小学生成语故事100篇儿童

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第1篇、瑚琏之器成语故事

　　春秋时期，孔子的弟子子贡原是卫国的商人，姓端木名赐，他因为有钱，经常穿华丽的服饰，孔子看不惯他的新潮，说他为君子不器。他沾沾自喜，他问孔子自己是什么器，孔子随意说是瑚琏之器。子贡更加飘飘然，不知孔子在说他内心空虚。

　　【解释】瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。

第2篇、梨园子弟成语故事

　　唐玄宗十分喜欢音乐，大臣给他讲春秋时期宋王修筑练武场墙壁时请歌唱家癸与射稽伴唱，提高劳动效率的故事。唐玄宗想让音乐发挥更大的作用，就建立音乐学校梨园，经常演奏《霓裳羽衣曲》。唐玄宗还经常亲自去梨园看望这些梨园子弟。

　　【释义】原指唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。后泛指戏曲演员。

第3篇、堕溷飘茵成语故事

　　南朝梁代时期，子良与无神论者范缜在一起谈人生富贵之事，问富贵与因果的关系。范缜回答说：“人生就同一树花，虽然同处于一根树枝上，突然刮起了大风，花瓣有随风飘到富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，因果在起作用。”

　　【释义】同“坠茵落溷”。亦作“坠溷飘茵”。比喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。

第4篇、木梗之患成语故事

　　战国时期，孟尝君准备去西边的秦国，门客用寓言谏之说：在淄水听到土耦人与木梗人的对话，木梗人说土耦人前身是土，遇水必化。土耦人说木梗人是东园之桃，遇水漂泊异乡。秦国有虎狼之心，不能去。孟尝君才能门客的意见，不敢去秦国。

　　【释义】比喻客死他乡，不得复归故里。

第5篇、叶公好龙成语故事

　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

　　子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

　　然后，子张悄然离去了。

　　终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

　　鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

　　有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

第6篇、冯生弹铗成语故事

　　战国时期，齐国相国孟尝君的门客冯欢因不受重视，三次弹其铗而唱歌：“长铗归来乎!食无鱼!出无车!无以为家!”孟尝君听后，深受感动，一一满足他的要求。冯欢借去薛地收债的机会为孟尝君谋划，营造三窟，使孟尝君在失势后也能立于不败之地。

　　【释义】指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。

第7篇、昼伏夜行成语故事

　　春秋时期，楚平王十分昏庸荒淫，竟霸占自己的儿媳妇，太子老师伍奢认为不妥被抓起来，楚平王命他写信叫回外地的儿子伍尚与伍员(伍子胥)。伍尚回去后与父亲被杀，伍子胥历尽艰辛，昼伏夜行，十分小心风吹草动，终于逃到吴国。

　　【释义】伏：躲藏;行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。

第8篇、谢家活计成语故事

　　南屏僧净慈在明中讲经，听众如云。他善于诗画，画笔雅近井西老人，他的五言诗做得很好，人们称不愧为高人吐属。他在58岁圆寂前自做偈诗：“五十八年一报周，谢家活计霎时收。披蓑赤脚千峰去，不问芦塘旧钓舟。”

　　【解释】喻指赋诗。

第9篇、小枉大直成语故事

　　战国时期，法家代表尸佼积极支持秦国的商鞅变法，为商鞅变法出谋划策，成为商鞅的顾问。他不赞同孔子儒家小枉大直的观点。他认为小的方面应当马虎一点，不要过于计较，而在大的方面却必须认真对待。

　　【释义】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。

第10篇、亭亭玉立成语故事

　　北齐时期，武成帝高湛惨无人道，杀害自己的侄儿高百年，与哥哥高洋的妻子李氏淫乱，经常沉溺于酒色，身体日渐消瘦，极度虚弱，经常看到一个亭亭玉立的美人站在眼前。太医徐之才给他开药治病，不久果然病愈。后他又更加淫乱而死。

　　【解释】亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

第11篇、一之谓甚成语故事

　　春秋时期，晋献公向虞国借道去打虢国，虞国大夫宫之奇劝虞公不要借道，虞公不听，虢国的都城下阳被攻占。三年后晋侯又向虞国借道，宫之奇劝虞王道：“虢，虞之表也。虢亡虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?”虞王不听被消灭。

