草原课文哪一句话写了作者的感受？

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1、草原课文哪一句话写了作者的感受？

草原课文哪一句话写了作者的感受？

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。这句话写了作者的感受。

2、孩子们都找到了怎样的春天？朗读课文说一说

孩子们都找到了怎样的春天？朗读课文说一说

从课本中我们就能看到孩子们脱掉棉袄，冲出家门寻找到的春天是这样的：

参考答案：孩子们找到的春天像个小姑娘，她害羞，遮遮掩掩躲躲藏藏；她美丽，有嫩绿的眉毛和色彩斑斓的眼睛；她活泼，熟练地弹奏着动人的音乐，快乐地荡着秋千，兴奋地叫着、笑着。

3、植物妈妈有办法课文介绍了哪几种植物？

植物妈妈有办法课文介绍了哪几种植物？

课文介绍了蒲公英、苍耳和豌豆这三种植物。

4、作者分别从哪几个方面写出了天空和大地的奇妙？

作者分别从哪几个方面写出了天空和大地的奇妙？

作者是从日出、云彩、雨后、落日、群星这几个方面来写天空的奇妙；

从春天植物的生长过程、夏天的树荫、秋天的落叶、冬天的冰雪这几个方面写了大地的奇妙。

5、课文中的精卫给你留下了怎样的印象？

课文中的精卫给你留下了怎样的印象？

答：精卫在立下填平东海的誓言后，一直坚持不懈地在做，永不放弃，从不退缩，她这样做也是为了更多的人不被大海吞没。她那勇敢、善良值得我们尊敬和学习。

6、乡下人家哪一处景致最感兴趣？课文中生动的句子有哪些？

《乡下人家》这篇文章按照房前院后的空间顺序和春夏秋三季白天、傍晚、夜间的时间顺序交替描写，展现了乡下人家朴实自然、和谐、充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活，善于用自己勤劳的双手装点自己的家园，装点自己的生活的美好品质。

乡下人家哪一处景致最感兴趣？课文中生动的句子有哪些？

1、鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房前屋后走过，肯定会瞧见一只母鸡，率领一群小鸡，在竹林中觅食；或是瞧见耸着尾巴的雄鸡，在场地上大踏步地走来走去。

这句话采用拟人的手法，写出了母鸡犹如一位母亲带着孩子寻找食物，雄鸡则俨然一位在阅兵的将军，又如同一个尽职尽责的丈夫在保护家人、守护家园，具有浓厚的人情味。

2、若是在夏天的傍晚出去散步，常常会瞧见乡下人家吃晚饭的情景。他们把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔地吃起来。

天高地阔在这里一是指饭席上谈论的话题广,或说话毫无拘束,漫无边际.意思与天南海北、海阔天空类似；二是运用夸张,形容吃饭的场地大,把桌椅饭菜在坪里一放,便是天作屋顶地作房了。

把天高地阔换成津津有味或狼吞虎咽好不好，为什么？

不好，天高地阔这个词既强调吃的动作，又强调吃的心情，还有边吃边聊的意思。而津津有味和狼吞虎咽则感受不到那份愉悦、快乐和惬意。

3、 天边的红霞，向晚的微风，头上飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

这句话把红霞、飞鸟、乡下人家在一起的画面比作田园风景画。

描绘了一幅乡下人家吃晚饭的画面；傍晚，红霞辉映，微风轻拂，倦鸟归巢。乡下人家在这奇妙的大自然的怀抱里边享用晚饭边闲话家常。作者将这美好的景象比喻成一幅自然、和谐的田园风景画，同时称红霞、微风、归鸟为农家人的好友，表现了人与自然的和谐。

4、秋天到了，纺织娘寄住在他们屋前的瓜架上。月明人静的夜里，它们便唱起歌来：织，织，织，织啊!织，织，织，织啊!

这句话用拟人的手法写纺织娘唱起歌来流露出作者对这声音的喜爱之情， 拟声词织，织，织，织啊渲染了这种声音的美妙。

5、那歌声真好听，赛过催眠曲，让那些辛苦一天的人们，甜甜蜜蜜地进入梦乡。

催眠曲的特点是轻、柔美。连这么轻柔的声音都能听见，说明乡下人家的夜晚宁静祥和。

6、乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。

这是文章的中心句，起到了总结全文的作用。集中地概括了乡下人家美丽迷人的生活环境和朴实欢快的美好生活，也是作者情感的集中体现。

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7、解读“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上”,换起了怎样的感受？

解读月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上,换起了怎样的感受？

通过繁星（七一）中的月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上，让我们想起来了自己与母亲相处的一些情景，我依偎在母亲的身边，和母亲说一说自己心中的一些心事，让母亲给我们做解答，这是多么温馨的一件事呢，给人温暖安逸的感觉。

8、感受宗璞笔下的绿-西湖漫笔，说说他带给你怎样的感受？

感受宗璞笔下的绿-西湖漫笔，说说他带给你怎样的感受？

答：宗璞对西湖的绿进行了细致入微的描写，将绿的特点表现得淋漓尽致。譬如道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。可视、可感、可触，且层次丰富，气氛浓郁。

