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第1篇、手足胼胝成语故事
晋朝时期，右军将军王羲之和太傅谢安一起登冶城，谢安凝神遐思，王羲之对他说：“夏禹勤王，手足胼胝;文王旰食，日不暇给。”又谈到当时盛行的空谈误国，谢安反感地说：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪?”
【释义】胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
第2篇、鱼游釜中成语故事
东汉顺帝时期，张婴聚众杀了残暴的广陵太守，转战于扬州、徐州一带，朝廷对他无可奈何。大将军梁冀任命张纲为广陵太守，张纲改用抚慰的手段，张婴主动带领义军投降说：不堪忍受前太守的压榨才起义的，这样做如鱼游釜中不能长久。
【释义】釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
第3篇、离题万里成语故事
从前有一个自以为是的文人被人戏称为博士，他上街买了一头驴子，按当时的习惯，买家要给卖家写一份合同。博士铺开白纸，下笔千言，足足写了三大张跟驴无关的废话。卖驴人等得不耐烦就催他快点，他忙说不急还没写到“驴”字。
【解释】形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
第4篇、脍炙人口成语故事
孔子的弟子曾与曾参为两父子，曾死后，曾参为悼念父亲曾而不吃羊枣。孟子的弟子公孙丑听说后，就问孟子脍炙和羊哪个好吃。孟子说当然是脍炙，公孙丑问为什么曾子吃脍炙而不吃羊枣，孟子告诉他这是为了避讳而选择的结果。
【释义】脍：切细的肉;炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
第5篇、肉袒面缚成语故事
商朝末年，周武王率军伐纣克殷，即将胜利时。商朝权臣微子肉袒面缚到周军军营，左手牵羊，右手拿茅，膝行到周武王面前，献上商朝的祭器，口称谢罪。周武王看他诚心投诚，就下令释放微子，官复其位。
【解释】肉袒：去衣露体，表示愿受责罚;面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。
第6篇、猿猴取月成语故事
传说古代波罗奈城有五百狝猴，有一天五百狝猴游行林中，见树下井中有月亮的倒影，狝猴王就对所有的狝猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。
【解释】比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
第7篇、如汤沃雪成语故事
西汉时期，刘邦分封诸王及其子孙骄奢淫逸，纵欲无度。文学家枚乘写《七发》规劝他们。《七发》内容是：春秋楚国一太子得病请来一个医生，医生了解他是纵欲引起的，就用七件事启发他，其中有“小饭大啜，如汤沃雪”，太子很快病愈。
【解释】汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。
第8篇、击碎唾壶成语故事
晋朝时期，大将军王敦每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”一边吟咏一边用如意敲打唾壶，壶口都给敲破了。
【释义】唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。
第9篇、假手于人成语故事
古代福禄县赵君安被恶霸李寿杀害，他的三个儿子因瘟疫而死。报仇的重任落到女儿赵娥亲身上。李寿见赵家无男丁就开始放松了警惕。赵娥亲想尽快报仇，她对人说自己父母之仇不共戴天，报仇之事绝不假手于人。后来她亲自手刃了仇人李寿。
【释义】假：利用。借助别人来为自己办事。
第10篇、玉汝于成成语故事
北宋时期，著名哲学家张载从小研究兵法，经范仲淹指点改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辞职回老家横渠镇潜心苦读，经常思考问题而废寝忘食。著作有《正蒙》。他在书房写上《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
【释义】汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
第11篇、鲁阳麾戈成语故事
传说周武王率领诸侯讨伐殷纣王，旌旗飘扬，杀声四起，战斗非常激烈，周武王的部下鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明，终于全歼了敌军。
【释义】指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。
第12篇、自诒伊戚成语故事
我国最早的一部诗歌总集《诗经》中有一首诗描写一个因公外出办事的官员恋家的故事：他在二月份被派往西方处理政事，在遥远的地方心里老是惦记家乡的亲人，从播种时节一直忙到收获季节还不能回家，心里堆积着无限的烦恼。
【解释】自寻烦恼；自招灾殃。
第13篇、生寄死归成语故事
传说上古时期，大禹治水有功而成为华夏领袖。一次他去南方省份巡视，与随从坐船到江心，突然一条黄龙把船托到半空，船上的人顿时五色无主。大禹则大笑道：“我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。”黄龙见吓不到大禹，于是就仓皇而逃。
【解释】寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
第14篇、续凫断鹤成语故事
传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了。
【释义】比喻违失事物本性，欲益反损。
第15篇、慈明无双成语故事
汉朝时期，荀爽，字慈明，自幼特别好学。12岁时就能精通《春秋》及《论语》，太尉杜乔见了他十分佩服，称赞他可以当别人的老师了。他还能理解经书中的精妙之处，而他的七个兄弟都不能如此。因此别人说他“荀氏八龙，慈明无双。”