　　【释义】甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

第12篇、司马称好成语故事

　　汉朝时期，司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。一个同乡来问他安否，他回答好。有一个说自己的儿子死了，他也说大好。妻子骂他缺德，别人死了儿子为什么还要说好，司马徽说：“你的话也太好了。”

　　【解释】喻指老好人是非不分，事理不明。

第13篇、杏林春满成语故事

　　三国时期，著名医生董奉每天免费为人治病，医术十分高明，经常手到病除。病人要给他送礼，他坚决不收，只要求病人在他门前种一棵杏树，时间长了，他房子周围种上10万棵杏树，春天花开十分漂亮，他用杏树周济那些穷苦人家。

　　【解释】满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明。

第14篇、掩目捕雀成语故事

　　东汉后期，宦官与外戚争夺朝廷的统治权的斗争十分激烈，外戚何进掌握朝政，他想秘密调董卓进京消灭宦官的势力。何进的主簿陈琳认为行不通，就像掩目捕雀一样，万一失去控制就会失去主动权。何进不听陈琳的劝告，结果被宦官所杀。

　　【解释】遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。

第15篇、巴蛇吞象成语故事

　　传说古代有个穷苦的猎人阿象，他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇，带回家精心饲养。小蛇慢慢长大成青蛇并通人性，经常从外面给他带回一些值钱的东西来报答。阿象一再向青蛇索取，盼望成为富翁，愤怒的青蛇便将这个贪得无厌的家伙一口吞下。

　　【释义】巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。

第16篇、庚癸频呼成语故事

　　春秋时期，吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮，大家不好直说，只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说：“高梁已经没有了，粗粮还有一些，到时登上山高声呼喊：‘庚癸乎！’我们就知道了。”

　　【释义】庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。

第17篇、葫芦依样成语故事

　　宋朝初年，翰林学士陶谷自以为文笔高超、才能出众，想好好表现一下升职，他劝宋太祖重视文字工作。赵匡胤以为他的工作只是抄写而已，说是依样画葫芦。陶谷的目的没有达到，就在住处墙上题诗：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”

　　【释义】依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

第18篇、舟中敌国成语故事

　　战国时期著名的军事家吴起听说魏文侯很聪明贤能，就去投靠魏国，被任命魏军的统领，对付秦国和韩国。魏文侯死后，魏武侯乘船时说江山多美好。吴起说如不施行仁政，那么共乘的小船上也会有敌国的存在，魏武侯赞同他的观点。

　　【解释】同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。

第19篇、自相鱼肉成语故事

　　晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳。

　　【释义】鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

第20篇、一国三公成语故事

　　春秋时期，晋献公宠幸骊姬，欲废太子申生改立奚齐为太子。骊姬设法把申生、重耳、夷吾送到边疆镇守，派土伪为他们建城堡，土伪十分为难，只好草草了事，说一个国家有三个君主，不知道听谁的好。不久晋献公杀申生，重耳与夷吾外逃。

　　【释义】公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

第21篇、添兵减灶成语故事

　　战国时期，兵法大师鬼谷子的弟子庞涓请魏王残害师弟孙膑。被砍了双腿的孙膑逃到齐国做大将田忌的军师。魏王派庞涓去攻打赵国。田忌采纳孙膑的围魏救赵、添兵减灶计，迫使庞涓撤军并追至马陵道齐军的埋伏圈自杀身亡。

　　【解释】增加兵员，反而减少行军饭灶。指伪装士兵逃亡，示弱以欺骗对方。

第22篇、先自隗始成语故事

　　战国时期，燕昭王即位后，一心想振兴燕国，想招揽天下贤才为之服务，就与谋士郭隗商量计策。郭隗说：“今大王想招揽贤才，请先从我郭隗开始。像我这样的人都能被重用，那么比我能干的人肯定会来归附的。”燕昭王采纳他的意见。