9、作者把鹅和鸭的步调进行比较，这样写的好处在哪里？

作者把鹅和鸭的步调进行比较，这样写的好处在哪里？

（1）把鹅的步调从容和鸭的步调急速、局促不安进行比较，突出了 鹅不可一世的傲慢。

10、从这句话中，你体会到了作者对父亲怎样的情感？

部编版五年级语文上册第19课《父爱之舟》课后练习及答案

读下面的句子，回答括号里的问题。

（2）我是什么时候能够用自己手中的笔，把那只载着父爱的小船画出来就好了！（从这句话中，你体会到了作者对父亲怎样的情感？）

（2）我是什么时候能够用自己手中的笔，把那只载着父爱的小船画出来就好了！（从这句话中，你体会到了作者对父亲怎样的情感？）

作者认为自己的词句不够形容深沉的父爱，其中句子中载一词把父爱具体化更生动形象地描绘出父爱的深沉。这个句子充分地表达了作者对父亲的无限感激之情。

11、默读课文《圆明园的毁灭》，想想课文主要表达了怎样的情感？

部编版五年级语文上册第14课《圆明园的毁灭》课后练习及答案

默读课文，想想课文主要表达了怎样的情感。反复朗读，读出感情的变化。

课文表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮、无耻行径的无比痛恨之情。

12、课文围绕落花生写了些什么内容？说一说

课文围绕落花生写了些什么内容？说一说

答：课文围绕落花生讲了种花生、收花生、吃花生、谈（议）花生等内容。

13、课文题目是圆明园的毁灭，作者为何要多次写圆明园的辉煌呢？

课文题目是圆明园的毁灭，作者为何要多次写圆明园的辉煌呢？

答：课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

14、说一说课文写了海力布的哪些事情？

说一说课文写了海力布的哪些事情？

写了海力布救白蛇、得宝石、救乡亲、变石头这几件事。

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15、少年闰土和同学交流：课文记叙了“我“和闰土的哪几件事？闰土给你留下了怎样的印象？

和同学交流：课文记叙了我和闰土的哪几件事？闰土给你留下了怎样的印象？

答：课文记叙了闰土给我讲雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和看跳鱼儿四件事。 闰土给我留下的印象是:他是一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干的农村少年形象。

16、只有一个地球默读课文，跟同学讨论：课文写了关于地球的哪几个方面的内容？遨游太空的宇航员为什么会发出“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了“的感叹？

默读课文，跟同学讨论：课文写了关于地球的哪几个方面的内容？遨游太空的宇航员为什么会发出我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了的感叹？

答：课文先从宇航员在太空通望地球所看到的景象写起，引出了对地球的介绍;接着从地球在宇宙中很渺小地球所拥有的自然资源有限而又被不加节制地开采和随意毁坏等方面，说明地球面临着资源枯竭的威胁:然后用科学家研究的成果证明，当地球资源枯竭时，人类无法移居到别的星球上:课文最后告诉人们:人类应该精心保护地球，保护地球的生态环境。

说它可爱，是因为地球是一个晶莹的球体，周围裹着水蓝色的纱衣，它既像人类的母亲，又像生命的摇篮，既美丽壮观，又和蔼可亲，没有它，就没有人类和生命;说它容易破碎，是因为地球在茫茫宇宙中就像大海里的一叶扁舟，而且它的自然资源十分有限，如果不加节制地开采和不顾后果地滥用，地球很容易受到破坏，给人类生存造成严重的威胁，所以宇航员会发出这样的感叹。

17、藏戏是从哪几个方面写的？藏戏的面具有怎样的特点？

作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏面部妆扮少，少数角色采取了面部化妆方法，比较简单，多数人物，神灵鬼怪，动物角色等采用面具。藏戏面具可分三类：一类为白面具，历史最为悠久，一类是蓝面具，晚于白面具，第三类是正戏之中人物所戴面具，包括红、绿、黄、黑、半白半黑、鬼怪、动物等各色各样面具。藏戏面具所用颜色为白、蓝、黄、红、黑、绿等，色彩的运用，以及对色彩含义的解释都与宗教相关联。佛经称世间所有事业包括在息、增、怀、伏四种范围之内。

息即温和，白色为代表，增意为发展，以黄色为代表，怀代表权力，为红色，伏意为凶狠，用黑或绿色为代表。白色又可以代表白和黄两种色彩，红可以代表三种色彩一红、黑、绿。藏族的五色经籍、五色空行母像、四色护法神等在颜色的运用上都是依据佛经教义而行。面具对颜色的运用解释诠译与佛经无二致，面具给人以强烈的宗教感，这与它的造型和色彩运用有关。