【释义】赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
第16篇、首鼠两端成语故事
这句成语见于《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？’”
西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡。他靠着王太后的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦婴抱不平，由此跟灌夫和窦婴结了怨（窦婴和灌夫都是在平定七国之乱中立了功的大臣）。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。
有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫在平定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对，也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧！”
罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的车子，而且很生气地说：“我和你一起对付（窦婴）这个秃老头子，你为何迟疑不决（首鼠两端）？”
后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而死。
“首鼠两端”，是进一步，退一步，又要顾这头，又要顾那头的意思。《埤雅·释虫》中说：老鼠性多疑，走出洞外时，总是左顾右盼，畏首畏尾，故称“首鼠两端”，人们常用这句成语形容迟疑不定或动摇不定。
第17篇、励精图治成语故事
公元前74年，西汉大将军霍光立刘询为汉宣帝。由于当时宣帝年纪小，因此一切朝政大事都由霍光独揽，汉宣帝只是个摆设。
霍光虽然掌握着大权，霍氏一门也被封为三侯，但是霍光的老婆仍然感到不满足。她为了使自己的小女儿成为皇后，竟然勾结御医杀害了许皇后。霍光为了避免杀身之祸，就利用职权袒护了自己的老婆。公元前68年，霍光死后，当时的御史大夫魏相建议汉宣帝逐步削弱霍氏的权力。汉宣帝便听从了魏相的建议，逐步采取措施，最终罢免了霍氏三侯的爵位，并对魏相更加重用，不久就封他为丞相。这更加引起了霍氏家族对魏相的怨恨和害怕，他们计划假借太后的命令，先杀死魏相，然后再废弃汉宣帝。汉宣帝得知消息后，马上行动，将霍氏满门抄斩。从此以后，汉宣帝开始亲自处理朝政，他决心振奋精神，力图把国家治理得繁荣富强。（原文是：“宣帝始亲万机，励精为治。”）汉宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原来衰败的西汉王朝重新强盛了起来。成语“励精图治”由“励精为治”演变而来，表示振奋精神，想办法治理好国家。励，奋勉；图，设法；治，治理好国家。第18篇、克已奉公成语故事
“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”
刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
第19篇、如鱼得水成语故事
三国时期，曹操的实力很强大，刘备在还没有做皇帝之前，被迫依附于亲戚刘表的军队阵容，并且驻守新野这地方。可是刘备是个胸怀大志的人，他并不想长久寄人篱下，只做别人的军师。正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才，徐庶劝刘备一定要网罗刘备。
为了请诸葛亮协助自己获得天下，刘备曾经三次亲自到他住的茅卢拜访他，诸葛亮看到刘备这么非常诚恳，最后才同意与刘备见面。刘备向他请教许多治理国家的方法，诸葛亮仔细分析了当时的情势，建议刘备先占据荆州，这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立，互相抗衡。
刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:“我得到孔明的辅助，就好象鱼得了水一样非常快。”
第20篇、门可罗雀成语故事
这个成语用来形容门庭冷落，宾客稀少。
西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的、两位大臣合写了”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。
汲黯，字长 孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”， 后来又任“主爵都尉”。
郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武 帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九 卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。 可是，由于他们太刚直了，汉武帝后来撤了他们的职。他们丢了 官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。
开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的 宾客十分拥挤，塞满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门 了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，过了一个 时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感溉万 千，在门上写了几句话：“一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一责一贱，交情乃见。”
第21篇、画虎成狗成语故事
【拼音】huà hǔ chéng gǒu
《后汉书·马援传》
