幼儿成语故事100篇推荐

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第1篇、罗钳吉网成语故事

　　唐玄宗时期，酷吏吉温与罗希奭善于拍马奉承，得到右丞相李林甫的赏识，让他们掌管刑狱，他们两人办案均根据李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患无辞”，帮助李林甫排斥与打击异己，落入他们手中如同被钳夹住或落入网中一样。

　　【释义】用以指酷虐诬陷。

第2篇、巢倾卵破成语故事

　　东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。孔融提出反对意见，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一个七岁的女儿和一个九岁的儿子也一同被捕，当时他们正在下棋就是不起来，有人问他为什么不起来，他说“安有巢而卵不破乎?”

　　【解释】比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。

第3篇、井底之蛙成语故事

　　一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在这里多快乐!有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵;疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里;或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢!”

　　那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗?海的广大，哪止千里;海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少;后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢!”井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

第4篇、伯乐相马成语故事

　　传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

　　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

　　伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”

　　伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

　　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

第5篇、指腹为婚成语故事

　　东汉初年，将军贾复跟随刘秀南征北战，一次在战斗中不幸负重伤，光武帝刘秀十分心痛与难过，得知贾复的妻子怀孕在身，便对她说：“如果生女儿，我儿子娶她，如果生儿子，我女儿嫁给他。”

　　【解释】在怀孕时就为子女定下婚约。

第6篇、寥若晨星成语故事

　　唐朝时期，宗教盛行，国子博士韩愈信奉儒家思想，坚决反对佛教和道教的流行，他写《华山女》诗讽刺当时佛教与道教争信徒的情形，华山县的佛教信徒很多，道教信徒寥若晨星，女道士亲自出马布道，卖弄色相，吸引信徒。

　　【解释】寥：稀疏。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。

第7篇、衔沙填海成语故事

　　神话传说，上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海游泳被水淹死，她的灵魂于是化成一只作精卫鸟，经常飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇，她就这样一直飞来飞去，但最终也没有将东海填平。

　　【释义】犹言衔石填海。比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

第8篇、山河表里成语故事

　　春秋时期，楚国的军队在嶲地背后驻扎，晋侯担心他们来偷袭晋国，听到童谣“原田每每，舍其旧而新足谋。”晋侯更加担心了。子犯进谏说：“战也!战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河，必无害也。”晋侯决定依据地势而进攻。

　　【解释】形容形势险要。

第9篇、颠倒黑白成语故事

　　战国时期，有一位伟大的爱国诗人名叫屈原。他出身于楚国的贵族之家，年轻时聪明好学，见闻广博，擅长辞令，无论在政治、外交或文学等方面，都有着突出的才能和造诣，因此深得楚怀王的信赖，曾被任命为左徒，负责起草法令和接待诸侯宾客等事宜。

　　屈原所处的地位和取得的成就，使他在楚国的声望日益提高。但是，由于他对内主张改革弊政，对外采取联齐抗秦的策略，触犯了贵族内部腐朽势力的利益，引起了这些人的嫉恨。因此，他们的代表人物上官大夫靳尚和令尹子兰便相互勾结，接二连三地向楚怀王进谗，恶意中伤和诬陷屈原。久而久之，怀王就对屈原渐渐疏远起来。

　　公元前313年，秦惠文王派张仪出使到楚国，对怀王说，只要楚国同齐国绝交，秦国愿将商于一带六百里土地割让给楚国。屈原认为这是一场骗局，极力劝谏怀王不要上当。但昏聩至极的怀王不但不听，而且把忠心为国的屈原放逐到汉水以北。

　　等到楚、齐绝交以后，秦国立即变卦赖账，说割让的土地不是六百里而是六里，怀王怨恨秦国食言，重新召回屈原，并出兵攻打秦国，结果惨败，损失严重。后来，秦王又主动要求讲和，并约怀王到秦国相会。怀王中计前往，进入武关后便遭到扣押，被幽禁了三年，最后病死在秦国。

　　怀王的儿子襄王即位以后，更加糊涂昏庸，对靳尚和子兰言听计从，进一步屈服于秦国的压力。不久又听信谗言，把屈原流放到更遥远的湘水地区。公元前278年，秦将白起率军攻破郢都(楚国的都城)，烧毁楚国先王的陵墓，使无数百姓背井离乡，四处逃亡。屈原在湘水闻讯后，感到无限的哀痛，但他自己负屈含冤，报国无门，只能把满腔的忠诚和悲愤，抒发在回环起伏、激越奔放的诗篇中。在著名的《九章·怀沙》里，他写了这样两句诗：“变白以为黑兮，倒上以为下。”对那些肆意颠倒黑白、葬送楚国的奸佞小人，进行了愤怒的鞭挞和控诉。不久，屈原写下了最后一篇绝命诗《惜往日》，便纵身跳进滚滚的汨罗江，自沉而死。

　　【解释】把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

第10篇、不通世务成语故事

　　从前有个财主有万贯家财，他的儿子不学无术，过着饭来张口，衣来伸手的生活，财主不教育他。艾子提醒他让他受教育，财主不满艾子说他的儿子不通世务。艾子把他的儿子叫来问大米从何处而来，财主儿子答米是从米袋中来的。

　　【解释】指不了解社会上的情况。

第11篇、盗嫂受金成语故事

　　西汉早期，陈平投降刘邦，被任命为丞相。大将绛侯、灌婴等不服，就向刘邦进谗言攻击陈平，故意捏造陈平在家偷嫂子的丑事和收受手下的金钱，送得多的就给好处，送得少的就给予打击。于是刘邦对陈平产生了怀疑，不在重用他。

　　【解释】以之为因小眚而遭谗被疑的典实。

第12篇、老龟刳肠成语故事

　　春秋时期，宋元君梦到神龟说渔人余且要捕杀他。第二天，宋元君就找人占卜并真的找到余且。余且说他捕到一个大海龟，费了九牛二虎之力才把它破开取出它的内脏。孔子听说后就感慨道：神龟虽然知道有杀身之祸，但还是不能避免。

　　【释义】神龟明知有难也不能渡过。比喻难不能避，祸不能免。

第13篇、腼颜天壤成语故事

　　晋元帝为了钳制王敦，任郗鉴为安西将军，镇守合肥，统领江西、扬州等地的军队。王敦则推荐他为尚书令。郗鉴回京途中去拜谒王敦，双方就当年满武秋当机立断效忠贾后发表看法。郗鉴认为危急之时不能偷生屈节厚着脸皮活在世上。