昌都藏戏、门巴藏戏、德格藏戏有少数角色使用面具，他们直接借用白面具藏戏和蓝面具藏戏的面具。门巴藏戏之中的渔夫、渔翁面具来自白面具藏戏，昌都藏戏神灵、动物所用面具借用白面具藏戏和蓝面具藏戏，德格藏戏除借用白面具和蓝面具藏戏面具而外，还运用藏族神舞羌巴的面具。藏戏面具种类多，色彩鲜艳，具有代表性的是白面具、蓝面具和松赞干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戏代表性面具。以白色山羊皮毛制成，脸部呈平面状，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡须，鼻子突出，山羊毛制成满头白发。白发表示长者长寿，白色面具塑造的是温和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前额或绘画或是镶嵌日月徽记，一方面是美饰，另一方面象征智慧与福泽，因为日月微记在佛经中是福泽，智慧，资粮的标志。白且长的虬髯，是男性美仪的象征。耳上系有螺制耳环，这是汤东杰布常戴之物，为纪念汤东杰布之意。白面具的耳饰均为如此造型。有的还用锦缎缝制成弧形装饰边，置于额部，造型是一对金鱼，此为藏族八吉祥徽之一。此面具最早为开场角色可若娃（赔改为温巴）所戴。

蓝面具：藏戏代表性面具。它是由白面具发展而来，用蓝色花缎裱糊而成，上面再镶金缀花为装饰。此面具为开场演出时温巴所戴。温巴即渔夫或猎人，他们终日在太阳下劳作，脸为太阳晒黑，为湖水映蓝，故而用蓝面具，蓝面具头顶有箭头装饰，绘财宝喷焰末尼图案，下边有半圆形装饰，两侧有红、蓝等色流苏，额部绘有金色太阳和银色月牙，面颊以下至下巴用白毛皮制成胡须，此造型与汤东杰布形象极似。汤东杰布有善、恶两种面具，所以面部颜色兼有紫红、深宗、淡蓝色多种。

蓝面具亦称温巴面具。还有一种关于温巴面具的说法源于《诺桑法王》中的一个情节。青年渔夫打败了南国咒师，莲湖龙女赠如意之宝根堆滚琼为谢，渔夫高兴地举过头顶，于是就有了面具中象征财运昌隆的图案，深蓝色象征男武，按佛学解释，深蓝色的勇士有焚烧、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具还与佛教八吉祥微记有关，它的嘴、眼、鼻、眉、面颊、下巴合起来为八瓣妙莲，两耳戴菱形孔格花纹饰物为吉祥结巴扎，额头日月微饰为千福金法轮，日为福德、月为智慧，鼻尖所戴螺贝流苏为右旋海螺，额头上分向两边装饰的弧形冠额，意为一对吉祥金鱼，头顶箭物以上是宝贝堆成的冠譬，它与后边的彩缎宽披带象征胜利宝幅。渔夫即温巴，《诺桑法王》演出时，温巴顿开场就是由剧中人物青年渔夫担任温巴这一角色。

蓝面具藏戏也因此面具而得名。它是蓝面具藏戏中主要面具之一。松赞干布面具：人物造型面具，是《甲萨白萨》之中松赞干布的专用面具。面具呈藏式男性观音特点，慈祥、安静、端庄。帽子顶端饰有一小佛像。这一造型与藏式绘画、雕塑中的佛像极其相似。按佛教说法，松赞干布是观音菩萨的化身。完巴默佛是西方极乐世界教主，观音是其弟子。面具帽顶小佛即是完巴默佛，表示弟子对师傅顶礼膜拜之意。推而广之，蓝面具藏戏的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行当面具，有特定含义，以一半黑一半白表示阴险、狡诈、两面三刀。蓝面具正戏演出中丑角所戴，如《苏吉尼玛》中舞女更迪桑姆，《诺桑法王》中墨部头人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面状态，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。进入19世纪，特别是鸦片战争以后，帝国主义势力以通商、传教、探险、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次动用武力企图占领西藏。

西藏社会处于动荡之中，农奴主的统治为此加强。为了维护政教合一的统治，他们对藏戏职业、半职业剧团也加强管理，对演出剧目严加控制，并做出规定，藏戏需上演菩萨大师的故事，劝恶扬善。对于雪顿节的演出，不但对演出剧目有规定，就是对唱、念、表，舞都要加以规范。藏戏发展也就进入了一个较长的停滞时期。

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18、《为人民服务》课文写了几个方面意思?

《为人民服务》课文写了几个方面意思?

课文中因为我们是为人民服务的,我们就照你的办，为人民服务本文的中心观点是什么讲了什么

（1）完全彻底为人民服务是我们的宗旨；（2）为人民利益而死比泰山还重；（3）正确对待批评,为人民的利益坚持好的,改正错的；（4）正确对待困难,对待同志,为人民的利益团结互助；（5）悼念为人民而死的人。

19、作者举例的是按照怎样的顺序写的？

作者举例的是按照怎样的顺序写的？

答：三个事例中提到的科学家发现或者发明的过程都是相同的，都是先偶然发现问题，不断地追问，再进行反复研究和实验，最后解决了问题，得出了结论。

20、草原课文中哪句话是直接写草原景色的？

草原课文中哪句话是直接写草原景色的？

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。

那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这句话直接写草原的景色。