些人看起来很阴暗，很圆滑的样子。
翟教授传递给我们有些东西是可以替代的，唯有人的格局，人的胸怀和人的境界是不可替代的。世界上最伟大的力量就是改变，所以我们必须从自身做起，哪怕每天仅仅改变百分之一。好的开始就是成功的一半，笑，就像阳光，不仅给别人更会给自己带来灿烂的心情。哈弗大学的一则研究报告中指出，在人的第一印象中，55% 来自肢体语言，37%来自声音，8%来自说的内容。据说韩国，日本还专门开设了培训微笑的机构，可见良好的人际沟通笑容是多么的重要。人际沟通中最大的禁忌就是一脸死相，默默的在心里念道：永远不要做情绪和气氛的污染者，永远不要做个扫兴的人。
第二讲心态篇，心态即是心理状态。领导人具备的心态，喜悦心，其中包括正见(正确的见解)，正思维(正确的志向)，正语(正确的语言)，正精进(具足勇气，正确的努力)，正念(正确的念头)。
世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。好的心态可使人快乐进取,有朝气,有精神。消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性。
你认为自己是什么样的人，就将成为什么样的人。
烦恼与欢喜，成功和失败，仅系于一念之间,这一念即是心态。
心态决定很多方面。
事情取决于我们如何看待它们。难道不是吗?!
第三篇孝道篇角色就是人格。孝顺的孝字，加个文化的文，这个字就念教，不孝不教，比尔盖茨说“人世间最不能等得莫过于孝敬父母。”
树欲静而风不止，子欲孝而亲不待，用心做事，用情做人。翟教授其实再传递给我们一个信息，无论现在的我们怎样，将来的我们如何，我们在不同的位置会扮演不同的角色。角色就是人格。
第四篇交友篇，君子和而不同，小人同而不和。这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”是友直，友谅，友多闻。第一，友直。直，指的是正直。第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。第三，友多闻，这种朋友见多见闻广博，就是知识面渊博。拥有这样的朋友将是人生中的一笔财富。当然我们要有良好的心态，人无完人，多发现身边人发光的一面。而别人身上的不足或许就是我们存在的价值，多一份包容将会多一个朋友，多一个朋友将会多一条路。
第五篇管理篇，得其时，当其位。领导就是领袖和导师。领导者的价值体验在把追随者培养成领导人。一个好的领导人具备1，生命取向要高;2生命体验要深;3生命能量要强。除此之外，首先要明白沟通没有错与对，只是立场不同，观念不同，要有同理心去认可别人，认同别人的同时更容易看清自己。一个企业不仅仅是创造物质财富，还要培养精神财富，企业精神就是企业的核心文化。一个好的领导者会拥有赞美心，因为赞美是人际沟通的润滑剂。同时赞美会让对方把正确的事情坚持的做下去。自我沟通，自我审视也是一个不可缺少的环节。很多时候，当与别人发生冲突，总是责怪别人怎么样怎么样?而从自身寻找原因了吗?!最后化小爱为大爱，具备利他心。利他心能够把自己放在他人的地位上，设身处地为他人着想。
知天道，明人道，再开启商道。
翟教授的精彩演讲使人受益匪浅，让我们获得了新的定位，新的思考。
5、关于孝道报告观后感
初一(1)班陈薪
今天，我终于又见到了对“孝”字更高含义的诠释，深刻地体会到了我肩担的责任，也感受到了当今社会所需的责任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同时代，在不同社会背景下，我们所感受到的，都是别有一番景象——但是，它都来源于父母对我们的爱，也萌发于我们对父母的报答。
我上述的这些情感，都起源于今天观看的那只有14分钟的教育短片。这则教育短片主要是由一位著名国学应用大师讲演的，看着听讲座的大人们热泪盈眶的样子，听着这位大师的深情讲演，更使人感触颇多。这段视频主要是借助了几个事例及古人的经典诗句，向我们讲述了孝敬父母是至关重要的，错过了就再也没有机会行孝了，我们应从身边的点点滴滴做起，从现在这一刻做起，孝敬我们的父母，让“孝”的传统发扬光大，让父母感受天伦之乐。
是啊，从我们呱呱落地那一天起，就注定是父母的心肝宝贝，在父母坚实的臂膀下蹒跚学步，在父母温暖的怀抱里茁壮成长，在父母安全的港湾上扬帆出海。父母为我们的成长付出了太多太多，要求我们回报的却很少。作为她们的子女，难道我们不应该尽自己的孝道吗?