　　【释义】腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

第14篇、自相鱼肉成语故事

　　晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳。

　　【释义】鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

第15篇、四战之地成语故事

　　战国时期，上将军乐毅为燕昭王扩大疆土，攻占齐国70多座城池，被封为昌国君。燕惠王中了齐国人田单的反间计，乐毅受到诬陷，逃到赵国去。齐国趁机修复失地，燕惠王问乐毅的儿子能否攻赵，乐闲认为赵国是四战之地不宜攻。

　　【解释】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

第16篇、悬驼就石成语故事

　　古代有人得到一匹死骆驼，他想剥掉骆驼皮但嫌刀钝。楼上有块磨刀石，于是他一会儿上楼磨刀，一会儿下楼剥皮，上下往返，十分费事。为了就近磨刀，他并没有把磨刀石搬下来，却费尽力气将死骆驼挂到楼上去剥。

　　【解释】比喻用力多，得益少。

第17篇、响遏行云成语故事

　　战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习。

　　【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

第18篇、铜驼荆棘成语故事

　　西晋时期，索靖长期钻研经史，学识丰富，被封为驸马都尉。晋武帝时被提拔为尚书郎、酒泉太守。晋惠帝被封为关内侯。他有远见卓识，预料时局不稳，天下将发生动乱，看到洛阳宫门旁的铜驼感慨地说：“铜驼，以后你将倒卧在荆棘丛中。”

　　【释义】铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。

第19篇、五经扫地成语故事

　　唐朝时期，皇帝召集群臣宴饮，国子监察酒祝钦明说自己会跳八风舞，皇帝即刻让他表演助兴。祝钦明身体肥胖，跳舞丑态百出，时而头点地，时而做鬼脸，皇帝大笑。侍郎卢藏用评论说：祝公五经扫地，亵渎文明。

　　【释义】五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

第20篇、贪贿无艺成语故事

　　春秋时期，晋国人叔向去拜访卿韩宣子。韩宣子说他名义上是卿而实际上财富很少，叔向向他祝贺，他感到奇怪。叔向说以前栾武子做上卿时家里只有一个仆人和百十顷田，人们都尊敬他，而他的儿子继卿位贪财受贿，差一点招来杀身之祸。

　　【释义】贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。

第21篇、善颂善祷成语故事

　　晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”旁人十分惊讶。晋文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！”人称晋文子善颂善祷。

　　【释义】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

第22篇、舐糠及米成语故事

　　西汉时期，各诸侯国不听中央的号令，各自为政，御史大夫晁错建议汉景帝削减各诸侯国的领地，把权力收归中央。实力最大的吴王刘濞野心勃勃地对其他诸侯国王说削减领地就像舐糠及米一样，号召其他六国起来反抗，历史上称七国之乱。

　　【释义】舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。

第23篇、先自隗始成语故事

　　战国时期，燕昭王即位后，一心想振兴燕国，想招揽天下贤才为之服务，就与谋士郭隗商量计策。郭隗说：“今大王想招揽贤才，请先从我郭隗开始。像我这样的人都能被重用，那么比我能干的人肯定会来归附的。”燕昭王采纳他的意见。

　　【释义】隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。

第24篇、仙山琼阁成语故事

　　传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到。

　　【解释】仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

第25篇、醇酒美人成语故事

　　战国时期，赵国被秦兵围困，赵相平原君派人向魏国求救，魏王派大将晋鄙率军救赵，迫于秦国的压力，晋鄙不敢行动。魏公子信陵君盗取兵符，杀了晋鄙，亲自率军救赵。他中了秦王的反间计被魏王免职，他只好纵情于醇酒美人之中。

　　【释义】指酒色。

第26篇、近悦远来成语故事

　　春秋时期，楚国大夫沈诸梁因封地于叶被称为叶公，孔子周游列国，来到楚国的叶邑，叶公向他请教怎样治理一个地方。孔子回答：“近者悦，远者来。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨，于是远处的人就会慕名而来投奔。

　　【释义】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

第27篇、身非木石成语故事

　　西汉时期，著名的史学家司马迁因汉将李陵攻打匈奴失败被迫投降一事，为李陵说了情，遭到了宫刑并被关入大牢，面对这奇耻大辱，他只好给好友任安写信倾诉他的不幸：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？”

　　【释义】指自身并不是毫无感情的人。

第28篇、师出有名成语故事

　　楚汉相争时，刘邦趁项羽北上攻打齐王田荣时从陕西临晋渡过黄河收服了魏王豹，接着占领洛阳城，新城县董公建议他找一个兵出有名的理由，说项羽当年杀害义帝，举哀三天，各路诸侯纷纷响应刘邦。刘邦一举攻下楚国的都城彭城。

　　【解释】师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

第29篇、书空咄咄成语故事

　　东晋时期，扬州刺史殷浩与大将桓温不合，王羲之劝他大敌当前应以国事为重，殷浩不但不听，领兵北伐，屡战屡败，被废为平民，流放到信安，他整天无忧无虑地读书吟诗，老是在纸上写“咄咄怪事”四个字来表示心中的不平。

　　【解释】为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

第30篇、赤绳系足成语故事

　　古代杜陵少年韦固，一天在路上遇到一个靠着红布囊席地而坐的老人，觉得奇怪，就去问老人。老人说他是主管天下婚姻的，囊中的红绳是用来将夫妻的脚系在一起的，不管他们两人相隔多远，终究会走到一起的，如果断裂就夫妻离散。

　　【解释】赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。

第31篇、南州冠冕成语故事

　　“南州冠冕”这则成语的意思是用来赞誉才识卓绝的人。

　　这个成语来源于《三国志.蜀书.庞统传》，征甚异之，称统当为南州士之冠冕。

　　三国时，刘备的重要谋士庞统，是襄阳地区大名士庞德公的侄儿。他年轻时模样朴实迟钝，没有人看重他，但庞德公很了解他的才能。

　　当时，荆州有个贤士，名叫司马征，善于识别人才，与庞德公是知交。庞统十八岁时，庞德公让他去拜访司马征。庞统来到司马征家时，他正在桑园里采桑叶，庞统就坐在桑树下与这位贤士交谈。两人从国家大事谈到诗书字画，越谈越投机，从白天一直谈到黑夜。

　　司马征发现，他面前这位十八岁的青年竟然无所不知，无所不晓，见解也相当独特，不落俗套，不由大为惊异，便称赞他是南方士人中的第一人。由于司马征的称赞，庞统的声名日益显露。

　　那时，隐居在隆中的诸葛亮常去拜访庞德公。庞德公对他和庞统的才能同样赏识，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。庞德公认为，这两位青年都是当世俊杰。

