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1、夜宿山寺全文诗句翻译意思全解及赏析
夜宿山寺全文诗句翻译意思全解及赏析
翻译
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
赏析
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用夸张的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
危楼高百尺，手可摘星辰。这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个 危 字，倍显突兀醒目，与高字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有高处不胜寒的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的危楼的向往。
不敢高声语，恐惊天上人。两句，不敢写出了作者夜临危楼时的心理状态，从诗人不敢与深怕的心理中，读者完全可以想象到山寺与天上人的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称平字见奇的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
2、二年级上册19课古诗二首之夜宿山寺评课记录教学反思
二年级上册19课古诗二首之夜宿山寺评课记录教学反思
一、课堂是孩子们的。
每个学生都有自己的特点，有自己的认知方式，可是，我在备课的时候并没有把这个放入到备课内容中。习惯了老师教课，学生照单全收的模式，似乎老师主宰课堂成了理所当然。所以在备课的时候，我将自己在读这首诗的感受全部记录下来，设置问题，让学生一步一步地走向我预设的圈套中。学生才是课堂的主人。一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的学生，对同一句话，肯定会有不同的理解，理解不同，读法肯定也不同。所以，我在课堂中要求学生分析诗句然后定下基调，再来整齐划一地读，无形中抹杀了孩子们的创造性和自主学习的萌芽。因此，我的课也是缺乏活力的，所谓的朗读也只是大声读，并没有将课文读活。我的预设是教师主宰课堂，所以课堂的生成便是生硬死板，没有太多的情感冲击，学生只是在再现我的预设，并没有参与到课堂的生成，学生并没有真正成为课堂的主人。
二、课堂语言的随意。
尽管有了详细的教案，一再地斟酌，课堂上的我说话还是没做到言简意赅，拖泥带水，甚至问出了一些连自己都觉得不可思议的问题，语言过于随意，不能这样！我反复告诉自己。
三、老师的示范作用。
在古诗前两句的朗读中，我一味地追求让学生去读，忽略了要让学生读出自己的感受，读出词语的温度，而这个很重要的一个引导是老师的范读，此时，我又忘记了自己的重要任务。学生的学习基本都是在不断地模仿，练习，然后才有自己的个性。但是我没有做示范，学生练来练去也是不得要领，练习的结果自然也就差强人意了。
四、课堂纪律的组织，学生学习习惯的培养。
低年段的学生要特别关注学习习惯的养成，而我们班的孩子刚刚好欠缺的就是良好的学习习惯。上课坐不定，动来动去，小手玩这个玩那个，插嘴，开小差，写字歪着身子，侧着脑袋，握笔姿势更是惨不忍睹。为了追求课堂的完整，我并没有太多地去要求同学们的坐姿、倾听以及写字、握笔姿势，简直是大错特错。任何学生，如果没有自律，没有自控力，一切随心所欲，而教师有没有很好地去纠正，有意识地培养他们的自控力，后果将不堪设想。
语文课堂该将有效的阅读进行到底，怎样让语文课堂活起来，怎样让学生对语文产生兴趣，让学生在语文的课堂中自主学习，发挥个性，生成课堂。短短的四十分钟课堂，足够我用尽所学去思考，去改进，去成长。
3、二年级上册19课古诗二首之夜宿山寺听课记录评课稿
二年级上册19课古诗二首之夜宿山寺听课记录评课稿
《夜宿山寺》是第18课《古诗二首》中的第一首古诗，是李白的名篇，诗人用平易的语句，绝妙的想象，大胆的夸张表达了他夜宿山寺、身临高处的感受。全诗仅20个字，非常平白易懂，但足以令读者身临其境，亲感其情。内容就此敲定。
作为低学段的古诗课，我的目标非常简单，一是识字、写字，这是首要任务；二是读诗、悟诗、背诗。如果能在学习过程中让学生初步感知李白夸张的创作风格，感受李白豪放的诗歌魅力，激发学习古诗的兴趣，那就能好了。针对这些教学目标，我进行了以下设计。
一是识字。本课共有六个生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。识字做到随文识字，字不离词，词不离诗，让识字教学充溢着诗的味道。其中，宿寺是在释题的时候识记，其余四个字随文识记。在记忆的方法上，为让孩子们自主识字，调动孩子们识字的积极性。在方法上，一是危采用字理识字：我们老祖宗再创造这个危字时，是一个人走在高高的悬崖上，觉得非常危险，怕自己掉到深渊里去。后来，上面的人演变为斜刀头，悬崖演变为厂字，最后演变为危字，相机板书危的籀文，这样就更加形象地让孩子们理解了危的意思。二是采用比较识字，寺和诗的比较，有言就为诗；辰和晨的比较，用口诀帮助记忆：太阳出来是早晨，太阳回家有星辰。三是形声字的规律识字，惊和恐，都和心理活动有关，竖心旁和心字底都是心的变形。在现场教学中，孩子们大多能说出来，我只是稍作点拨和提炼，学习的过程就显得轻松而有趣。