或许会有许多人认为，父母对我们的爱是理所应当的，我们没有必要孝敬父母。不，这是不对的。放眼望去，肯定会有许多人帮助过你，使你感激不尽，也许只是举手之劳的小忙，但你也会予以真诚的回报。而父母呢?他们生你养你，是你生命的源泉，给予你物质上的帮助及精神上的支持，他们对你的帮助远远多于他人，足以使你潸然泪下了。他们完全可以不要管你，随你放任自流，让你自生自灭，但他们却没有这样做，他们选择了将你抚养长大。没有他们就没有你，就凭这一点，难道你不应该去孝敬他们吗?
或许有许多人认为孝敬父母只要扔两张纸币就够了，只要父母能享受人尽繁荣富贵就够了。不，这是不对的。父母需要的不是物质上的富裕，而是精神上的满足。你可曾想过，父母老了，他们的内心是多么空虚?每天吃着山珍海味，总有一天会厌烦;每天在空荡荡的大别墅内徘徊，总有一天会寂寞;每天生活在灯红酒绿的大都市中央，总有一天会怀念乡村的清新空气……抽出一点时间，哪怕只是一点时间也好，陪伴一下父母，可能只是一则小笑话，足以似一罐蜂蜜，浸润着父母苦涩的心灵。
或许有许多人认为孝敬父母是长大以后的事，现在的任务是刻苦学习，待到将来功成名就时，再接父母去国外安度晚年也不迟。不，这是不对的。孝敬父母要体现在生活中的每时每刻，它不是一种形式，它需要我们付诸以行动。现在有多少腰缠万贯的商人，想孝敬父母时，却猛然发现，父母已经离他远去了，这时后悔只是徒劳无功了。看一看，父母是不是有多了几根银发，添了几条皱纹?孩提时那个曾经牵着你上学的手已经皱了，你何曾发现呢?时不待人，它在分秒不息地奔跑着，流逝着。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。如果总是把孝敬父母之重任放在将来，我们还有多少个将来可以等待啊!
“孝”是每个子女的义务和责任，它既是微不足道的小事，也是至关重要的大事;既是爱的延续，也是爱戴源头;既是常挂嘴边的字眼，也是最难完成的任务。让我们从现在开始，从身边做起，去孝敬我们的父母吧!
记住，在世界上，有一种爱，亘古绵长，无私不求;不因季节更替，不因名利浮沉，这永远是父母的爱啊!
6、关于孝道报告观后感
读了这本《中华孝道故事》后，深有感触，尤其是看了其中的《母爱是钟》。
故事说：作者读小学时，家境贫困，没有钟，每次都要到附近王麻子家看时间。一次，作者又去看钟，王麻子让他买个钟回家看。作者回家后就放声大哭，而他的母亲却说：“孩子，咱人穷志不穷，以后别去他家看钟了，妈给你报时。”他上中学以后，时间就更紧了，每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。母亲这只“钟”更是不知疲倦地工作，使他一次也没迟到过。但是这位母亲也有失误的时候。一天夜里，天上阴云密布，星星始终未露脸儿，远处胸肌有死绝了似的未叫一声，母亲沉不住气了，忙催促他起床。他到校门口后，只见大门紧闭，原来才凌晨两点。他就在马路上来会不停地跑，直到天亮学校开门。放学回家后，母亲听完他的叙述，便搂住他哭了。第二天他放学回到家，一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟，他又看看母亲，见她躺在床上，面色苍白。原来是母亲卖了血，买了钟。他顿时鼻子一酸，泪水夺眶而出。
我感觉母亲的一生确实如钟，为了儿女长大成为有用之才，她一刻不停地奔忙着。多么伟大的母亲啊!为了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充当一切，包括为儿子上学做一只报时的“钟”。
滴水之恩当涌泉相报，何况生于我们的伟大母亲呢?可怜天下父母心，儿行千里母担忧。我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。
7、关于孝道报告观后感
《弟子规》开篇中这样教育我们：弟-子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。“首孝悌”从中可以看出“孝”对于一个人来讲是很重要的。古语有云：“百善孝为先”。一个人如果连对他有生养之恩的父母都不能尊敬的话，那么这个人就丧失了做人的根本。可是到底怎样做才算是”孝“呢?
