《一句禅语一种人生的句子59条》可能是您在寻找句子过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。
2、施比受更有福。
3、色即是空，空即是色。
4、为人正直，则与道相应。
5、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
6、我不是我你转身一走苏州里的不是我。
7、家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪嗔痴）不知‘倒’。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、志气须刚烈，工夫用软磨。（当代）夏莲居《自警录》
10、一切善法，不放逸为本。《大般涅槃经》卷三十八，迦叶菩萨品
11、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破放下自在。
12、有所观法，皆空皆寂，无有坚固，是观亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
13、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
14、有失败的勇气，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有丰实的收成。（当代）星云《佛光菜根谭》
15、天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。
16、如人擎油钵，不动无所弃。妙慧意如海，专心擎油器。若人欲学道，执心当如是。《修行地道经》卷三，劝意品
17、学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
18、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》
19、若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，比名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。《六祖坛经•付嘱品》
20、心为境界，以心系心，渐入寂定，以心住心，正住三昧。心寂定故，便能专一，心专一故，次第无间。得定心故，心常寂静，心寂静故，心生喜乐，便除欲爱诸恶不善，有觉有观，定生喜乐，成就初禅。《大乘宝云经》卷二
21、一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。以痛苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。《宝王三昧念佛直指》卷下，十大碍行
22、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
23、鸡犬桑麻：形容乡村的安静生活。
24、无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
25、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
26、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
27、真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着，通通放下。
28、佛性禅心：指佛教徒一意修行清静寂定之心性。
29、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
30、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
31、时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
32、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
33、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
34、一心住三昧，无量劫不动。《华严经》卷六十九，入法界品
35、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
36、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
37、为法因缘，不惜身命妻子财物。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品
38、借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。（当代）夏莲居《自警录》
39、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
40、佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。
41、学人用功，好比将一瓦片抛于深谭，直沉到底为止。（宋）原妙《高峰原妙禅师语录》
42、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
43、行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
44、决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
45、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
46、所取之境体既是空，能取之心性亦非有，所观心境了知是空，能观察智体实非有。《佛说宝雨经》卷八
47、烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
48、社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。
49、凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
50、一阿那波那门，二不净观门，三慈心门，四因缘门，五念佛三昧门。此五法门，通摄一切诸禅。（隋）智额《释禅波罗蜜次第法门》卷三
51、学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
52、遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
53、牧牛不放逸，其主获其福，六牛六年中，展转六十牛。比丘戒成就，于禅得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品
54、如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》
55、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。－－《佛说十善业道经》
56、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
57、本性体若太虚，无内无外，非来非去。慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
58、菩萨若乐受寂静乐，不乐听法说法问疑，以寂静故，烦恼不起，以不起故，不知知想，不离离想，不证证想，不修修想，不得实义，是名魔业。《大集经》卷十一，海慧菩萨品
59、已断微细沉掉，心三摩地相续转时，若起功用作行，反成三摩地之过失。修此对治，谓不作行，安住于舍。当知此舍，是舍防护功用，非舍取境之力也。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