清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》
第22篇、安然无恙成语故事
公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。
赵威后和使者的对话的原文是：
齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。
第23篇、不合时宜成语故事
“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。
这个成语来源于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。
汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：
“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
第24篇、天经地义成语故事
出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
第25篇、按图索骥成语故事
解释：
按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
第26篇、成语故事马首是瞻
【释义】原指作战时，士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。
【释义】春秋·左丘明《左传·襄公十四年》。
春秋时期，秦国十分强大，常欺负那些弱小的诸侯国。引起了众诸侯国的强烈反感。公元前559年，晋悼公联合了其他诸侯国，组成联军去攻伐秦国。
指挥诸侯联军的是晋国的大将荀偃。他原先估计，秦国得知诸侯联军来进攻，肯定会惊慌失措，战争很容易取胜。没想到联军内部各怀异志，并不齐心，士气也很低落，秦国得知这些情况，所以一点也不怕，根本就没有求和的表示。秦军还在泾河的上游放毒，毒死了不少联军的士兵。
看到这种情况，荀偃就想早点发动总攻，他向联军将领发布命令说：“明天早上鸡一叫，我们就准备出发，各军都要拆掉土灶，填平水井，以便布阵。作战时，大家都看着我的马头来行动，我指向哪里，大家就奔向哪里。”
荀偃手下的将领听了他的话，觉得他太专横了，很反感。有个将领说：“晋国从来就没有下过这种命令。你要向西去打秦国，那你自己去吧，我的马头可要向东，回到我们晋国去。”
其它诸候国的将领看到晋国的将领带兵回国，也纷纷撤回自己国家去了。全军登时不战自乱，荀偃眼看无法挽回，也只好狼狈地撤军了。
第27篇、成语故事滥竽充数
古代有一种跟笙相似的乐器叫做竽，吹奏起来很动听。
齐宣王特别喜爱听竽的大合奏。宫廷里专门成立了三百人的大乐队，常给国王演奏。
有个南郭先生本来不会吹竽，也混进了这个乐队。
演奏的时候，他学着别人的样子双手捧着竽，摇头晃脑，装着在吹奏的样子。日子一天天地过去，谁也没有发现，他同样得到齐宣王的奖赏。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。这位新国王恰好相反，喜欢听竽的独奏。他把乐队的人找来，叫他们一个一个地演奏。南郭先生看到这种情况，怕真象暴露，犯欺骗国君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成语“滥竽充数”来自这个寓言。“滥”是不加选择，不加限制，引申为蒙混的意思；“充数”就是凑数。“滥竽充数”可用来表示自谦，就是自己不行，仅仅是凑个数罢了；也用来说明有些人冒充有本领，其实是在混饭吃；还比喻拿质量不够标准的东西来凑数。
第28篇、成语故事卷土重来
楚汉相争时，汉王刘邦和楚霸王项羽为了争皇帝的宝座，进行了多年的激烈战争。最后刘邦逐渐取得了战争的主动权，公元前202年，垓（ɡāｉ）下一战大败项羽，项羽率领八百名骑兵深夜突围，向南方逃去。逃到乌江时项羽的部下只剩下二十八个人，而刘邦的追兵则有几千人之多。这时，乌江亭长撑着一只船过来，对项羽说：“江东虽然小，但是也有一千里土地，几十万的人民，您仍然可以在那里称王，赶快渡江吧！”项羽苦笑着说：“天要让我灭亡，我渡过江去还有什么意思？况且当初和我一起渡江西进的八千多江东子弟，如今没有一个活着。即使江东的父老兄弟同情我，继续拥戴我为王，可是到了今天这个地步，我还有什么脸面去见他们呢？”说完，项羽就拔剑自杀了。
到了唐朝，有一个著名诗人杜牧，想起项羽的英勇和失败，非常感慨，便在乌江亭上写了《题乌江亭》这首诗：
胜败兵家不可期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
意思是说，如果项羽当时不自杀身亡，而是渡过江去积聚力量再回来与刘邦较量，那么谁胜谁负还很难说呢。
后来，人们用“卷土重来”比喻遭受失败和挫折之后，又重新再来。卷土，扬起尘土。
第29篇、成语故事洪福齐天
乱石山碧波潭的九头怪下了场血雨，趁机偷走了祭赛国金光寺塔顶的舍利佛宝。
三年后，唐僧师徒路过。唐僧和孙悟空在扫塔时，捉到两个小妖怪，发现了线索，禀明了国王，替金光寺的和尚洗脱了冤屈。为了夺回宝贝，在乱石山碧波潭前，孙悟空和猪八戒大战驸马九头怪。恰好二郎神打猎路过，众人齐心，打败了强敌，夺回宝贝。
孙悟空对二郎神说：“感谢兄长鼎力，得了宝贝，扫净了妖贼。”二郎神说：“一来是那国王洪福齐天，二来是你们兄弟神通无量，我何功之有！”也不来见国王，回灌江口去了。
“洪福齐天”指人福气极大。
（出自《西游记》第六十四回）
第30篇、成语故事必恭必敬
西周的最后一个国君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐败。
公元前779年，褒国进献了一个姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王对她万般宠爱。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，招来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为是盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”
诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。
褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服为太子。
宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫做《小弁》的诗，抒发自己的心情。诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”
由于幽王昏聩无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，以为又是幽王一时兴起，逗褒姒开心，所以都没有派出救兵。犬戎的军队攻下镐城，杀了幽王，掳走了褒姒。
“必恭敬止”后来演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。
——《诗经·小雅·小弁》
【求解驿站】形容态度极为恭敬，也形容十分端庄和有礼貌。形容态度神情十分恭敬谦逊。必，一定，十分；恭，有礼貌；敬，尊敬。
【活学活用】他很严肃，大家对他从来都是～的。
【妙语点拨】昏聩无道的周幽王，沉溺于女色，忽视朝政。为了博红颜一笑，不惜烽火戏诸侯，最终落得个国破人亡的下场，实属咎由自取。如果他勤于朝政，没有三番五次地动用烽火，败坏一国之君的威信，西周王朝又怎么会毁在他手中？他又怎么会成为末代之君？这个故事告诉我们，千万不要拿别人的利益当作自己讨好其他人的砝码，否则最终吃亏的是自己。
【近义】恭而敬之、彬彬有礼
【反义】出言不逊、傲慢无礼
第31篇、成语故事按兵不动成语故事
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不动。《荀子·王制》赵简子按兵而不动。《吕氏春秋·恃君览》
【释义】按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。时机不成熟的时候贸然行动是要付出代价的。
【用法】作谓语、定语;多指接到任务后不肯做
【结构】兼语式
【近义词】以逸待劳、裹足不前
【相反词】雷厉风行、闻风而动
【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动众、调词架讼、欺世惑众、......
【邂逅语】下象棋不走卒
【年代】古代
【灯谜】休战
【造句】在探清敌人的虚实之前，我军还是先按兵不动。
【故事】：
春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的一个弱小国家——卫国，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。这个时候卫国的国君——卫灵公，毅然投靠了与晋国同样强大的齐国，缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒，集结大军准备讨伐卫国，大军出发前，赵鞅先派大夫史默出使卫国，暗中调查卫国内部的情况，并约好在一个月后回来报告，可是，一个月，两个月很快过去了，史默仍旧没有消息，赵鞅不知道究竟出了什么意外情况，晋国内部也开始议论纷纷，史默已经被卫国杀害，不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的国家，不如干脆出兵，一举击破，赵鞅否定了这种说法，他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国，一定已经做好了十分充分的准备，贸然进攻，会使晋国损失巨大，所以在史默控听消息回来之前，决不能草率采取行动。就这样等了半年之久，史默终于回来了。赵鞅问他：“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道，经过六个月的观察，卫灵公很有才干，国内贤臣很多，人民拥戴，举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服，是要付出巨大的代价的。经过这半年来，还是寻找不到卫国的弱点，所以我只好回来了。赵鞅听后，同意史默的看法，暂时打消了攻打卫国的念头，按兵不动，等待时机。
第32篇、成语故事快刀斩乱麻的故事
解释：
快刀斩乱麻，比喻办事果断，爽快地解决纷繁复杂的问题。语出《北齐书·文宣帝纪》：“ 高祖 尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩!’”巴金 《谈<灭亡>》：“自己一直在两者之间不停地碰来撞去，而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。”
高欢是南北朝时期东魏孝静帝的丞相。他一共有六个儿子。有一天，他想考查一下哪个儿子最聪明，就把六个儿子都叫到跟前。他对儿子们说： "我这里有一大堆乱麻。现在发给你们每人一把，你们各自整理一下，看谁理得最快最好。"比赛开始了，孩子们手忙脚乱地十分紧张。他们都赶快把乱麻一根根抽出来，然后再一根根理齐。这种方法速度很慢，有的孩子一着急，还把麻结成了疙瘩。孩子们一个个都急得满头大汗。二儿子高洋则与众不同。他找来一把快刀，把那些相互缠绕的乱麻狠狠地几刀斩断，然后再加以整理，这样很快就理好了。高欢见高洋这样做，很是惊奇，就问："你怎么想到用这个办法?"高洋答道："乱者须斩!"高欢听了十分高兴，认为这孩子的思路开阔，思想方法不同一般，将来必定大有作为。后来，高洋果然夺取了东魏皇帝的王位，建立了北齐政权，自己做了北齐文宣皇帝。
根据这个故事，人们引申出"快刀斩乱麻"这个谚语，用以比喻采取果断措施，解决复杂棘手的问题。麻指的就是麻线。
第33篇、成语故事内助之贤的故事