　　【释义】隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。

第23篇、截鹤续凫成语故事

　　传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了

　　【解释】比喻事物勉强替代，失其本性。

第24篇、鸿案鹿车成语故事

　　东汉时期穷书生梁鸿与30岁孟光结婚，抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，帮皋伯通打短工，孟光给梁鸿送饭时把托盘举到眉毛一样高，眉来眼去，十分恩爱。汉朝的鲍宣的妻子与丈夫共挽鹿车回到故乡，两人同甘共苦传为佳话。

　　【释义】鸿案：指梁鸿妻举案齐眉的事；鹿车：指鲍宣与妻共驾鹿车归乡的事。比喻夫妻相互敬重，同甘共苦。

第25篇、击碎唾壶成语故事

　　晋朝时期，大将军王敦每次喝完酒后总是吟咏曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”一边吟咏一边用如意敲打唾壶，壶口都给敲破了。

　　【释义】唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。

第26篇、易如反掌成语故事

　　战国时期大思想家主张推行“仁政”、“王道”，他的弟子公孙丑问他到齐国去能否像管仲、晏婴一样有所作为。孟子很不高兴，说：“管仲辅佐齐桓公，晏婴辅佐齐景公，是因为齐国地广人多，推行王道统一天下就像翻转手掌那样容易。”

　　【解释】像翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。

第27篇、置水之情成语故事

　　汉朝时期，汉阳太守庞参听说本地隐士任棠有才能，想请他出山辅佐。庞参到任棠的门前等候并说明来意，任棠不说话，拿出一筐薤菜及一盆水放到门前，自己抱着孙子埋伏在旁边。庞参的手下以为他在傲慢待客，庞参立刻明白了他的意思。

　　【解释】表示人民对官吏公正清廉的期望。

第28篇、助纣为虐成语故事

　　秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上。

　　【释义】纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

第29篇、同室操戈成语故事

　　春秋时期，郑国王室公孙黑与公孙楚同时看中大夫徐吾犯的妹妹。徐吾犯十分为难，就去向子产讨教。子产让徐吾犯的妹妹自己决定。徐妹看中公孙楚，两人结婚时，公孙黑不服气就全副武装冲进公孙楚的家，公孙楚拿戈相迎把他赶出家门。

　　【解释】同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

第30篇、松筠之节成语故事

　　公元579年，北周宣帝宇文赟病死，年幼的静帝宇文阐即位，内史大夫郑泽和御史大夫刘昉伪造诏书召杨坚入宫总揽军政大权，后梁大臣柳庄奉明帝萧岿之意入关，杨坚召见他并夸梁明帝有松筠之节，缓和了双边关系，共同对付尉迟迥。

　　【释义】松与竹材质坚韧，岁寒不凋。用以比喻坚贞的节操。

第31篇、望门投止成语故事

　　这句成语见于《后汉书·张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。

　　东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。当时，有一个专权的宦官侯览是山阳防东人。侯览家里的人依仗侯览的权势在防东残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览和他的母亲。因为侯览整天在皇帝身边转，这封信没到皇帝手中就被侯览扣下了。从此侯览和张俭结了仇。

　　张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。

　　后来，人们便将望门投止引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。

第32篇、败军之将成语故事

　　楚汉战争的时候，汉军大将韩信打垮了魏王豹后，继续攻打投靠楚军的赵王歇。但是他们必须经过一个叫井径的狭窄山口。赵王的谋臣李左车向赵王献计说：井径道路狭窄，汉军辎重一定拉在后面。我带一部分军队，抄小路去截断他们的辎重，就会使他们因失去给养而败走。可惜赵王没有采纳他的计策。韩信攻克赵后，向作为俘虏的李左车请教一些问题。李左车谦虚地推辞说：作为败军之将，我怎么可以教导你呢？这个成语意指打了败仗的将军。

　　【解释】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。

第33篇、中饱私囊成语故事

　　春秋后期，晋国的执政大臣赵简子（赵国君王的先人），派税官去收赋税。临行前，税官问赵简子：这次收税的税率是多少？赵简子回答道：不轻不重最好。税收重了，国家富了，但老百姓穷了；税收轻了，老百姓富了，但国家穷了。你们如果没有私心，这件事就可以做得很好。这时，有个叫薄疑的人对赵简子说：依我看，您的国家实际上是中饱。赵简子还以为簿疑说自已的国家很富呢，十分高兴，还故意问簿疑是什么意思。薄疑直截了当地说：您的国家上面国库是空的，下面百姓是穷的，而中间那些贪官污吏都富了。赵简子听了这话十分吃惊。