在现代社会，人们往往总是在忙碌的追求自己的目标，对房子、车子的追求热衷竟让我们忘记了在家里惦记着我们的父母。
曾经在电视上看到一则公益广告：老人一人在家，子女告诉家里的老人要回家吃饭，老人开开心心的准备了一桌好菜，耐心地等待子女们的到来，可是老人左等右等，都等到睡着了，醒来时，屋子里冷冷清清的，只有老人一人，正在这时，电话铃响了，是老人子女的，他们告诉老人不回来了，在电话中老人的孙女叫了老人一声奶奶，老人心里有些安慰，正准备和孙女说话时，电话挂断了，老人很失望很无奈地说了句：你们都忙。
看到此情此景，我的内心震撼了，有人曾说过：人越老越害怕孤独。你让你家中的老人孤独了吗?一个再华丽的房子没有家人，那只是一个房子不能称之为家;一个有家人的房子，即使房子再破旧那也是家。老人要的不是金钱不是住华丽的房子，而是一个有家人的家。老人为子女倾其所有，而老人的希望只是子女能多多陪陪他们，多关心关心他们，能在一起享受人世间最平常天伦之乐。
随着我们渐渐长大，我们的父母不在年轻，当你拎着大包小包东西回家时，爸爸妈妈都会显得异常激动、开心，可是他们的激动、开心并不是因为你拎了那么多的东西，而仅仅只是因为你，因为你回来看他们了。
或许作为学生的同学们会说，现在我们还是学生，这对我们来讲还是很遥远的。真的遥远吗?一点也不遥远。我想问一句：身为学生的我们，除了向父母要钱，你一个月还会打多少次电话回家问候父母，问候家里的一切呢?不要省几块钱的电话费，不要以为父母并不在意这些，要知道在你特地打电话回家关心他们时，他们是很欣慰的。
孝，并不是要让你为父母做上什么惊人动地的事，实际上最平常最基本的关心、问候又何尝不是孝道的表现呢?只是我们不懂，所以往往就吝啬了关心父母的话。
8、关于孝道报告观后感
看了局组织学习的《记住乡愁》第二集《屏山村——孝道传家》，我有一些体会，跟大家分享一下：
孝道文化是中华民族传统的文化特质，提倡孝道文化是建设社会主义核心价值体系的重要体现。每一个公民都要努力遵循“感恩、博爱、责任、和谐”的孝道准则。
“百善孝为先”，说明孝道是中华民族的传统美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。记得有一次在公交车上看见了一则公益广告，主要内容是讲当年迈父母不小心将饭粒掉在桌子上的时候，当不再健康的父母走路需要搀扶的时候，想想我们小时候他们是如何照顾我们的。画面出现的时候我注意到车上所有人都在极其专注的盯着电视屏幕，车厢内顿时清静了许多。不知道这个广告的创意者是谁，但他的这个短短几分钟的广告能重新换回人们对于自己父母的那份爱与敬佩，不能不说这是一个经典之作，跟这个公益广告比起来“脑白金”简直是垃圾，“黄金酒”也成了索然无味的白水。 回头说说现在的孩子。或许是因为爷爷奶奶的过分溺爱，或许是他们太小不懂得，然而这些都过于牵强，都不是应该让爷爷奶奶替着背书包的理由，也不是冲他们大呼小叫的借口，很多孩子都会背诵“三字经”，“香九龄，能温席;融四岁，能让梨。”有几个孩子能真正做到呢，仅仅是背诵、默写是不够的，背的再熟练不知道其中的意义也是毫无意义。说到这不得不再提到一个公益广告，就是“给妈妈洗
脚”的那段，父母是孩子第一个老师，什么叫言传身教?你的一言一行都将影响到孩子，所以父母也应当以身作则。学校也应当多开展一些有关于“孝道”方面的活动及教育，社会也应当多出现以上两个公益广告式的宣传典型。三方面合力才能做到对于孩子的良好教育。
夫孝，天之经也，地之义也。如今的社会，人们的生活节奏在不断的加快，工作压力也越来越大，所以有些人认为孝敬父母的时间也越来越少，只限于每年的母亲节、父亲节或者父母生日那天，甚至有些人对于孝道理解出现了偏差，以为扔两个钱，就叫孝顺。重温儒家文化，暂缓匆匆的脚步，对自己的孝道进行一次审视与洗礼，小孝治家，中孝治企，大孝治国，自古忠臣皆孝悌，吾辈定当从之并日省三身。
9、八百字读书后感报告
用笔战斗的勇士——《鲁迅经典》读书报告
有人这样评价鲁迅，说他是文学家中的思想家，思想家中的文学家，鲁迅作品的思想性、艺术性可见一斑。阿Q这一艺术形象的塑造，使他一跃成为与果戈里、契诃夫、高尔基、罗曼罗兰等艺术大师相媲美的伟大作家，罗曼罗兰说过难以忘怀阿Q那张忧愁的面孔。鲁迅的小说，字字珠玑，表达含蓄、简约、凝练，无时无刻不在展示着“言外之味、弦外之响”的深刻内涵。