二是写字，为保障课堂上的写字时间，我预留了5分钟的写字时间。先是观字，重点引导学生观察字的间架结构和各部分在田字格中的布局，并用课件形象演示；其次是示范写，示范写的同时特别强调敢字中的反文旁不能写成折文儿；第三步是学生练写，强调写字姿势；最后是检测反馈；这样让写字真真实实落到实处。
三是读诗、悟诗。读准字音是第一步，接着采用老师学生配合读的方式再次明确诵读五言诗的节奏划分，从而读出诗歌的韵味。读出感情是最高要求，我的理解是读出感情不是滥用感情，不是拿腔拿调，要在理解古诗意思的基础上悟出感情，让真情流露。比如第一句，抓住高百尺危体会楼高，读出楼高。第二句，通过动作感受摘星星的容易和轻松，指导学生读出自己的感受来，同时思考：为什么能够如此轻松地摘星辰？再次验证楼高。第三四两句，正是因为楼高，所以都不敢大声说话，否则就会惊动天上的神仙，学生自然而然就会放低声音，轻声诵读。学生自读自悟，围绕高字，学生的诵读感情在变化，语调在起伏，朗读指导水到渠成。
最后是用诗歌贯穿整堂课教学始终。首先用两首孩子们熟悉的李白诗《古朗月行》和《静夜思》引入，孩子们吟诵，从孩子们已有的认知出发，回顾旧知，引出新课。其次在理解危楼高百尺的时候，拓展《赠汪伦》当中有一句诗也用到了数字桃花潭水深千尺，表示潭水很深，《望庐山瀑布》中的飞流直下三千尺写瀑布的长，这样以诗解诗，让孩子们初步感知李白夸张的写法和豪爽洒脱的创作风格。最后是在恐惊天上人时引导学生思考：天上人还有哪些人？到古诗词中去找找，引出嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心 和七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥，引领孩子们去探寻更广阔的古诗天空。
4、二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺节课堂笔记近义词反义词
二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺节课堂笔记近义词反义词
近义词：
危险惊吓
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5、二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺课堂笔记课后生字组词
二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺课堂笔记课后生字组词
我会写
危wēi（危险、危楼、危难）
敢gǎn（勇敢、不敢、敢作敢当）
惊jīng（惊动、惊奇、惊吓）
阴yīn（阴天、阴雨、阴晴）
我会认：
宿s（住宿、宿舍、宿营）
寺s（山寺、寺庙、寺院）
辰chn（星辰、时辰、辰光）
恐kǒng（恐怕、惊恐、恐龙）
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6、二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺课堂笔记本课知识点
二年级语文上册课文19古诗二首夜宿山寺课堂笔记本课知识点
《夜宿山寺》：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺，人在楼上好像一伸手就能摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
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7、古诗三首课后答案，综合注释，说说诗句的意思？
综合注释，用自己的话说说下面诗句的意思？
*停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
答：停下车来，是因为喜爱这枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。
*一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
答：一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
8、童年的水墨画 联系上下文，说说下面诗句的意思
联系上下文，说说下面诗句的意思。
人影给溪水染绿了。
人影倒映在绿色的山溪里，就像画布一样被溪水染绿了。
只见松林里一个个斗笠像蘑菇一样。
戴着斗笠的孩子们就像刚出土的小蘑菇一样。
9、结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思。
部编版三年级语文上册第4课《古诗三首》课后练习及答案
结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
10、只见松林里一个个斗笠像蘑菇一样说说诗句的意思
只见松林里一个个斗笠像蘑菇一样说说诗句的意思
其实只见松林里一个个斗笠像蘑菇一样这句话指的就是披着斗笠的小孩子，作者将带着斗笠的孩子比喻成蘑菇，也是为了写了雨后孩子们采蘑菇的欢乐场景。
11、三年级语文上册第四课古诗三首夜书所见诗句翻译
三年级语文上册第四课古诗三首夜书所见诗句翻译
萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。
忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
12、三年级语文上册第四课古诗三首赠刘景文诗句翻译
三年级语文上册第四课古诗三首赠刘景文诗句翻译
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
你一定要记住一年中最好的光景，就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
13、三年级语文上册第四课古诗三首山行诗句翻译
三年级语文上册第四课古诗三首山行诗句翻译
一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
14、三年级上册17课古诗三首望洞庭诗句翻译
三年级上册17课古诗三首望洞庭诗句翻译
唐刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，
白银盘里一青螺。
洞庭湖的水光与秋月交相融和，
水面波平浪静就好像铜镜未磨。
远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
恰似白银盘子托着青青的田螺。
秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪动，像一面没有磨过的镜子。远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。
15、题西林壁全文诗句翻译意思全解及赏析
题西林壁全文诗句翻译意思全解及赏析
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句不识庐山真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
16、四年级语文22课《古诗三首》诗句的意思
四年级语文22课《古诗三首》诗句的意思
1.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
如果洛阳的亲友们问起我的情况，就请转告他们，我的心依旧像玉壶里面的冰心一样晶莹纯洁。
2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
将军正要带领轻骑兵去追赶，纷飞的大雪就落满了身上的大刀。
3.不要人夸好艳色，只留清气满乾坤
不需要被别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气可以在天地间弥漫。
17、暮江吟诗句翻译
暮江吟诗句翻译
暮江吟
唐白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似真珠月似弓。
翻译
傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的，而绿波却又在红色上面滚动。九月初三这个夜晚多么可爱啊，岸边草茎树叶上的露珠像稀少的珍珠一样，而升起的一弯新月像一张精巧的弯弓。
注释
残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。
可怜：可爱。
真珠：即珍珠。
赏析
白居易纯粹写景的作品很少，这是一首颇为人称道的小诗。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。
一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。
由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
《暮江吟》写了三个不同的时间。时过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符天作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了残阳铺照，又于日落后看到了月似弓，再于夜间看到了露似真珠。
大多数资料都认为，月似弓与露似珍珠是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的时间差问题。
如前所述，作者看到九月初三、月似弓之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里露似真珠之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
18、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》翻译，全诗赏析
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》翻译，全诗赏析
译文：
万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
诗中表达的感情其实也是代表了北地遗民的愿望，他们一直希望王师能够收复这边，但是一年又一年的期望，等到的都是爬满心头的失望。
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。借助注释，说说诗句的意思