　　【解释】： 中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

第34篇、攀龙附凤成语故事

　　“攀龙附凤”这则成语的“龙、凤”是形容有权势的人。比喻巴结或投靠有权势的人。

　　这个成语来源于《汉书.叙转下》，午阳鼓刀，滕公厩驺，颖阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。

　　西汉的开国皇帝刘邦，出身于一个农民家庭，他的父母连名字都没有。刘邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名为邦。

　　刘邦三十岁时，当了秦朝沛县的一个乡村小吏——亭长。他为人豁达大度，胸怀开朗，做事很有气魄，很多人都和他合得来。当地的萧何、樊哙、夏侯婴等，都是他的好朋友。这些人后来都为刘邦建立汉朝出了大力。

　　樊哙是刘邦的同乡，是个杀狗卖狗的。陈胜、吴广发动起义后，沛县县令惊恐万分，打算投起义之机响应陈胜，就派樊哙去召刘邦来相助。不料刘邦带了几百人来时，县令又反悔起来。于是，刘邦说服城里人杀了县令，带领二三千人马誓师起兵。

　　夏侯婴与刘邦也早就有了交情。他原来是县衙里的马夫，每次奉命为过往使者赶车，回来时经过刘邦那里，总要与刘邦闲谈很长时间，直到日落西山才走。后来夏侯婴当了县吏，与刘邦交往更密切了。一天刘邦与他闹着玩，一不小心打伤了他。有人告刘邦身为亭长，动手打人，应当严惩，夏侯婴赶紧为他解释。不料，后来夏侯婴反以伪证罪被捕下狱，坐了一年多班房。后来刘邦在沛县起兵，他和樊哙主动参加，并担任部将。

　　刘邦的势力逐渐发展后，有个名叫灌婴的人又来投奔他。灌婴是睢阳人，本为贩卖丝绸的小商人。此人后来也成为刘邦的心腹，领兵转战各地，立了不少战功。

　　公元前208年，刘邦根据各路起义军开会的决定，带领人马西攻秦都咸阳。第二年初，刘邦大军兵临陈留，把营扎在城郊，当地有个名叫郦食其的小吏前来献计。郦食其对刘邦说，现在您兵不满万人，又缺乏训练，要西攻强秦，如进虎口。不如先攻取陈留，招兵买马，等兵强马壮后再打天下。郦食其还表示，他和陈留县令相好，愿意前去劝降；如县令不降，就把他杀了。

　　刘邦采纳了郦食其的计谋。郦食其连夜进陈留城劝说县令，但那县令不肯起义。于是郦食其半夜割下他的头颅来见刘邦。第二天刘邦攻城时，把那县令的头颅高悬在竹竿上，结果守军开城门投降。在陈留，刘邦补充了大量粮食、武器和兵员。

　　接着郦食其又推荐了他颇有智勇的弟弟郦商，郦商又给刘邦带来了四千人。刘邦就任命他为副将，带领这支队伍西攻开封。后来，刘邦又战胜项羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西汉王朝。

　　刘邦当皇帝后大封功臣，樊哙、夏侯婴、灌婴、郦商等人也先后被封为舞阳侯、当汝阴侯、颖阴侯和曲周侯。

第35篇、讳疾忌医成语故事

　　战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

　　这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。

第36篇、众口铄金成语故事

屈原，名平，战国时楚国人，是我国古代伟大的爱国诗人。他当时担任“左徒”的官职，但是得不到楚怀王的信任。他主张联合东方的大国齐国，共同抗秦。

　　昏庸的楚怀王，不听忠告，反而偏信谗言，疏远屈原，并向秦国妥协。结果连连上了秦国的当，怀王最后终于死在秦国。怀王死后，他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王像他父亲一样糊涂，竟把屈原赶出郢都，放逐到长江以南的沅、湘和洞庭湖一带。