鲁迅小说作品数量不多，意义重大。有人说鲁迅的文章晦涩难懂、语言尖刻。与其说他尖刻不如说他思想深邃、言语犀利、切中要害、一针见血更合适。鲁迅弃医从文，是因为他觉得“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。” 他用自己的眼睛注视和观察着残酷的社会现实，更多的着眼于病态社会下不幸的人们的“阴暗面”，以“骂”的方式、以尖锐的批判来唤醒国人沉睡的意识。所谓“呐喊”，用先生自己的话说，就是“遵循革命前驱者的命令”，为革命“喊几声助助威”，鼓舞奋进的勇士，“使他不惮于前驱”，同时，也将旧社会的病根暴露出来，“引起疗救的注意”。
鲁迅小说对语言的描写细腻、简洁、凝练。比如描写麻木不仁的看客，“脖颈伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，一语道出了看客们兴致勃勃地围观、冷漠地欣赏，事不关己高高挂起的人生哲学。描写豆腐西施时：“凸颧骨，薄嘴唇…两手搭在髀间、张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，一个被生活压迫变形的小人物尖酸刻薄、爱占便宜的形象跃然纸上。
鲁迅小说的思想内涵更加丰富。在《阿Q正传》里，阿Q是个双重性格的人。在“假洋鬼子”、赵太爷面前，阿Q表现软弱可欺，转身阿Q去欺侮比自己更弱小的小尼姑。在他无法战胜的人和困难面前他采用“君子动口不动手”、精神麻醉的方法获得片刻的安慰。在《故乡》中闰土曾是一个健壮、活泼、机灵的小英雄，随着 “饥荒、苛税、兵匪、官绅”长时间的摧残和戕害，闰土沦为一具木偶，逆来顺受，那一声“老爷”的呼喊令人心灵为之震颤，让人“哀其不幸、怒其不争”，深刻领悟了鲁迅所言“吃人”的含义。《药》中华老栓为了给儿子治病，买了蘸满仁人志士鲜血的馒头，这样看似一种荒诞的行为，确是当时中国社会底层劳动人民在重重剥削和压迫下愚昧无知、麻木不仁的表现。还有那些“横肉块块饱绽”、手执“无形的丈八蛇矛”的赵贵翁、赵七爷、红眼阿义……
鲁迅，你用犀利的笔触唤醒国人沉睡的灵魂;你弃医从文，用带血的文字拯救人们麻木的思想;你以笔代枪，发出一声声振聋发聩的呐喊;“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”是你一生铮铮铁骨的写照。我也深深了解了“真正的勇士敢于直面惨淡的人生、敢于正视淋漓的鲜血”这样一种批判精神的内涵，今后我也将继续传承鲁迅先生百折不挠的批判精神光辉。
10、八百字读书后感报告
徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其*最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读。
11、八百字读书后感报告
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“*魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?
12、八百字读书后感报告
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中!总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷?
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情!不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落!
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢?
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣!
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的!李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人?我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎?这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名!
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事?又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了!
