《顺应时代的教育法则——《民主主义与教育》读后感》可能是您在寻找幼儿园教师读后感过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
《民主主义与教育》是美国著名教育家杜威的代表作，堪与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》相提并论的巨著。利用寒假的时间对这一巨著作了些微了解，感触颇多。在看文章时，我总喜欢把它放到该时代进行感受思考。我发现三部巨著都是漫长人类文化进程中点里程碑。柏拉图的《理想国》是奴隶主阶级培养统治者的蓝图，把教育视为少数自由民的特权；而卢梭的《爱弥儿》撰写于文艺复兴之后的工业革命时期，他致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题，特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良；而杜威则是著于美国由农业国一跃成为工农业现代化强国的历史急骤转变时期，他的《民主主义与教育》更关注的是在美好的民主主义社会中，如何让所有的人都感觉到自我的存在与价值。不可否认，三部巨著曾经都代表着社会最先进的教育理想，并对社会统治管理起着指点迷津的作用。
其实何止是西方的这三部巨著有这样的教育思想，记得老子第三章有这样的描述：“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。” 就是说，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。都是公元前四五百年前的思想巨著，东西方的想法竟是如此相似，他们都希望贵族通过教育铸造政治和文化上的金字塔，而蝼蚁般的百姓则不需多虑国事，他们认为底层人想得太多、懂得太多只会造成人才的浪费与社会的不安定。这在当时也是可以理解的，因为是少数人奴役多数人，愚昧无知是社会安宁的基石，而当社会发展民主立宪制的时代，人人都有参政议政的愿望，历史也赋予了民众这样的权利，大家当然都需要有现代知识的武装。
那么民主社会是什么样的呢？杜威当然不希望是混乱的，而是大家凭借理智的方式，交流探讨，瓦解误会，取得合作共进的结果。所以他的理想国是通过教育使社会更民主、更美好。虽然这在当时还只是他的理想国，但现在放眼望去，这样的思想已经深入人心。回头看看，杜威的言论未必是正确的预言，却真真切切地影响了近百年来的社会观念。
同样，在中国上个世纪二三十年代，也出现了以为中国现代教育的先驱——陶行知。他能在一个百姓愚昧的时代中引领广大民众开化思想，争当主人，并形成自己的“知行合一、生活既教育、做中学”等重要理论，他的教育思想，至今也是教师们的教育宝典。而陶行知的理论就是从杜威的“教育既生活”中演化而来。杜威是陶行知的老师，因此，在看本书时，我经常会用陶行知的思想去理解杜威的理论，这样更便于理解。他们的共通点就是能结合社会时代的需求，根据受教育者的条件来思考教育的方法与策略。所以学者给杜威“实用主义哲学家与教育家”的称号是恰如其分的。
虽然本著作是1916年发表的，但他在百年前提出的教育观点到了我国现代依然是一种先进的教育思想。杜威认为，在教育上有３种错误：（１）不考虑儿童的本能和先天的能力；（２）不发展儿童应付环境的首创精神；（３） 过份强调练和其他方法，牺牲个人的理解力，以养成机械的技能。这三种错误，都是把成人的环境与标准强加给儿童。我们可以看一下当今的教育，这三种错误又有多少的改进呢？我们只能说我们正走在改进的路上。
杜威是实用主义的教育家，我想他一定不希望我们把他的著作当成金科玉律，而是让我们从他的思想中得到一种思考问题的方法，那就是能永远站在当下作思考，现在的社会怎么样了？我们的理想国是怎样的？我们应为之而努力。
杜威是实用主义的教育家，我想他一定不希望我们把他的著作当成金科玉律，而是让我们从他的思想中得到一种思考问题的方法，那就是能永远站在当下作思考，现在的社会怎么样了？我们的理想国是怎样的？我们应为