　　屈原始终热爱他的祖国，在被疏远、遭打击，以至被流放的苦痛年月中，无时不关心着人民的生活，无时不怀念着国都郢都。他写的《九章》等不朽的诗篇，充满了悲愤和热烈的爱国之情。《九章》共包括九篇，其中的《惜诵》，一般都列为第一篇。

　　《惜诵》，据专家考证，是屈原劝楚怀王联齐抗秦而被谗去职时写的。“惜诵”二字，据说是“不愿随便歌颂”的意思。诗中有一节假托在梦中和大神谈话来表达自己始终不变的忠诚。诗的大意说：“我曾在梦里企图登天，无奈既没有路也找不到船。请大神帮帮忙吧。可是他说，理想虽好实行困难！难道我的理想将永远被认为危险而无法实现？大神说：

　　可思而不可恃。

　　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

　　惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？

　　欲释阶而登天兮，犹为曩之态也！

　　大神说的这几句话，大意是说：“对于君王，你可以怀念却不必寄托希望。他身边那群人的嘴连金属都消熔得了，你当初一片天真当然要遭殃。上过当的人总该特别小心了，为什么不能改一改你的直心肠？你想登天偏又放弃了往上爬的梯子，看来你从前的老脾气，还是照样！

　　这一节中，“惩于羹而吹齑”这一句，就是成语“惩羹吹齑’的来处。羹，就是羹汤；齑，是捣烂的蒜韭之类。在喝热汤的时候烫了嘴，于是怀着戒心，见了蒜韭之类的凉小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受过打击，吃过亏，以后变得过分谨慎和警惕，就叫做“惩羹吹齑”。《唐书·傅奕传》说：“惩沸羹者吹冷齑，伤弓之鸟惊曲木。”

　　诗的原文中，另一句“众口其铄金”，后来也成为一句成语，即“众口铄金”。这句成语的“众口”却变为舆论的意思，形容舆论的力量很大，即使最坚硬的金石也要被消毁。

　　【解释】： 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。

第37篇、反求诸己成语故事

　　相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。

　　有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。

　　这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。

　　虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。

　　【解释】： 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

第38篇、爱鹤失众成语故事

　　公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。

　　【解释】： 比喻因小失大。

第39篇、覆车之戒成语故事

　　西汉时期，洛阳人贾谊从小就有天才儿童的美誉，汉文帝听说他很有才学，请他进京担任博士，问他治理国家的看法。贾谊主张要以秦朝灭亡作为镜子，时刻提醒自己要施行仁政，让老百姓休养生息，重视农业生产才能使国家强大。

　　【解释】比喻先前的失败，可以作为以后的教训。

第40篇、巧断鸳鸯成语故事

　　宋朝时期，杭州府医生刘秉义由于儿子刘璞得病，让他结婚冲喜。女方孙寡妇得知后让儿子玉郎代姐出嫁探听虚实，结果促成了玉郎与刘惠娘的苟合，刘家报官告到乔太守那里。乔太守见玉郎与刘惠娘两人是两相情愿就成全他们的好事。

        巧断鸳鸯的意思是：断：判定。很巧妙成全别人成为夫妻

第41篇、怨天尤人成语故事

　　春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，很少人采纳他的政治主张，孔子对学生发感慨，子贡问为什么？孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达。努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才了解自己。

　　怨天尤人的意思是：怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

第42篇、慢条斯理成语故事

　　从前放牛娃王冕天性聪明，善于画荷花，画出的荷花就像刚从水里摘下贴在纸上一样。他不求官也不结交朋友，终日在家读书作画。官府请他画几幅荷花送给上司，他推辞不掉画了几张。知县惊叹他的才华就亲自去拜访他，他慢条斯理地出门迎接。

    慢条斯理的意思是：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。

第43篇、惩一警百成语故事

　　西汉时期，大臣霍光受汉武帝遗诏辅政，任大司马大将军，权势极重。霍光的原籍在平阳，他家的下人仰仗主子的势力，时常拿着凶器在市场上胡作非为，甚至强行抢掠财物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不闻不问，任其作恶。