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
20、六年级语文上册3课古诗三首六月二十七日望湖楼醉书诗句翻译
六年级语文上册3课古诗三首六月二十七日望湖楼醉书诗句翻译
译文：
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
21、竹石全文诗句翻译意思全解及赏析
竹石全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
咬定青山不放松，一个咬字把竹拟人化。咬是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句立根原在破岩中道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与石是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力；有时候石成为竹的背景，如秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的秋风昨夜渡潇湘这几句，又如：一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。在这首诗中同样竹子经受着东西南北风一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用千、万两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
译文
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
22、饮湖上初晴后雨全文诗句翻译意思全解及赏析
饮湖上初晴后雨全文诗句翻译意思全解及赏析
【译文】
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
赏析
从这首诗的题目便可知道，诗人在西湖饮酒游赏之时，起初阳光灿烂，后来却突然下起了雨。但这两种不同的景致，在苏轼的眼里却有着各自独到别致的美。这充分体现了诗人开阔的胸襟与达观自适的性情，无论怎样的环境事物，在他的眼中大自然都是一位神奇的魔术师，能让美丽的西湖在不同的天气中尽显风姿，也会在他心中留下永恒的画卷，更让我们后人领略了西湖多姿多彩的美，给西湖增添了文化底蕴，使它成为人们心之向往的胜地。这正是苏轼与众不同博大胸怀的表现，他总能以欣赏的目光看待世间的万事万物，自然界里的一切，在他的眼睛里都能折射出美丽的光环。
23、夜宿山寺说课稿教学设计听课记录
夜宿山寺说课稿教学设计听课记录
教学目标：
1、认识宿、寺、恐、危、辰、惊、敢7个生字，正确书写危。
2.能正确、流利地朗读古，并能背诵积累。
3.通过图文对照、想象画面等方法初步理解古诗意思感受山寺的高耸入云。
教学重难点：
1．能正确朗读、背诵古诗；
2．初知古诗大意。
教学方法：
朗读指导法，引导观察法，启发式教学法，以读代讲法，引导谈话法，品味语言、诵读体会法。
学法：朗读法，观察法，图文对照的方法。
教学过程：
一、揭题导入
1．师：今天老师要带领大家学习一首唐代诗人李白的古诗《夜宿山寺》。
（1）读课题，读准平舌音和翘舌音。
（2）解题意
a.从课题中你能看出这首诗所写的时间是---，地点是---。理解宿的意思。
B．说说课题的意思。（晚上我住在山上的寺庙里）
c.请大家心里想着题目的意思再读一遍课题。
二、初读感知，感受节奏
1．师：请大家借助拼音，自由地大声地朗读一遍这首古诗，注意读准字音，读通诗句。
2．师：现在同桌之间互相读，互相检查字音是不是都读准了。
3．逐句检查朗读，认识生字宿、寺、恐、危、辰、惊、敢。
（我看见小朋友们都坐得端端正正，说明大家已经读好了。老师要检查了，谁来挑战呢？）
（1）出示危楼。 以词带句，正确朗读诗句危楼高百尺。
（2）出示星辰。读好前鼻音和后鼻音。通过图片理解辰就是太阳、月亮、星星的总称。以词带句，正确朗读诗句手可摘星辰。
（3）出示不敢。以词带句，正确朗读诗句不敢高声语。
（4）出示恐、惊。读准字音。正确朗读诗句恐惊天上人。
4．把诗句连起来读一读，把整首诗读正确。
5．教师范读、学生再读，读出诗的节奏。
（1）师：看你们读得这么起劲，老师也想来读一读。（师配音范读）
（2）师：你们觉得老师读得怎么样？给老师一点掌声吧！告诉你们一个读好古诗的窍门：读得时候要注意停顿。老师刚才就是在这些地方注意了停顿，而且读得声断气连，才能读出古诗的韵味。
（3）现在大家试着再来齐读一遍古诗。
三、图文结合，展开想象，初知大意
1.学习第一、二句
（真是聪明的小朋友，一下子就掌握了读诗的诀窍。你们读得这么好，诗中有一个字急切的想来和大家打招呼。出示危的小篆）
（1）字理识字危
（猜猜它是哪个字？它是危的小篆体，上面是一个人，中间是山崖。本义指人站在山崖上心里很害怕，说明这个山崖怎么样?所以危就是高的意思）
（2）指导书写
a.观察
b.范写
c.学生练写
d.展评
2.我们已经知道了危就是高的意思。现在请同桌合作交流，看看诗中哪些词语写出了楼的高。
（1）高百尺：高百尺是不是说这座楼真的有一百尺高呢？这里作者运用了什么手法?这两首诗学过没有，是谁写的？你能从中找出运用夸张手法的诗句吗？
（2）摘星辰 如果你站在这么高的楼上，看着满天一闪一闪的星星近在眼前，你会想些什么，又会做些什么呢?