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但 他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御 者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她 丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。 当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名 闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意 思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样 子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然 谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏 婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。 由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子 能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就 称他有内助之贤。
第34篇、成语故事囊萤照读的故事
晋代车胤从小就好学不倦，但因家贫没钱买灯油供他晚上读书，因此浪费晚上的时间他觉得十分可惜。在一个夏日的夜晚，他见室外到处飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的几十只萤火虫吊在书本的上方，借着微弱的光线进行读书
【典故】车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。《晋书·车胤传》
【释义】用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
【用法】作谓语、定语;指勤学苦读
第35篇、成语故事一箭双雕的故事
出处: 《北史·长孙及传》 尝有二雕飞而争肉.因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。
释义: “雕”，一种凶猛的大鸟。发一枚箭就射中两只大鸟。比喻做一件事达到两个目的。
故事: 南北朝时，北周有一个智勇双全的人叫长孙晟。具有百发百中的射箭技艺，无人敢与他相比。
北周的国王为子安定北方的少数民族突厥人，决定把一位公主嫁给突玉摄图。为了安全起见，派长孙晟率领一批将士护送公主前往突厥。历经千辛万苦，终于到了突厥。摄图大摆酒宴。宴请长孙晟。酒过三巡，按照实晟人的习惯要比武助兴。突厥王命人拿来一张硬弓，要长孙晟射百步以外的铜线。只听得“格勒勒”—声，硬弓被拉成弯月，一枝利箭“嗖”地一声射进了铜钱的小方孔。“好!”大家齐声喝采。
从此摄图对长孙晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并经常让他陪着自己一块儿去打猎。有一次，他俩正在打猎，摄图猛抬起头，看见天空中有两只大雕在争夺一块肉。他忙送给长孙晟两枝箭说：“能把这两只射下来吗?”“一枝箭就够了!”长孙晟边说边接过箭，策马驰去。他搭上箭，拉开弓，对准两只厥打得难分难解的大雕。“嗖”的一声，两只大雕便串在一起掉落下了。
第36篇、成语故事以貌取人的故事
北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢?原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”
有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。
第37篇、成语故事只许州官放火，不许百姓点灯的故事
北宋时，有个州的太守名叫田登，为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名“登”，所以，不许州内的百姓说到任何一个与“登”同音的字。说到他这个忌讳，还真有些来历……
蒲田村，一个依山傍水的村庄，方圆几千里，山、塘、田、地……树木茂盛，水清田肥。这些地方，大多都归村上的富翁“田百万”所有。这个老地主——田百万，虽家中良田万倾，但身边却无一子。于是，他到处花重金请风水，请高人卜卦。到了40岁时，终于得了一个儿子，视他为掌上明珠。算命的说：“晚年得子，必定升官晋爵，金银财宝滚滚而来。”于是，他为儿子早日登科、做官，一步登天，就取名叫“田登”。
田登，出生的时候早产，大大的脑袋，两只极小极小的鼠眼，往上兑，眉不清，目不秀，身材矮胖。从小顽劣，又是出自富豪之家，便总是欺负小朋友，而小朋友们也常常拿“凳子”取笑他。他受不了这个气，便向他爹田百万说：“他们都拿‘凳子’取笑我，我长大当官以后，一定要让所有人都不说这个字。”
田登当官后，命州内的百姓不许说与“登”同音的字，要用某字来代替——花园里的灯心草叫做开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照，太守出门登车得说驾车，就连吹捧太守“登峰造极”也得说“爬峰造极”……
谁要是触犯了他这个忌讳，便要加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。
一天，太守田登正在堂中坐着，一个仆人被衙役带上公堂。仆人扑通一声跪倒在地，大声求侥：“冤枉呀!太守大人，今天我也没干什么呀!只是天刚亮，我就去厅前闭灯，不知犯了什么罪，被衙役蹬了一脚，差点被蹬下凳子。”太守田登一听，大怒，命人把仆人捆了个五花大绑，吼道：“大胆刁民，竟敢犯了我的忌讳还不知罪，拉下去，赏五十大板”……
从此以后，太守府中上下，人人都不敢直呼他的“名讳”了……
一年一度的元宵佳节马上要到来了，按照以前的习惯，州里要点三天花灯表示庆祝，州府的衙役贴出告示，让百姓按时来观灯。
这次可让出告示的小官感到为难，用“灯”字要触犯太守的忌讳，不用“灯”字意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官灵机一动，把“灯”字改成了“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。