后来，有个名叫尹翁归的人被任命为管理市场的官吏。尹翁归年轻时当过牢狱小吏，熟知刑法，他又爱好武艺，剑术相当高明，在平阳很知名。尹翁归到任后，严格按照法律办事。霍家的下人早就知道他的厉害，从此再也不敢到市场上来作恶了。

有一年，河东太守田延年巡视来到平阳，召见当地官吏，尹翁归也在召见之列。田延年对大家说，有文才的站到东边，懂武艺的站在西边。众人都按太守的要求分别站立，惟有尹翁归站在中间。田延年于是问他为什么不选择一边站立，尹翁归跪下禀道：“我文武兼备，听候太守任用。”

田延年一听这话，就觉得尹翁归此人不简单。经过一番谈话，确认他确实文武兼备，而且很有才干，便将他调到自己的手下任职。尹翁归不负田延年所望，秉公办案，执法严正，田延年很器重他。

由于政绩卓著，后来尹翁归被提升为东海太守。到任后，他发现那里很不太平，便在所属的每个县都建立起薄籍档案，收录了各方面重要的材料。他一有空就认真阅读这些档案材料，因此很快熟悉了郡内情况。

当时郡里有个名叫许仲孙的豪强，经常鱼肉百姓，杀害无辜，远近的人都对他恨之入骨。但因他势力大，关系多，几任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遥法外，为所欲为。

　　尹翁归到任后，迅速查清了许仲孙的罪行。他采取惩罚一个以警戒众人的方法，首先将这个坏蛋逮捕，并在热闹的市场上将他斩首。

严惩了许仲孙后，官吏和百姓对尹翁归都很敬服。其他大小豪强胆战心惊，不敢继续作恶。尹翁归终于把东海治理得安定起来。

后来，人们根据史料的记载：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”引申出成语“惩一警百”。

　　【求解驿站】表示惩罚一人以警诫众人。警，警戒。

【活学活用】孙老师虽然三令五申，但早自习时还是有同学迟到。无奈之下，老师只好～。

　　【近义】惩一儆百、杀鸡儆猴

第44篇、民不聊生成语故事

　　战国末期，各诸侯国连年征战，都想多占土地，增加实力。秦国将韩、魏两国军队打得大败，杀死二十四万人。被杀士兵的家属非常难过，痛不欲生。从此以后，秦军经常带领军队，攻打韩、魏，到处烧杀掠夺。

后来，秦国攻打魏都大梁没有成功，就把气撒到楚国身上。秦将白起率领大军攻入楚国，将楚顷襄王赶跑，楚地百姓受尽了战争之苦。一年之后，白起大军再次进攻魏都大梁，又没有攻下。在这种情况下，秦昭王提出与韩、魏两国修好，三国起兵，共同讨伐楚国。

楚王听到这种情况，非常着急，就派使臣黄歇到秦国求和。

黄歇到了秦国后，就写了篇文章，向秦昭王说明：“现在秦国的心腹之患是韩、魏两国，而不是楚国。因为这两国的百姓被您所杀者数也数不过来，活着的也都无以为生，流离失所。韩、魏两国同秦国仇深似海，一定会找机会进行报复。您如果联合韩、魏攻打我们楚国，等于给他们提供发展机会，让他们强大起来。加上大王的军队肯定要借韩、魏两国之道，一旦他们的军队对秦军发动袭击，秦军的失败会很快到来。所以不如我们两国联合起来，共同攻打韩、魏。这样一来，秦国才能长治久安。”

秦昭王觉得黄歇的话很对，便把白起召回，暂时停止对楚用兵，并与楚国结成了联盟。

◎成语释义

人民无以为生，没法生活下去。常用来形容人民生活非常困苦。聊：依赖。聊生：赖以维持生活。

◎故事出处

《史记·春申君列传》：“人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。”