第32篇、老蚌生珠成语故事

　　后汉时大将韦端，生有二个儿子：大的叫元将，次的叫仲将，他们都是很优秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融写给韦端一封信，写道：〔前天元将到来，我看他那一套高深的学问，透彻明快，才华丰富；他度量很宽大，意志又坚定；将来必然是一个有很大本领，能创立伟大事业的人才。昨天仲将又来，我看他在学问和做事方面，都很有条理；资质聪明，心思敏捷；性情敦厚老实，热诚恳切；将来一定是个能继承家业的好子弟。想不到这一对宝贵的珍珠，就在一只老蚌的身上产生出来！〕当时韦端的年纪实在不小了，所以孔融就借着老蚌来比拟他夫妻两人；又借两颗珍珠来比拟他那两个优秀的儿子。直到现在，恭颂人家晚年生子的时候，也常常引用这句成语。

　　【解释】： 原比喻年老有贤子。后指老年得子。

第33篇、见怪不怪成语故事

　　宋代有个文学家写过一篇《姜子家猪》，记载了一个奇怪的故事。

　　有个叫姜七的人开了一家客店。这年春天，姜七隐约听到后院有人的哭声，开门去看，却又没有声音。有一天，五个客人住店。半夜里，他们听到了悲悲切切的哭声。他们循着哭声来到猪圈旁边，原来是一头老母猪在哭。有个客人喝道：畜生，为什么在此作怪？母猪说人话：我本是姜七的亲母……客人们大为惊奇，那母猪继续说：我生前以养猪、卖猪为业，靠此发家……母猪突然翻了个身坐起来：我死之后，受罚投生为猪，如今后悔莫及……第二天早晨，客人们把昨夜见到的事告诉姜七，劝他奉养那头老母猪。哪知姜七恼怒地说：畜生的话何足为信！见怪不怪，其怪自败！两天后姜七突然发病，他怀疑母猪作怪，叫人把它杀了。没过几天，他就死了。

　　成语见怪不怪，意思是，遇到怪异的现象而不惊怪，要冷静对待。

第34篇、齐大非耦成语故事

　　齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了，忽认为：“每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。”三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又就事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢？”所以我们就用忽第一次拒绝的理由：“齐大，非吾耦也。”

　　【解释】： 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。

第35篇、盘根错节成语故事

　　“盘根错节”这则成语的“盘”是盘旋；“错”是交错。树木的根干枝节盘屈交错。比喻事情繁难复杂，不易处理；或比喻势力根深蒂固，不易消除。

　　这个成语来源于《后汉书.虞诩传》，志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？

　　东汉时有个读书人名叫虞诩，他从小是个孤儿，由祖母把他养大。他为了报答祖母的恩情，一直侍奉祖母到90岁高龄寿终正寝后，才应太尉李修的聘请到他府里任职。

　　这时，西羌和匈奴突然入侵，北方的并州和西方的凉州同时受到严重的威胁。大将军邓骘认为与其兵分两地驻守，分散实力，还不如把兵力集中防守并州而弃凉州，朝廷中不少大臣也附和邓骘的意见。只有虞诩独排众议，他对太尉李修提出自己的看法说：“凉州的百姓不但熟习军事，而且个个英勇善战；西羌之所以不敢入侵关中，也是因为畏惧凉州的百姓，而凉州百姓一向认为自已是大汉的一脉，才义无反顾地牺牲一切来捍卫国家。今天如果照邓将军意见，舍弃凉州，那对整个局势恐怕只有害处而没有好处吧！”

　　邓骘听到了虞诩的意见，认为虞诩是故意和自己作对，怀恨在心，一直想找机会进行报复。

　　过了没有多久，朝歌发生民变，老百姓纷纷武装起来与地主政府对抗，常常有地方官吏被杀的事情发生，朝廷虽然一再派兵去镇压，却始终没法平息。

　　邓骘看到这是一个很好的报复机会，便找了个理由，把虞诩调去当朝歌的县令。虞诩的亲朋好友知道后，都很为他担心，认为这次去一定凶多吉少，没有一个不替他抱不平的。可是虞诩却很有信心地笑着说：“一个有抱负、有志气的人绝不会避开困难的事而专门去找容易的事来做。这就像我们在砍树时，如果不遇到坚硬牢固的盘根错节，就显不出斧头的锋利一样。我去出任朝歌县令，又有什么可怕的呢？”

　　后来，虞诩到了朝歌，很快表现出他出色的政治才能，平息了当地官民之间的纠纷和动乱。朝廷认为他有将帅之才，把他升为武都太守。不久以后，他又率兵大破羌人，为国家立下了不少汗马功劳，官至尚书仆射。

　　【解释】： 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

第36篇、惩羹吹齑成语故事

　　“惩羹吹齑”这句成语，出于屈原《九章》的《惜诵》那首诗。屈原在《九章》始用此语。咸菜（齑）是凉的，但被羹烫怕了，吃咸菜也要吹。

　　【拼音】： cheng gēng chuī jī

　　【解释】： 羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。

第37篇、爱鹤失众成语故事

　　公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。

　　【解释】： 比喻因小失大。

第38篇、奋臂大呼成语故事

　　秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。陈涉吴广奋臂大呼，其他豪杰蜂拥而起，起义军推翻了秦朝的统治。为了争夺胜利果实，项羽与刘邦进行几年的争斗。项羽刚愎自用，仅靠武力统一天下，被刘邦围困在乌江边自刎而死。

　　【释义】用力地挥舞手臂，情绪激昂地高声呼喊。

第39篇、大而无当成语故事

　　春秋时期，楚国狂士接舆对肩吾说北海有一座姑射仙山，山上的神仙可以让世界五谷丰登。肩吾认为接舆的话大而无当、不近人情，就对连叔说接舆在吹牛。连叔沉思了一会，对肩吾说接舆的话不一定是没有道理的。

　　【解释】当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

第40篇、炙手可热成语故事

　　唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

　　【解释】手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

第41篇、贪生怕死成语故事

　　西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。

汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。

这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路；而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。

紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”

汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。

◎成语释义

贪恋生存，害怕死亡。

◎故事出处

《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。”

◎出处译文

现在我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。

第42篇、苟延残喘成语故事

　　有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。

　　突然，一只狼跑到他面前，伸着脖子哀求道：“先生不是很愿意帮助有困难的人吗？现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗？（原文是：‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？’）将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。

　　等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。”说完就朝东郭先生扑了过去。正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。

　　后来，人们就用“苟延残喘”作为成语，比喻暂时勉强维持生活。苟，暂且，勉强；延，延续；残喘，临死前的喘息。

第43篇、礼贤下士成语故事

　　说到礼贤下士这个成语，就不得不提一下战国四公子。这四位是：信陵君魏无忌、平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇。为了对抗强秦，他们纷纷广招门客，充实自己的力量，最后都做了一番大事业。尤其是四公子之首的信陵君，对门客们推心置腹，以平等心结交，终于在他们的帮助下，立下了窃符救赵、两败强秦的功勋，称得上是彪炳千古的人物。