告示贴出后，百姓们看了都很惊慌，尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真以为官府要在城里放三天大火呢!都纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的百姓，平时就对田登的蛮横无理已经非常不满，这次看了官府贴的告示，更是气愤万分。
于是，“只许州官放火，不许百姓点灯”这个典故就一直流传到现在……
附原文：州官放火
陆游
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
第38篇、成语故事死里逃生的故事
从前楚国有个人叫次非，在一次机会中得到一把宝剑，便高兴地渡河回家。当船划到河中心的时候。突然出现两条蛟龙，绕着他的船兴风作浪。船上的人都叮坏了，不知道该怎么样辨。次非却镇争地问船夫：“照这样下去的话，全船的人不是等死吗?”船夫消极地说：“这注定必死无疑，还能有什么辨法呢?”次非沉思片刻，立刻拔出宝剑说：“以前丢了性命的人，之所以会死在这里，就是因为他们虽然有武器，但不敢和蛟龙拼命。”
次非一说完话，便跳进江里，杀了这两条蛟龙。全船的人也就得救了。
第39篇、成语故事一挥而成的故事
文天祥是南宁人，他二十岁那年，在集英殿接受皇帝考试时，针对朝廷的弊端，对皇帝进行劝谏，皇帝非常赏赐他的见解，在这次考试中，文天祥也得到第一名。
文天祥曾做地刑部郎官、右丞相，他一心报效朝廷，在元兵入侵江南时，文天祥不幸被俘虏，敌人让他写信招部下来投降，文天祥不但不投降，反而狠狠地怒斥了敌人一顿，敌人用绳索把文天祥捆上，在狱中，文天祥曾经在很短的时间里写下一首有名的诗：《过零汀洋》最后两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青(汗青：“史书”的别称)。”用来表明他宁愿一死，也不愿意轻易向敌人投降，这样才能无愧于天地。
第40篇、成语故事乘人之危的故事
“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。
这个成语来源于《后汉书。盖勋传》，谋事杀良，非忠也;乘人之危，非仁也。
东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄(hu)管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。
当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。
不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。
也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现;趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”
之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢(yuan)，要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢?”
第41篇、成语故事聚米为山的故事
东汉初年，光武帝刘秀统一了中原，西部的隗嚣拥兵自重，与刘秀势不两立。刘秀准备派兵攻打，但还有些犹豫不决，刚投奔过来的大将马援认为隗嚣将帅不合，出兵必胜，他用米堆积成西部地形，指画进兵线路。刘秀顿时感觉胜利在望。
第42篇、成语故事身在曹营心在汉的故事
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
第43篇、成语故事望尘莫及的故事
在东汉时期有一个官员，他叫赵咨。赵咨为官清廉，从不欺压百姓。
有一次，他的一个手下和一个小贩发生了矛盾，那个手下把小贩打得鼻青脸肿，临走前还张狂说：不服你到官府告我去啊!小贩知道他是赵咨的手下，但是赵咨在当地老百姓的心中是一个清官，因此他相信赵咨肯定会为他伸张正义。于是，小贩就去找赵咨，说明了一切情况。赵咨听后，非常地生气，把那个手下叫来说：你怎么这么张狂，是谁叫你打人的?来人，打五十大板!那个手下一下子吓倒了，忙喊：赵大人，我下次不敢了，你就饶了我吧!最后，赵咨还是没有饶他，把他赶出了官府。随后，赵咨把所有的手下叫来，告诉他们谁都不许欺负老百姓，否则严厉处置!
就这样，赵咨在当地的老百姓中树立了威信，人们都很尊敬他!
在汉灵帝时，赵咨被调到敦煌当太守。在当太守期间，赵咨向上不畏权势，向下不欺负老百姓。在那个政治腐败的年代，像赵咨这样的官员很少!因此，官场的赵咨经常感到力不从心。
有一次，自己上司的一个亲信在自己的地盘上撒野，杀了一个人。赵咨想把他法办，但是在上司的极力阻挠下，那个人还是被带回去了。为此，赵咨生了一场大病。经过这件事，他也看明白了官场的黑暗，觉得自己心灰意冷了。于是，他决定辞官回乡。
朋友听到他要辞官回乡的消息，都纷纷劝他。可是赵咨去意已决，谁也挽留不住。就这样，赵咨借病辞职归乡，带领子孙回家务农去了。
由于赵咨是个人才，因此朝廷多次派人劝他再次出来做官。赵咨开始极力婉言拒绝，但是还是经不住别人的再三推荐，不得已应召出来，担任东海(今山东省和江苏省东北交界一带)相。赵咨的再次出山，让很多的人高兴，这其中就包括曹暠(hào)。赵咨任敦煌太守时，曾推荐曹暠为孝廉，为此曹暠非常感激赵咨。
赵咨赴任的时候，路经荥阳(今属河南省)。当时的县令正是当年他曾经举荐的曹暠(hào)。曹暠听说赵咨要路过他那，非常地高兴。于是，一大早就到郊外去迎接。他心想：赵大人对我可有知遇之恩啊，这次我一定要好好地招待他。终于，赵咨的车到了。曹暠那个激动啊，大步向前迎了上去。不料，赵咨根本不停车，继续往前赶路。曹暠一看，大叫：赵大人，我是曹暠，请留一下!但是，赵咨好像没有听到一样，车子继续向前。这下，可急坏了曹暠，他赶忙向前追赶。可是赵咨的车子跑得实在太快，曹暠只能见到车马扬起的尘土，根本追不上他们。
曹暠的手下看到这样情况，纷纷表示不解：赵大人和你不是好朋友吗?他见到你怎么不停下来呢?