◎出处译文

人民没法生活下去，亲族流离失所，流亡后成为别人的奴仆和女奴的，天底下到处都是啊。

第45篇、心腹之患成语故事

　　春秋时期，越国和吴国是邻国，越国趁着吴国忙于进攻楚国而经常出兵去袭击吴国的边境。吴国被惹烦了，就出兵讨伐越国，不料却吃了败仗，吴王阖闾也因为受伤而死去。他的儿子夫差继承吴王之位后，为报父仇，励精图治，后来大败越国，并乘胜攻入了越国的都城。越王勾践率领着仅存的五千残兵败将退到了会稽，并派人向吴国求和。

吴国的大臣伍子胥对夫差说：“越王勾践为人能含辛茹苦，今天要是大王不一举歼灭他，将来一定会后悔。”可是吴王夫差因为这次的大胜而骄傲自满，根本听不进伍子胥的劝谏，下令准许越国议和。吴王大胜越国以后，夫差自以为从此可无后顾之忧了，于是一心想到中原和晋国、齐国等国家比试比试，分个高下。而这时的越王勾践时刻不忘丧国之耻，卧薪尝胆，越国的国力渐渐恢复起来。伍子胥又规劝夫差说：“勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的，慰问有病的，将打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。（原文是：‘越在我，心腹之疾也。’）大王不先铲除越国，却一心致力攻打齐国，不是很荒谬吗？”可吴王还是不听伍子胥的规劝。由于他连年用兵，结果国力空虚，终于在公元前473年被越国消灭了。

成语“心腹之患”由“心腹之疾”演变而来，比喻隐藏在内部的严重祸害。

第46篇、长绳系日成语故事

　　从前有一个皇帝，一直痴迷于长绳系日的传说，以至于寝食难安——他想用一根绳子把日拽到皇宫，因为上面满溢着金水。

　　经过内阁大臣的一番筹划，他下令征集全国的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。这架云梯自然是由无数更小的云梯叠加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大树，此一工程，便几乎伐光了全国的森林。一个良辰吉日，当日抵达皇宫正午的上空，掌旗的太监一声令下，工匠们便瞄准日头，迅速开始了叠加云梯的工作。虽然那时的天不算高，蓝晶晶的有一种伸手可触的感觉，但当这架云梯垒叠到日的高度时，日已向西偏移了约三华里的路程。爬梯子的太监只得把两百斤重的用于系日的绳子又背了回来，脚一落地，人便瘫了下来。

　　一直在中宫焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全国最杰出的天文学家和算术家，经过三七二十一天的车轮式闭门计算，终于得出了云梯该何时垒叠，何时将与日相遇的精确时间。但当踌躇满志的太监爬到梯子的顶端时，沮丧地发现，近处的日并非远视时那样的几乎静止，而是泥鳅一般地滑行着，根本不予系绳结扣的从容时间。而且，系绳时，斜出的身子难以保持平衡，一不小心，云梯和顶端的太监就象倒挂的钟摆一般，在空中晃荡起来——以至于胆战心惊的太监下意识地将手扶向日，烫了一手金黄的伤疤。

　　虽然这个金黄的伤疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全国上下仍是一筹莫展。

　　这一天，皇宫来了一个方士，自称刚从天河乘浮槎回来，为皇帝的精诚所感，遂献上一个方子：“从理论上说，日首先是一种时间的象征。因此，如果控制了时间，也就控制了日。”

　　皇宫的密室里，方士诡秘地与皇帝和大臣们耳语着。皇帝和大臣们则似懂非懂地点着头，然后迫不及待地问：“怎么才能控制时间?”

　　“有办法，”方士站直身子，胸有成竹地说道：“皇上可下令全国所有的钟表都停止运行，停在某一共同时刻，这样，日也就会随之固定在这一时刻——所有的问题，也就迎刃而解。”

　　显然，这是一件浩大而繁琐的工程，不亚于修筑万里长城，但皇帝的决心已定，不容动摇。首先，须举办各级官员学习班，统一认识。然后，再由官员们组织无数个宣传队，深入千家万户做动员工作，并许诺成功后，每户可得一枚纯金日币。而违逆的后果，自然不言而喻。人们将信将疑地接受了这种说法，纷纷取下时钟，置于案前，准备听从号令。然而，这看似简单的关键一环，却意外地遇到了麻烦，由于钟表出自不同的厂家，质量参差，在向皇宫要求的时间进发前，步调就已先后不一了。“必须以同一步调，同一速度，抵达那个共同的时刻。否则，将会影响对日的控制效果。”这是方士一再关照的。