信陵君是魏王的亲弟弟，虽说身为贵胄，却没一点大人物的架子。当时的社会阶层分为士、农、工、商，再往上就是贵族。信陵君是王族，可他对门下的食客们一向是平等相待。

且说这一天，信陵君摆下宴席，请门下三千食客吃饭。当大家到齐的时候，信陵君说：“且慢，我还得去请一个人，他来了咱们才能开始。”说完话，他亲自驾着马车去接那人。

众食客想，能让信陵君亲自去接的，一定是位尊贵客人。可人一接来，居然是一个七十多岁的看城门老头，叫侯嬴。用那时的标准看，侯嬴就是个小吏，算士族阶层都有点勉强，可是信陵君慧眼识人，断定这是位贤人，就以礼相待。

侯嬴坐定，说的第一句话是：“公子，您说我是贤人，我愧不敢当，不过我可以给您推荐一个人，这位比我强过百倍。”是吗？居然有这样的人？信陵君一听这话酒宴也不吃了，马上让侯嬴带他去见这位“高人”。

就这样，信陵君赶着马车又去接人了。这回接的是个五大三粗的屠夫，名叫朱亥。闹了半天，就一个杀猪匠，社会地位属于“工”，居然也得到信陵君的礼遇。更妙的是，这位杀猪匠还摆起了谱，和侯嬴先是一通神侃，最后才对信陵君说：“公子，现在我实在忙，酒宴就不去了，咱们下回见。”

这话一说，信陵君还没说话呢，一旁的车夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下万人之上，人家亲自接你个杀猪匠，你还摆什么谱啊，还这么不给面子。他伸手就抄马鞭，想教训教训这个不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然没空，就不勉强了。咱们回去！” 这在等级森严的战国时代，简直是不可想象的。三千门客听说后，不由大受感动，心里都念叨上了一句话：士为知己者死！

公元前260年，赵国四十万军队在长平被秦军击败，连国都邯郸都被团团围住，眼看朝不保夕。这时赵王向魏王求救，魏王就派老将晋鄙带兵前往救援。没想到晋鄙走到半路，魏王又变卦了。他寻思，到时候救了赵国，秦国会不会掉过头来打我魏国啊，这不惹火烧身吗？结果，他让晋鄙按兵不动，先看看形势再说。

这一来赵王可就慌了神，让平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里说：“我们赵国灭了就轮到你们魏国了，这叫唇亡齿寒。”信陵君其实早就知道这个道理，因为长平之战，彻底改变了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国跟秦国的实力对比，现在哪一个国家都不是秦国的对手。秦国这是狼子野心，要逐一吞并六国啊。为今之计，只有联合抗秦一条路可走。

他急忙去跟魏王讲这个道理，魏王一根筋，油盐不进。被逼无奈，信陵君只好召集手下的门客了。当这支七拼八凑的队伍走到城门时，信陵君想起了侯嬴，知道这位老人足智多谋，应该带上他。侯嬴一听，低低说道：“公子，您这么去是羊入虎口啊，现在只能智取！”

侯嬴为信陵君献上一计，也就是“窃符救赵”。他要信陵君买通魏王的枕边人如姬，由如姬从魏王身上偷出虎符，交给信陵君。这虎符能用来调兵遣将，信陵君只要虎符在手，就能指挥魏军解救赵国了。

信陵君依计而行。临出发前，侯嬴又说：“晋鄙是一员老将，只怕会看出破绽。您不如带上朱亥，他有万夫不当之勇，到时候您当机立断。”信陵君一听就明白了，但是他又不忍心，就说：“晋老将军是我的长辈，我怎么能下得了手呢？”这时就见侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁义，但是做大事必须有牺牲，就用我的老命来偿晋老将军吧！”说罢自刎而死！

再说朱亥，当时冷淡信陵君是有原因的，其实就是一种考验，考验对方是做个样子呢，还是发自内心。信陵君在大庭广众下被拒，还是毕恭毕敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。当晋鄙表示“将在外君命有所不受”，拒不交出兵权的时候，朱亥拿出大锤，咔嚓一下子，及时干掉了晋鄙。大举攻秦时，朱亥一直守在信陵君身边，让信陵君在枪林箭雨中安然无恙。等信陵君到了安全地带，他又充当了敢死队队长，赤膊上阵。

这时候，楚国的春申君也来援赵了。这时候的战况是，战国四公子来了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、赵、楚三国联军对抗秦国。再加上有万夫不当之勇的朱亥冲锋陷阵，秦军就吃不住劲了，最后兵败而逃。

这在战国后期，是非常难得的胜利，因为秦国实在是太强盛了。这一战，让信陵君名震列国，声誉如日中天。但是很不幸，朱亥后来在出使秦国时，被秦国扣押，要他交代魏国的虚实。但朱亥不愧是堂堂好男儿，只字不吐，最后用他的生命对信陵君践行了一个义士之诺。

接下来，信陵君留在赵国十年，没敢回魏国。原因很简单，他在赵国那是天大的功臣，可对于魏国，偷虎符、杀大将，八个头也不够砍啊。所以信陵君只好待在赵国了。好在赵王和平原君对他万分感激，小日子过得也不错。不过他也没闲着，爱去酒馆喝两盅，有时还去赌场玩两把。有人就报告了平原君，平原君一听就皱起了眉头，名震天下的信陵君就这德行？不是吧。可一问跟信陵君喝酒赌钱的两个人的姓名，平原君就释怀了。因为这两位在当地名气很大，名叫薛公和毛公。不用问，信陵君这回又是礼贤下士，去结交贤人了。

平原君不由大发感慨：像薛公、毛公这样的人，我也是久闻大名，但是不喜欢他们所处的环境，就这样不闻不问了，实在是不应该啊。

毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦军攻魏时。没有信陵君的魏国简直不堪一击，秦军很快包围了魏国都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到赵国找信陵君求援。信陵君一开始是不想回去的，他还是担心魏王算老账。毛公和薛公就劝他说，魏国是您的祖国啊，祖国一旦灭亡，您就是威名再大，也是亡国之奴。再说了，魏国一亡，秦国一定会攻赵，您的安稳日子也过不长久。信陵君这才幡然醒悟，他立刻向五国君主求援。信陵君的声望极高，称得上是一呼百应，五个国家成立联军第二次击败了秦国，一直追击到函谷关下。这两次大胜，直接让秦国的吞并计划胎死腹中，让六国又存在了几十年。而信陵君表现出了他的杰出军事才能，得到了六国的共同拥戴，秦国也畏之如虎。直到信陵君过世十八年后，秦国才敢进攻大梁，最后灭了魏国。

