《一句禅语一种人生的经典句子52条》可能是您在寻找句子过程中需要的内容,欢迎参考阅读!
1、施比受更有福。
2、为人正直,则与道相应。
3、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
4、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
5、家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪嗔痴)不知‘倒’。
6、志气须刚烈,工夫用软磨。(当代)夏莲居《自警录》
7、一切善法,不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八,迦叶菩萨品
8、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
9、欲成就菩萨道业,必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力,勇往直前,方能达成。
10、恬淡寡欲:恬淡:安静闲适,不求名利;寡:少;欲:欲望。心境清静淡泊,没有世俗的欲望。
11、最初如果没有在闻思上下功夫,就会流人黑暗迷蒙之禅定。(宋)冈波巴《宝蔓集》
12、悄无声息:悄:安静;息:气息,代指声音。没有一点声音动静,不被人所察觉。比喻做事毫无声音。
13、学佛的修养,是要每个人保持平等心,看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人,人人都是佛。
14、应以无思而为方便,圆满静虑波罗蜜多,有味无味不可得故。《大般若经》卷三,初分学观品
15、有失败的勇气,才有成功的希望;有辛勤的耕耘,才有丰实的收成。(当代)星云《佛光菜根谭》
16、天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦,皆因人人只知争取生存,而不探究生存的真諦。
17、大功德的成就才有大智慧,你光在打坐里头求智慧,这是小乘法门。(当代)南怀瑾《如何修证佛法》
18、不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自己。
19、无量众生修学佛道,多有退转,时有一人乃能得道,如庵罗花及鱼子等。《优婆塞戒经》卷一,解脱品
20、(二)修定诸有坐禅出入息,心意坚同无乱念,正使地动身不倾,此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一,序品
21、如人擎油钵,不动无所弃。妙慧意如海,专心擎油器。若人欲学道,执心当如是。《修行地道经》卷三,劝意品
22、学者须先打破自欺一关,始有商量处;须灼然见得自己满身过失,工夫始有着手处。(当代)夏莲居《自警录》
23、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。无净无无净,即是毕竟净。
24、百千哑羊僧,无慧修静虑,设经百千劫,无一得涅槃。聪敏智慧人,能听法说法,敛念须臾顷,必速至涅槃。《佛藏经》
25、佛陀常教导我们:要安分守己,守住清净无为的心,让心时时寂静。心静自然人安分,人安分就能过着和乐的日子。
26、云何止相?谓所思惟无分别影像之相。……云何观相?谓闻思修慧所思惟诸法相。(古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷十一
27、学佛者,道心不可断。道心断,明灯暗;明灯暗,智慧失,就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念,莫让外境灭了心中的明灯。
28、我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永远不离喜乐。
29、散心者尚不能得世间经书工巧等利,何况能得出世间利;故知一切世间出世间利,皆以定心故得。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十二
30、一念身不求无病,二处世不求无难,三究心不求无障,四立行不求无魔,五谋事不求易成,六交情不求益我,七于人不求顺适,八施德不求望报,九见利不求沾分,十被抑不求申明。以痛苦为良药,以患难为解脱,以障碍为逍遥,以群魔为法侣,以事难为安乐,以弊交为资粮,以逆人为园林,以施德为弃屣,以疏利为富贵,以受抑为行门。《宝王三昧念佛直指》卷下,十大碍行
31、吵闹处,须冷静。冷落处,须热情。
32、无事时戒一偷字,有事时,戒一乱字。
33、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
34、寂若无人:寂:寂静。寂静得就像没有人一样。
35、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
36、真正的布施,是把烦恼忧虑分别执着,通通放下。
37、一心住三昧,无量劫不动。《华严经》卷六十九,入法界品
38、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
39、为法因缘,不惜身命妻子财物。《优婆塞戒经》卷二,名义菩萨品
40、世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。
41、佛教徒应具足运动家的精神,只要肯精进,一定可以到达终点佛的境界。
42、行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。(唐)玄觉《永嘉证道歌》
43、能善意掩盖他人不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人一定可爱又可敬。
44、决无希求回报的心念。爱得普遍,爱得透彻,爱得乾净俐落,就是「无缘大慈,同体大悲」的纯净真爱。
45、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。
46、社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭好社会,就必须人人行善彼此感恩。
47、一阿那波那门,二不净观门,三慈心门,四因缘门,五念佛三昧门。此五法门,通摄一切诸禅。(隋)智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三
48、如人学射,久习则巧,后虽无心,以久习故,箭发皆中。我亦如是,初学不思议三昧,系心一缘,若久习成就,更无心想,恒与定合。《文殊说般若经》
49、慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。--《佛说十善业道经》
50、本性体若太虚,无内无外,非来非去。慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。
51、菩萨若乐受寂静乐,不乐听法说法问疑,以寂静故,烦恼不起,以不起故,不知知想,不离离想,不证证想,不修修想,不得实义,是名魔业。《大集经》卷十一,海慧菩萨品
52、已断微细沉掉,心三摩地相续转时,若起功用作行,反成三摩地之过失。修此对治,谓不作行,安住于舍。当知此舍,是舍防护功用,非舍取境之力也。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六