曹暠对手下说：赵咨声望很高，可能不想见我们这些小官吧。
没有见到赵咨，曹暠心里很不是滋味，心想：我一大早的出来迎接，结果赵大人却没有和我们见面，这要是传到别人那里，一定会耻笑我们。于是，曹暠把官印交给主簿，又去追赵咨的车了。就这样，他一直追到东海，与赵咨相见后，才告别回家。
“望尘莫及”原意是远望着前行者车马所扬起的灰尘，就是追赶不上。比喻别人进步快，自己远远落后，怎么努力也赶不上。
第44篇、成语故事得其所哉的故事
曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼养到池里。校人却把鱼煮了，回复说：“这鱼开始放掉的时候，很疲倦的样子，一会儿就好了，悠然地游走了。”子产说：“获得了自由!获得了自由!”校人出来后说道：“谁说子产聪明，我把鱼煮了吃了，他却还说：‘获得了自由!获得了自由!’”
所以说正人君子可以用合逻辑的话欺骗他们，但很难被不合情理的事情所蒙蔽。
第45篇、成语故事不甚了了的故事
东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺。
太守府门庭森严，孔融对守门人说：“我是李大人的亲戚。”守门人陪送他去见李膺，可李膺不认识他，问：“你是我的什么亲戚?”孔融回答：“我的祖先孔子和你的祖先老子很有交情。我和你不是世交吗?”李膺的宾客们见他才思敏捷，很善于讲话，都感到惊奇。只有大夫陈韪不以为然，说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻说：“想君小时，必当了了。”窘得陈韪半天说不出话来。
孔融长大后中，做过北海相等官，是历史名人。
了了：明白。“不甚了了”由“小时了了，大未必佳”引伸过来。形容不十分了解。
第46篇、成语故事公而忘私
春秋时期，晋国有个大夫，名叫祁黄羊，品德高尚，是晋平公的得力谋臣。晋平公要决定什么大事，都要同他商议。
有一天，晋平公把祁黄羊招进宫，问他说：“南阳县还缺个县令谁可以去担当这个职务?”祁黄羊想了想说：“解虎去比较合适。”
解虎与祁黄羊之间有矛盾，这晋平公也知道的。他听到祁黄羊举荐解虎，有点出乎意料，不解地问：“解虎不是与你有仇吗?你怎么推荐他去当县令?”祁黄羊说：“您问的是谁可以去当南阳县令，又不是问谁是我的仇人。”
晋平公赞许地点了点头，说：“好吧!”于是就派解虎去当南阳县令。解虎到了南阳，把南阳治理得很好，老百姓都很拥戴他。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在还缺少一个军尉，你看谁能够胜任?”祁黄羊回答说：“祁午可以担任这个职务。”
晋平公听了，又吃了一惊。原来祁午是祁黄羊的儿子。当时，推荐自己的亲属当官是很忌讳的事情，因为很容易招来闲话。晋平公还以为自己听错了，就说：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他去当军尉，就不怕别人说你徇私情?”祁黄羊说：“你问的是谁可以当军尉，又不是问谁是我的儿子。我是谁胜任这个职务就推荐谁，不管他和我有没有关系，怕什么闲话呢?”
晋平公很赞赏他的坦荡，就说：“那好，就派祁午去吧!”就又任用了祁午，祁午果真非常称职。
后来，孔子听了这件事，就感慨地说：“祁黄羊的话说得太好了!举荐人才不回避跟自己有仇的人，也不回避自己的亲生儿子，真是公而忘私啊!”