后来，敬仰他的大梁老百姓奉他为神，修建了信陵君祠，四时祭奠。如今的开封大相国寺，就是在这座祠堂基础上修建的。信陵君这样的丰功伟绩，和他礼贤下士得到众多贤人的帮助有着直接的因果关系，一个好汉三个帮啊。

第44篇、三告投杼成语故事

　　春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走。

　　【释义】比喻流言数传能使人信而转疑。

第45篇、干卿底事成语故事

　　五代时期，南唐皇帝李璟对带兵打仗治理朝政不感兴趣，只喜欢吟诗作词，他写《摊破浣溪沙》：“细雨梦回鸡寒远，小楼吹彻玉笙寒。”他见宰相冯延巳的《谒金门》就取笑他“吹皱一池春水，干卿何事？”冯延巳风趣地说不及他的：“小楼吹彻玉笙寒”。

　　干卿底事的意思是：干：关涉。管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。

第46篇、惟我独尊成语故事

　　古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子释迦牟尼29岁痛感人世生老病死的各种苦恼，放弃王族生活，出家修道，经过6年的修行终于得道，创立了佛教。佛经里说他从右肋出生，能立即走路，左手指天，右手指地，大声说：“天上天下，惟我独尊。”。

　　惟我独尊的意思是：《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。

第47篇、惨淡经营成语故事

　　战国时期，张仪向魏王建议联合秦、韩两国去进攻齐、楚两国，而惠施则主张与齐、楚联合通好。二人各执己见，争执不下。魏王听群臣意见，群臣附和张仪。魏王不采纳惠施之谋而采用张仪的主张，结果招致失败。

　　惨淡经营的意思是：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

第48篇、唇亡齿寒成语故事

　　春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢(guo)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马，他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。

　　虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

　　果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

第49篇、鸿雁传书成语故事

　　汉武帝时汉廷与匈奴之间常有战事。有一次，匈奴派使者前来求和，并把扣留的汉朝使者放了回来。汉武帝为了回应匈奴的善举，派中郎将苏武拿着旌节，带一干人等出使匈奴，没想到却出了意外。

　　单(chan)于想逼迫苏武投降，苏武说：“要我投降，除非海枯石烂，日从西升。”他宁死不屈，举刀自刎，经过抢救才幸免于难。苏武随后被单于流放到北海无人区牧羊。苏武一个人在冰天雪地里放羊，万般艰辛。没有粮食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饥;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的就是那根代表朝廷的旌节，日子一久，旌节上的穗子全掉了。

　　转眼间十几年过去了，这时汉昭帝已继位，匈奴老国王也已驾崩，换了新单于，汉匈议和，汉人和匈奴人通婚。汉昭帝遂派使者前往匈奴，要求放苏武回去，单于谎称苏武已经死去，使者信以为真，就没有再提。当汉昭帝第二次派使者到匈奴时，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠设法买通了禁卒，秘密会见了汉使，把苏武还活着、正在北海牧羊的消息告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“匈奴既然存心同汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，雁足上系着一封写在帛上的信，上面写苏武没死，而是在一个大泽中牧羊，你怎么说他死了呢?”单于听后大为震惊，以为苏武的忠义感动了飞鸟，连鸿雁也替他传送消息了。他无法再抵赖，只能向汉使道歉，把苏武放了回来。

　　这就是苏武牧羊的故事，随着故事的流传，鸿雁传书也广为人知，并逐渐演化为传信的象征了。

第50篇、运斤成风成语故事

　　这个成语见于《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听　而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。”
　　这个寓言故事的大意是：楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
　　这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，让他再表演一次，石说：“我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”
　　根据这个故事，后人将“运斤成风”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。 

第51篇、千虑一得成语故事

　　春秋时，晏婴在齐国历任三朝的宰相。他为人正直，生活俭朴，在齐国很有威望。
　　有一天，齐景公派使者来看他。他正在吃饭，就把自己的饭菜分成两份，请使者一起吃。使者很感动，回去就把晏婴分食的事告诉了齐景公。齐景公想不到晏婴那么贫苦，就派使者送去一千两金子。可是连送了三次都被晏婴退回来了。
　　齐景公特地召见他，说：“管仲对齐恒公的封赏不推辞，而你……”景公说到这里停顿了一下说：“为什么要拒绝呢？”晏婴说：“圣人千虑，必有一失；遇人千虑，必有一得。”他自谦地说：“无论君臣，清廉为上，我这人愚钝，再三考虑也许有点道理。”
　　成语“千虑一得”意思说，遇笨人的考虑也有可取之处。后来多理解为考虑周到。 

第52篇、水滴石穿成语故事

　　张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”
　　张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。
　　成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。 

第53篇、惟命是从成语故事

　　惟命是从：让做什么就做什么，完全服从命令。

　　公元前597年，楚庄王亲自率领大军讨伐郑国。三个月后便攻破了郑国都城。郑襄公出于无奈，只好裸露上身，牵着一只羊向楚庄王求饶说：“我不能很好的服侍君王，令大王生气，这都是我的罪过。今后，大王让我做什么我就做什么。只要大王不灭郑国，让郑国像您的众多属国一样服侍您，这就是您的恩惠了，也是我的心愿。我大胆的说出心里话，请大王决定吧。”

　　楚王看到郑伯的可怜相，认为郑王可以取得百姓的信任，就下令退兵，允许郑国求和，还与郑国订立了盟约。

第54篇、无功受禄成语故事

　　无功受禄

　　释义：“无功受禄”是指没有功劳而得到优厚的待遇。

　　故事：战国时期，各诸侯国之间经常互相攻伐，赵国凭借武力不断侵犯楚国。此时楚国人杜赫来见怀王，声言他能说服赵国跟楚国和好。楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。大臣陈轸知道了这件事，向楚王献计说："假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命，大王授给他五大夫的爵位，这岂不是无功受禄了吗？"楚怀王听陈轸说得有理，便问："那你说该如何办？"陈轸说："大王最好以１０辆兵车，派杜赫去赵国，等他完成了使命，封为五大夫。"楚怀王采纳了陈轸的计策，用10辆兵车送杜赫去赵国。杜赫见楚怀王不提封爵之事，十分生气，干脆拒绝出使赵国。于是陈轸向楚王说："杜赫不接受出使赵国的使命，这正表明他心怀鬼胎，他的目的是想骗取爵位，现在见大王不给爵位，他就干脆不去了。"