小结：一伸手就能摘到天上的星辰，这是一种不可能实现的幻想，却形象的表现出了楼之高。多么奇特的想法啊！
（3）让我们一边想象画面，一边带着动作读一读这两句诗。
2.学习第三四句
站在这么美妙的地方，李白本应该高声吟诵一番，可他却
（1）出示第三四句。学习生字恐、惊。谁能用恐和惊各组一个词语。（老师最欣赏刚才几位同学组的词语。给恐组的是恐怕，给惊组的是惊动。其实和惊动相似的还有一个词惊扰，今天我把这个词送给大家。）（看看老师给它们组的词语。老师给恐组的是恐怕，给惊组的是惊动、惊扰。今天老师就把这些词送给大家。）这也是恐和惊在这首诗中的意思。让我们齐声把这些词语读一遍。
（2）朗读指导。（李白是个很浪漫的诗人，他相信九天之上就是天宫，天宫中住着许多神仙，所以他不敢高声语，恐惊天上人。怎么读才不会惊扰到他们呢？）
（3）生齐读这两句诗
四、诵读积累
1．现在老师要考考小朋友们与老师的配合默契程度。老师描述一个画面，看看你们能不能从这首诗中找出一句与这个画面相对应。
2．师：大家找得可真准啊！可是调皮的星宝宝还想进一步考考大家。他们把这首诗中的一些字藏起来了，你能把它们找出来吗?
3.师：现在星宝宝把所有的字都带走了，你能根据这幅图，把他们全部找回来？让我们一起来试试吧！（配音乐读）
（设计意图：难度递增的填词游戏能激发学生背诵古诗的兴趣，降低背诵的难度，帮助学生循序渐进地背诵古诗，增加学生学习的趣味性）
五、拓展
诗仙李白很擅长运用夸张的手法作诗。今天老师还带来了一首他的诗，让我们赶快来读一读吧！
出示古诗《秋浦歌》
1．找出运用夸张手法的诗句。
2．在拼音的帮助下生齐读。
（设计意图：《夜宿山寺》和《秋浦歌》这两首古诗都是李白写的，都用了夸张的手法。通过拓展这首古诗增加学生同一作者的古诗积累。）
六、总结
这节课我们学习了古诗《夜宿山寺》，今天回去请小朋友们把这首诗背会，并把它编成一个小故事讲给爸爸妈妈听。
七、作业
板书：
18.夜宿山寺
（唐）李白
高百尺
危
摘星辰
24、夏日绝句全文诗句翻译意思全解及赏析
夏日绝句全文诗句翻译意思全解及赏析
古诗大意
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
赏析
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人生当作人杰，为国建功立业，报效朝廷；死也应该做鬼雄，方才不愧于顶天立地的好男儿。
深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰，死亦为鬼雄这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
当作之所亦为，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以婉约派之宗而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？
至今思项羽，不肯过江东。女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。
不肯！不是不能、不是不想、不是不愿、不是不去。一个不肯笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种可杀不可辱、死不惧而辱不受的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
25、书湖阴先生壁全文诗句翻译意思全解及赏析
书湖阴先生壁全文诗句翻译意思全解及赏析
译文：
茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。
简析：
这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用护田与排闼两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将一水两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。护字，绕字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫(即常扫)，以至于静无苔；花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。
山水本是无情之物，可诗人说水护田，山送青，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说将绿绕，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要送青来，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。
26、书戴嵩画牛全文诗句翻译意思全解及赏析
书戴嵩画牛全文诗句翻译意思全解及赏析
简析
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。
译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。这句话是不可改变的。
27、石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析
石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。次句烈火焚烧若等闲。烈火焚烧，当然是指烧炼石灰石。加若等闲三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句粉身碎骨浑不怕。粉身碎骨极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而全不怕三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以谋逆罪诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
译文
石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
28、二年级语文上册夜宿山寺的注释与译文
二年级语文上册夜宿山寺的注释与译文
译文
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
注释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
29、伯牙鼓琴全文诗句翻译意思全解及赏析
伯牙鼓琴全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：你留在这里练琴，我去寻师父。说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。伯牙绝弦是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