第47篇、成语故事不入虎穴，焉得虎子的故事
公元73年，东汉明帝的高级侍从官窦固奉命征伐匈奴，四十一岁的班超被任命为假司马。在这次征战中，班超立了战功深受窦固赏识。不久，窦固派他和军中的高级参谋郭恂一起出使西域。
班超带了三十六名勇士，首先来到鄯(shàn)善国。国王开始对他们很尊敬，礼节也很周到，但不几天忽然变得冷淡起来。班超与手下判断认为，这必定是北方匈奴的使者来了，国王态度摇摆不定，吃不准服从哪一方的缘故。于是把接待他们的胡人叫来，诈骗说：“匈奴使者来了几天，此刻在哪里?”
那胡人很惶恐，招认了实际情况，证明班超的判断是正确的。班超把胡人禁闭起来，然后把三十六名勇士全部集合起来喝酒，喝得畅快的时候，班超激怒大家说：
“你们和我都在这极远的地方，想立大功以求得富贵。现在匈奴使者来到这里才几天，国王对我们的礼节和敬意就终止了。如果他逮捕我们，把我们送给匈奴，那我们连尸骨都会被豺狼吃掉。你们看，这事怎么办?”
他的下属表示了同一个意愿：“现在处于危急关头，不管死活都听从您的命令。”
班超下决心说：“好，不进入老虎洞，不能提到小老虎。眼前的办法只有一个，就是趁着黑夜，用火攻击匈奴派来的人。他们不知道我们有多少人，一定非常震惊，这样就可以把他们全部消灭。消灭了这些敌人，国王就会吓破胆，我们大功告成，事业也建立了。”
大家同意班超的行动计划，但又提出这件事要和郭恂商量一下。班超发怒说：“是凶是吉决定于今天。郭恂是个文弱而又庸俗的官员，听到这件事必定害怕，会泄露我们的计谋，这样我们就会白白送命，当不成好汉。”
大家都同意班超的看法。当天夜里正刮大风，班超带领勇士们悄悄来到匈奴使者的驻地。他布置十个勇士拿着鼓，藏在匈奴使者的房舍后，并跟他们约定，见火烧起来就打起鼓大喊大叫。其余的勇士都拿着武器，埋伏在大门两侧。
一会儿，班超顺着风势把火烧起来，顷刻之间战鼓齐鸣，杀声四起。匈奴人惊慌失措，乱成一团。班超亲手杀死三个敌人，勇士们杀了匈奴使者和随从三十多人，还有一百多人被烧死。
第二天，班超把这件事告诉郭恂，郭恂听了大惊失色。班超马上对他说，你虽然没有参加行动，但我哪里会独占功劳呢?郭恂听了这话很高兴。
接着，班超去见鄯善国王，并把匈奴的头颅给他看。国王吓得不知如何是好。班超对他作了解释，并且加以抚慰。这样，国王终于决定靠向汉朝一边，并且把自己的儿子送到汉朝去做人质。
第48篇、成语故事感戴二天
苏章是东汉时扶风人。他当冀州刺史时，与属下清河郡太守是同窗好友。有一次，苏章巡察到了清河郡，查知郡守贪赃枉法，而且证据确凿。晚上苏章请清河郡守来吃晚饭。席间，郡守见苏章和他叙述往日的情谊，渐渐地将紧张的心情放下了，说：“人人头上都只有一个青天，而我却有两个。”苏章说：“今天喝酒，全是私交；明天办案，却是公事，这是不能混为一谈的。”第二天在公堂上，苏章在历数了清河郡守的罪行后，依法将他免职了。
“感戴二天”比喻对他人的帮助感激不尽。
（出自《后汉书?苏章传》）
第49篇、成语故事温人之周
战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。
有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外国人吗？”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢？”
那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。
“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。
第50篇、成语故事水中捞月
孙悟空想超脱生死轮回，便穿大洲、过大洋到处去寻找。最后拜在菩提祖师门下，每日和师兄弟们学经论道，扫地锄园，不觉过了六、七年。
一日，祖师问悟空：“你想学什么？”悟空说：“但凭尊祖教诲。”
祖师问：“教你请仙扶鸾、趋吉避凶，如何?”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能!”悟空说：“不学！不学！”
祖师问：“教你看经念佛、朝真降圣，如何？”悟空问：“可得长生吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”
祖师问：“教你守谷无为、打坐持斋，如何？”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”
祖师问：“教你采阴补阳、打鼎炼丹，如何？”悟空问：“也得长生么？”祖师说：“如想长生，却如同‘水中捞月’。”悟空问：“怎么叫做‘水中捞月’？”祖师说：“月亮在天空中，水中只有月亮的影子，虽然看得见，只是无法去捞，到底只能是空想罢了。”悟空说：“也不学！不学！”
祖师看悟空意志坚定，就把长生不老的方法传给了悟空。
（出自《西游记》）