第55篇、高枕无忧成语故事

　　源于《战国策·齐策》。冯谖是战国时期齐国相国孟尝君的门客。有一次，他自愿为孟尝君到薛地去讨债，不但没有把钱讨回来，反而把债券都烧掉了。人民以为是孟尝君叫他那样做的，所以对孟尝君非常感激，后来孟尝君被齐王解除了相国的职务，只好前往薛地，但却受到了当地人民的欢迎。孟尝君这才知道冯谖之所以烧债券的目的。但是冯谖却对孟尝“狡兔有三窟，才能免除一死。现在您仅有一窟，还不能高枕无忧，我愿意替您再凿两窟。”于是冯谖去见梁惠王说：“齐国解除了孟尝君相国的职务，使诸侯有了任用孟尝的机会。谁如果先把他请去治理国家，一定能够富国强兵。”梁惠王听到这话，就派使臣带着黄金千斤和车马百乘，去请孟尝君到梁国做相国。冯谖又抢先回到，建议孟尝君不要答应梁国的聘请，梁国的使臣跑了三趟，都没有把孟尝君请去。齐王知道了这件事，害怕孟尝君会到梁国去做官，赶紧用隆重的礼节，请孟尝君回去仍做相国。冯谖又劝孟尝君向齐王请求赐给他先王传下来的祭器，让他放在薛地建立宗庙，以保证薛地的安全，当完全庙建成时，冯谖对孟尝君说：“现在三窟已经凿成，您可以'高枕无忧'了。”后来，人们便用“高枕无忧”来形容满足现状，无忧无虑。

第56篇、大逆不道成语故事

　　汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”

　　释义“逆”，叛逆，“无道”指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。

　　故事：秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”

第57篇、返老还童成语故事

　　“返老还童”这则成语的意思是原指老年人还复到了儿童时代，现形容老年人恢复了青春与活力，精力异常旺盛。

　　这个成语来源于《云笈七签》，......日服千咽，不足为多，返老为童，渐从此矣！

　　刘安，汉文帝弟淮南王厉的长子，文帝十六年，袭父封为淮南王，好文学，曾奉汉武帝之命作《离骚传》，“返老还童”是晋朝人葛洪撰写《神仙传》一书中一则有关淮南王刘安的传说故事。

　　相传，刘安自年青时代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潜心钻研，四处派人打听却老之术，访寻长生不老之药。有一天，忽然有八位白发银须的老汉求见，说是他们有却老之法术，并愿把长生不老之药献给淮南王。刘安一听，知是仙人求见，真是大喜过望，急忙开门迎见，但一见那八个老翁，却不禁哑然失笑。原来八个老汉一个个白发银须，虽然精神矍铄，但毕竟是老了呀！哪会有什么防老之术呢？

　　“你们自己都那样老了，我又怎么可以相信，你们有防老之法术呢？这分明是骗人！”说完，叫守门人把他们撵走。

　　八个老汉互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我们年老吗？好吧！那么，再让他仔细地看看我们吧！”

　　说着，八个老翁一眨眼工夫，忽然全变成儿童了。已经年老的人，一下子回复到了儿童时期，这是全然不可能的，所以这仅仅是传说故事而已。《云笈七签》这部道教书籍中提到的“返老还童”，也仅仅是炼丹、法术的有关传说罢了。

第58篇、管鲍之交成语故事

　　从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

　　不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

第59篇、一饭千金成语故事

　　后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

　　这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：

　　受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

　　我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。

第60篇、巧取豪夺成语故事

　　朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
　　米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

第61篇、八仙过海成语故事

　　解释：
　　比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
　　传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
　　又叫做“八仙过海，各显神通”。

第62篇、笃学好古成语故事

　　三国时期，东吴丹杨太守孙瑜特别喜欢研读古书，还勉励部下的子弟们读。他对笃学好古、知识渊博的济阴人马普十分尊敬，请他到府中教授将吏的子弟读书，并借机在丹杨、庐江两郡设立学宫，他自己常去讲课，学生达数百人。

　　【解释】笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

第63篇、成语故事老当益壮

汉光武帝刘秀靠武力夺取了江山，他手下有批出身豪强地主的大将谋臣，都是帮光武帝打天下立过赫赫战功的，其中功劳最大的有二十八个。光武帝死后，他的儿子汉明帝刘庄把二十八人的肖像画在南宫的云台上，称为“云台二十八将”。但是在二十八将之外，还有一员大将，他的名字虽然没有留在云台上，但在历史上却非常有名气。这个人便是马援。

马援在王莽统治的时候，做过扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安，半路上，他看犯人哭得挺伤心，就把他们放走了，自己也因此而丢了官，逃亡到北地郡躲起来。出于生计，马援一边种地，一边养殖，不到几年工夫竟有了牛、羊几千头，还积蓄了很多粮食。但是他并不想一直留在那里过“日出而作、日落而息”的田园生活。他心怀天下，常说：“男子汉大丈夫，应该有远大志向。越穷越坚强，越老越健壮。”后来，王莽政权垮台，马援投奔刘秀，先后任陇西大将军、伏波将军，南征北战，立了很多战功。

公元44年秋天，马援从外面打仗回来，有人对他说：“您已经够辛苦的了，还是在家里休养休养吧。”马援激昂地说：“不行，现在匈奴和乌桓还在作乱，我正要向皇上请求保卫北方。男子汉大丈夫，死应该死在边疆，让别人用马革裹着尸首送回来埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子儿女过日子呢？”接着就上了战场。

北方平定下来不久，南边五溪（在今湖南、贵州交界的地方）有一个部族入侵，汉光武帝两次派兵征讨，都被五溪部族打败，光武帝为了这件事很是烦恼。那时候马援己经六十二岁了，但还是请求让他带兵去打仗。

光武帝瞧了瞧马援，见他的胡子都白了，就说：“将军老了，还是别去吧！”

可是马援不服老，就在殿前穿上恺甲，跨上战马，雄赳赳地来回跑了一圈。

光武帝不禁赞叹说：“好硬朗的老人家！”于是，派他带领马武、耿舒两名将军和四万人马去攻打五溪。

马援的军队到了五溪，由于不太适应南方的气候，有不少兵士中暑死去了，马援自己也得了病，最后病死在军中，完成了马革裹尸的壮志。

由于马援性情耿直，得罪了小人，所以他自交趾打仗带回的一车薏米被说成了一车明珠宝贝，而朝廷一般大臣认为：“好啊，你带回一车珠宝，竟然也不分给我们一点，太小气了。”纷纷举报马援贪污，使得光武大怒。

马援的家人不敢把他迎归埋葬，许多宾客故人连吊丧都不敢去。

——《后汉书·马援传》

【求解驿站】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。现引用为年纪老，体力精神更加旺盛或者干劲更大。