13、八百字读书后感报告
在我们的一生中，总有一些翻但是的山，越不了的河。但我们不能不越过这些“坎”。在《人生务必跨越的15道坎》中，写了人生中，我们务必越过的15道坎。目前我们在中学阶段就应跨过这几道坎:①挫折;②嫉妒;③自卑。
挫折。挫折是我们人生中最大的一道坎。美国总统林肯的一生中，就是充满挫折的。林肯23岁经商失败;22岁逐角议员失败;26岁经商再次失败;27岁第二次逐角议员再度失败;30爱人去世;32岁精神崩溃;34岁第三次逐角议员又是失败;40岁逐角美国副总统失败;45岁第四次逐角议员，仍然失败了。经过百般努力，林肯在他52岁那年最后登上了美国总统的宝座，为黑人做出了卓越的贡献。成为美国历史上一位伟大的人。
是阿，林肯一生中是充满了挫折，但是他从来都没有被这些“敌人”给吓倒，而是坚强地，不顾一切地，艰辛地与这些“敌人”做斗争，一步一个脚印地不断完善自己，最终成为一代伟人。不仅仅仅是林肯，我们每一个人的一生中总是有许多坎坷的，不会是一路顺风的。我们不论是在学习上，还是在生活上，只要遇到困难都就应像林肯一样不畏艰险永不停止地前进。只有这样，我们才能一点一点地进步，一步一步地迈向成功。
嫉妒。嫉妒是一种害人又害己的事。战国时期的庞涓就是因为嫉妒自己情同手足的师弟，加害于他，而遭到报应，最后惨死他乡。在战国时期庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，两人是情同手足的兄弟。一天，庞涓准备下山闯荡，临走前答应孙膑大展宏图之际必须会回来接孙膑下山。他来到魏国，见到了魏王，受到了重用。这时候孙膑也来下山了，下山之前鬼谷子给他一个锦囊，他也来到了魏国与魏王谈起了政事，魏王觉得他更有才华，便想让孙膑代替庞涓的位置，但孙膑没有同意。渐渐的，庞涓发现魏王更加重用孙膑便产生了嫉妒之情，想加害于他。就诬陷他想谋反。魏王想杀孙膑，庞涓念孙膑有祖传兵书，便为孙膑求情，使孙膑受了削膝之苦。无奈孙膑打开锦囊，有一妙计——装疯。孙膑历尽千辛万苦，受尽磨难，最后被墨子得知，想办法解救了孙膑。在之后的“围魏救赵”中庞涓惨死在异国他乡。
情同手足的师弟怎样忍心伤害就是因为那一点嫉妒。当我们的好朋友、好同学取得好成绩时我们就应去祝福他们，在背后更要倍加努力，争取超过他们。而不是嫉妒他们，去加害于他们。嫉妒是害人又害己的。
大家或许有以上几个方面就能够了，但你们忘了“自卑”这道坎。
自卑是万万不能的，正所谓“天生我才必有用”，一个人如果自卑了就不敢永于尝试，看到什么事就害怕，连“挫折”都经历不了。首先要认识自身潜能，那里有个故事:从前，印度有一个富裕的人，为了找宝藏卖掉了所有家产，在外寻觅，最终贫困而死。但是，在他卖掉的土地里，人们找到了世上最珍贵的珠宝。这个人就是自卑，不相信自己，才会落到如此下场。相反，如果自信了，就会取得成功，科学家爱迪生为发明电池做试验，虽然失败过25000次但始终充满必胜的信心，最后取得成功;世界上第一位女宇航员捷列什科娃，满怀自信，和两名男宇航员一齐在太空工作了近三个昼夜;我国双手残缺的运动员沈继良在美国第七届伤残人奥运会上，充满信心地打破了a7级自由泳和仰泳的世界记录;我们在学习生活中，也要相信自己，不断尝试，即使失败了也没关系，再努力，重来。终有一次能够成功。关键在于相信自己，否则将什么也没有。
朋友，如果你不怕挫折，不会嫉妒，相信自己。成功属于你。
《人生务必跨越的15道坎》，是一本好书。我们读了之后能够帮忙我们认识人生许多阻拦我们迈向成功的坎，还介绍了许多名人的故事，指导我们就应怎样做，怎样样学习名人，一步一步的迈向成功。