【活学活用】心不衰老，勤于锻炼，自然能～。

【妙语点拨】王莽当政时期，心怀仁慈的马援因放走哭泣的犯人，而逃到边区垦田、畜牧，拥有牛、羊数千头，也算是个创业有成的大商人了。但马援不以此为满足，他常常说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”正是在这种信念的指导下，六十二岁高龄的马援，主动向皇上请缨出战，这种为了国家利益，舍身忘死的大无畏精神与爱国情操，着实令人佩服。马援虽然没有列居“云台二十八将”之内，却也是真英雄。

【近义】老而弥坚

【反义】未老先衰

第64篇、成语故事近水楼台

范仲淹是北宋时期非常着名的政治家和文学家。他小的时候，家里非常贫穷，但他学习刻苦，博览群书。后来，他做过右司谏、知州、参知政事等地位很高的大官。他曾在岳阳楼题写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。而身为朝廷重臣，范仲淹为人却极为正直，待人谦和，尤其善于选拔人才。

据宋·俞文豹《清夜录》记载：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’”接下来，我们便具体解释一下。

话说范仲淹在杭州做知府的时候，关心帮助城中的文武官员。很多官员靠此得到了可以发挥自己才干的职务，因此都很感激范仲淹。有一个叫苏麟的巡检官，由于在杭州外县工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，苏麟因公事见到范仲淹，便乘此机会给范仲淹写了一首诗。诗中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”意思是说，靠近水边的楼台可以最先得到月光，朝着阳光的地方生长的花草树木容易成长而开花，显现出春天的景象。

苏麟是以此表达自己“英雄无用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好处，自己却始终未见提携。范仲淹读后心领神会，哈哈大笑。于是，便按照苏麟的意愿，为他谋到了一个合适的职位。

这两句诗后来就流传开了，经过压缩也形成了成语“近水楼台”，不过有了些贬义。它往往用来讽刺那种利用某种方便而获得照顾，率先谋利的情况。在流传中“易为春”也常常写作“早逢春”。

——《清夜录》

【求解驿站】水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某人或事物而抢先得到某种利益或便利。

【活学活用】和珅是皇帝身边的大红人，每次朝中有什么大事，他总会比其他大臣早知道，完全是因为～先得月啊。

【妙语点拨】苏麟见到自己周围的同事，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升迁，自己却没人理睬，心里很不平衡。他担心自己一定是被这位范大人遗忘了。怎么办呢?直接去找范大人吧，是去争官位，不太好。不说吧，心里又不是滋味。为此，他借诗传心意，委婉地请求范大人拉自己一把。学富五车的范仲淹心领神会，不久便为他谋了个合适的职位。这启发我们，求人办事时，方法得当，就会非常顺利地实现交际目的。

第65篇、成语故事疾风知劲草

王霸是西汉末年颍阳人。刘秀起兵路过颍阳时，王霸和一帮朋友去投奔。入伍后王霸忠心耿耿，多次打胜仗；在昆阳大破王莽的战役中，立了大功，因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河，在河北邯郸和王郎作战时，军事行动遭到了重大挫折。王郎重金悬赏捉拿刘秀，形势很危急。

这时王霸的朋友们都悄悄溜走了，只剩下王霸。刘秀对王霸说：“在颍阳投奔我的人现在都走了，只剩下你一人留下来了，真是疾风知劲草啊！”后来刘秀得了天下，封王霸为偏将军，始终都很器重他。

“疾风知劲草”比喻在重大考验面前不变心。

（出自《后汉书?卷二十》）

第66篇、成语故事囫囵吞枣

古时候，有一个医生，很喜欢给别人介绍水果的吃法。有一次，他在介绍生梨和枣子的功用时，说道：“吃生梨对人的牙齿有好处，但是对人的脾脏有害处。吃枣子则恰好相反，对脾脏有好处，对人的牙齿却有害处。”旁边有一个呆子听了之后，马上自作聪明地说：“我倒是有一个好办法，既可以收到生梨和枣子的功效，又可以避免它们的害处。”

那位医生很感兴趣，便问道：“你有什么好办法呢？”呆子得意地说：“我吃生梨的时候，只用牙齿咀嚼，而不咽到肚子里去，这不是可以让生梨有益于牙齿，而避免了它对脾脏的伤害吗？”旁边有人听了这话就问：“那么枣子怎么吃才好呢？”呆子不以为然地说：“这还不简单吗？等我吃枣子的时候，我就不用牙齿咬，一口吞到肚子里就是了。这样就可以让枣子对脾脏起到好的作用，又不至于伤害牙齿。”

医生听了反问道：“你吃生梨不咽，肠胃没有吸收，怎么能有益于牙齿呢？你吃枣子一个一个地囫囵吞下去而不咀嚼，肠胃能消化吗？又怎么能对人的脾脏有好处呢？”这个呆子无话可说了。

后来，人们根据这个故事，引申出“囫囵吞枣”作为成语，通常用来比喻读书和学习不求消化、理解，就好像把枣子整个地吞下去一样，并没有真正成为自己的学问。

第67篇、成语故事高山流水

故事出自《列子 汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时着名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。

忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。

伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。

从此二人成了非常要好的朋友。

第68篇、成语故事奉公守法

战国时期，赵国大将赵奢足智多谋，英勇善战，立下显赫的功勋。赵惠文王封赵奢为马服君，官列上卿。
赵奢原来是一个普通的收取田税的官吏。他对赵王一片忠心，收税时大公无私，一视同仁。
有一次，他到赵惠文王的弟弟、平原君赵胜家去收田税，谁知道赵胜的管家蛮横不讲理，就是不肯缴纳田税。赵奢根据当时的法律，严肃地处理了这件事，杀了赵胜手下九个参与闹事的人。赵胜知道后，大发脾气，扬言要杀赵奢。赵奢知道赵胜要杀自己，不但没有躲避，反而找到赵胜，对他说：“您是赵国王族的贵公子，却放纵管家违反法律。如果大家都不遵守法律，国家必然衰弱。国家一旦衰弱，其他国家就会来侵犯我们，甚至把我们灭掉。到那个时候，您还能保持现在这样的富贵吗？但是，您要是能够奉公守法，那么百姓也会以您为榜样，天下就会稳定，国家也就强盛起来了。您身为王族公子，怎么能不重视国家的法令呢？”
赵胜听了这一番话，知道赵奢是个有才干的人，于是就在赵惠文王面前建议提拔赵奢。赵惠文王听从了赵胜的建议，任命赵奢为统管全国赋税的官吏。从此，赵国的赋税公平合理，百姓富足，国库得到了充实。
后来，人们就用“奉公守法”这个成语，指某人严格地遵守国家的法律制度，做事非常规范。

第69篇、成语故事车载斗量

《三国志·吴志·孙权传》如臣之比，车载斗量，不可胜数。

故事：

三国时期，魏蜀吴三国对峙的局面持续了很长时间，最后才被晋统一了。起初，吴和蜀两国联合，共同对抗曹魏；可是后来，吴蜀之间产生了矛盾，东吴杀了蜀国大将关羽，夺取了荆州。刘备勃然大怒，发动全国的兵七十万人，顺江而下讨伐东吴，"不把孙权逮住，砍下他脑袋，不能给我弟兄报仇啊！"

正是所谓哀兵必胜，蜀军怀着悲愤的情绪，所向无敌，一下子就打到了秭归地界。东吴害怕抵御不了刘备，就打算和魏国联合，选了一位能说会道、很有才能的大臣叫赵咨去魏国。

这时魏国是魏文帝曹丕在位。有人事先对曹丕说："据说，赵咨是东吴的重要人才，东吴派他来肯定有重要事情要跟您讲。"曹丕心想，那我就试一试他。他便命令宫殿上武士都把刀抽出来，把枪端着，然后传下圣旨，宣赵咨进殿。赵咨一看这阵势就明白了。别看他是一个文人，但很有胆识，面无惧色，早把生死置之度外，迈着从容的步伐就从这刀枪剑丛之中走了过来。他参拜完了曹丕，说："我是受我国主公的委托，到此来和魏王商讨一件国家大事的。"

赵咨本来想马上转入正题，但是曹丕没问国家大事，先问他："你叫什么名字？""我叫赵咨。""你一定是孙权手下的重臣了，不然的话怎么派你出使我国呢？""我称不上重臣，只是为我们的主公做一点小事。""我听说你们东吴的主公孙权是碧眼虬髯，从不读书。有这事吗？"曹丕本来想，先把东吴的主公贬损一番。可是，他一说完，赵咨就说："魏王，何出此言哪？我们的主公日理万机，他作为一国之君，每天从早到晚都没有闲歇的时候。尽管如此，他把朝中事处理完毕之后，还手不释卷。""照你所说，你们主公读了那么多的书，他都知道什么呢？""魏王，我们的主公在东吴统领着数万只船，百万大军，统领着无数的文官武将，这本身就是一个大学问。他读的书包括《五子兵书》，包括治国之书，包括为人之道，包括修身之本，可以说无所不读。他如果不知道这些书的内容的话，他就治理不好东吴这么大的一个国家。"

曹丕说："你真会帮你主公说话呀。但是据我所知，此番你到这里来，是有求于我们魏国吧？我听说刘备兴兵，向你们宣战。你们主公派你来，是不是害怕刘备把他灭了，或者是害怕我再出兵，两肋夹击把东吴给灭了啊？""魏王，您这话说得就不对了。我们主公并不是怕谁出兵把他灭了。东吴有长江天堑，百万甲士。况且，我们主公深知用人之道，例如重用吕蒙、鲁肃，都是知人善任的典范。我们东吴有诸多将士，并不怕别人兴兵犯境。我是受主公的委托，到这来向您分析天下大势来的。"

曹丕一听，这赵咨能言善道，果然是有才华的人。于是曹丕问："请问在你们东吴，像你这样的人才有多少？""魏王，东吴像我这样的人不值一提。在东吴，光是堪称旷世奇才的，就有八九十人。像我这样的人，则车载斗量，不计其数。"曹丕听了，哈哈大笑，十分欣赏他。

"车载斗量"这条成语，就是形容数量很多，不足为奇。

第70篇、成语故事不孝有三 无后为大

出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三,无后为大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。

第71篇、成语故事别开生面

唐代着名的画家曹霸，擅长于画人物和马。他的名声传到京城长安，连深居宫廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗经常召他进兴庆宫，命他当场作画，并时常给予丰厚的赏赐。

由于曹霸受到皇帝的宠幸，长安城里的王公贵族和官宦人家，都以藏有他的画为荣。大家不惜以很高的价钱，来购买他的墨迹。

长安北面的太极宫中，有一座着名的凌烟阁。阁内四壁上绘有唐朝二十四位开国功臣的肖像。这些肖像，是七十多年前着名画家阎之本画的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，现在大部分已经剥落，不仅失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。为此，玄宗把曹霸召来，要他重新画过。

要重画功臣像谈何容易。曹霸阅读了大量史料，对照已经暗淡模糊的功臣肖像仔细琢磨，精心构思，然后挥笔绘制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以崭新的风格展现在人们面前。

曹霸既擅长于画人物，又擅长于画马。一次，玄宗传曹霸进宫，当场叫人把他最喜爱的一匹叫玉花骢(cōng)的名马牵过来，命曹霸为它作画。

曹霸叫侍从把一幅巨大的白绢裱糊在殿壁上，同时对玉花骢进行了很长时间的观察，然后转过身，飞快地挥舞墨笔。不多久，威武神骏的玉花骢就展现在白绢上。玄宗越看越满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。

但是好景不长，玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，爱护声色，奢侈荒淫，长期不理政事，曹霸也越来越少被召去作画。后来他又因为一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削职免官，降为平民，只得离开长安。

公元755年，安禄山、史思明发动叛乱，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街头替路人画像过活，晚景非常凄凉。

一次，着名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位闻名一时的画家也在成都，便马上去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，写了一首诗曾给他，诗中有这样两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”

这两句诗的意思是：凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩。

——《丹青引赠曹将军霸》

【求解驿站】原指画像经重新绘制，面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造一种新的风格或式样。别，另外;开，开辟;开创;生面，新的面目。

【活学活用】作者用～的烘托手法，让主人公一出场就吸引了读者的眼球。

【妙语点拨】曹霸曾名噪一时，可惜命运弄人，后来流落街头，身无分文，仅靠为人绘画肖像谋生，生活困苦。曹霸一生浮沉，恰印证了那句话：“富贵如浮云。”由于曹霸画作均己亡佚，其精妙之处，唯有透过杜甫诗作，才能一窥其貌。

【近义】别具一格

【反义】千人一面、千篇一律

第72篇、成语故事半老徐娘

南朝时期，梁朝湘东王萧绎的妃子徐昭佩由于得不到宠爱，先后与荆州瑶光寺的智远道人，贺徽以及暨季江勾搭成奸。暨季江感慨地说：“没想到徐娘半老，竟风韵犹存，是如此风流多情。”萧绎忍无可忍责令她自杀。

半老徐娘的意思是：徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女

第73篇、成语故事内助之贤的故事

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但 他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御 者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她 丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。 当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名 闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意 思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样 子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然 谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏 婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。 由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子 能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就 称他有内助之贤。

第74篇、成语故事呕心沥血的故事

唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。

母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊!”