　　皇帝没有解决不了的问题，他立即指示，全国只留一家最大的国营钟表厂，其余立即倒闭。

　　但问题似乎没有穷尽。例如，如何指导人们的具体操作，就十分令人头疼。指针指向的那个皇宫时间，精确率必须达到“亿分之一”，而且这个精确率是大臣们与方士协商了三天之后，方士作了让步，才同意的指标。但下层如此广大的文盲，根本就不能理解“亿分之一”是个什么概念，对于如何进入这“亿分之一”的精确率，有如探入虎穴般的胆怯。倒是孩子们早已对大人们的这些失常举动好奇起来，把指针胡乱地拨个不停，造成更加混乱的局面。

　　当然，这一切都可以通过教育来解决，皇帝坚信——一夜之间，全国雨后春笋般地冒出了无数的速成大学，财力雄厚的，还从国外聘请了金黄头发的教授。

　　皇帝踌躇满志地等待着那一幸福时刻的来临——

　　但他没有想到，皇位的觊觎者们也同样地利用钟表，在暗中进行着反叛的工作。他们只须一台时钟和简单的工具，便将皇宫的正午时间指向黑夜。

　　于是，直到现在，日仍在天上循时运行，皇帝的子孙们垂涎地望着。

第47篇、秦晋之好成语故事

　　秦穆公为求将来与中原友好，与当时力量强大的晋国联姻，向晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。

　　后来，晋献公年迈昏庸，要立小儿子为国君继承人，从而杀死了当时的太子申生。于是，另外的两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。再后来，夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君。但是不久，夷吾就与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿怀赢嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，跑回晋国。秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君，把逃到楚国的重耳接过来，还要把女儿怀赢改嫁给他。

　　第二年，夷吾一死，公子圉就做了晋国君主，跟秦国不相往来，重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。秦穆公在百里奚及蹇叔的辅佐下称霸西戎，而后在重耳死后不久，企图东霸中原。

　　晋襄公听从先轸的良策，于秦国偷袭郑国班师回朝的途中伏击了秦国，秦晋之好从此破裂。其后秦穆公屡次发兵攻打晋国但屡战屡败，不得志而终。

　　上面的这个故事，就是成语“秦晋之好”的典故，孩子们在这个故事中，就可以轻轻松松了解这个成语的意思，它意为春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

第48篇、望其项背成语故事

出处

清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。”

释义

项：颈的后部。 能够望见别人的颈项和背脊，表示差距不大，表示赶得上或比得上(多用于否定式)：难以～. 不能～.

相关示例

他已窥破喜奎和小雀儿的深情密爱，万万不是本人所能望其项背。 --蔡东藩、许仅父《民国通俗演义》第一百二十七回，后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢(chen，热病，泛指病)，见非不举，闻恶不察。”李贤注：“项背相望，谓前后相顾也。”前后相顾者，相距并不遥远，绝非可望而不可即。“项背相望”因而还用来形容人多拥挤，连续不绝。如明代刘基《宋景濂学士文集序》：“海内求贤文者，项背相望。”梁启超《爱国论》：“不观夫江南自强军乎，每岁糜巨万之饷以训练之，然逃亡者项背相望。”

第49篇、兵贵神速成语故事

　　“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。

　　这个成语来源于《三国志.魏书.郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。

　　郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。

　　曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。

　　郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”

　　曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”

　　曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。

第50篇、东坡画扇成语故事

　　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　　四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关进监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放进江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　　东坡画扇的意思是：“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

第51篇、黄羊举贤成语故事

　　晋平公问祁黄羊说：南阳县缺个县令，谁可以当任这个职务呢？
　　祁黄羊回答说：解狐可以去当。
　　平公说：解狐不是你的仇人吗？
　　祁黄羊回答说：君问的是谁可以去当这个职务，不是问谁是我的仇人呀！
　　平公称赞说：好！于是任命解狐为南阳县的县令，果然非常称职，老百姓都很称赞。
　　过了一段时间，平公又问祁黄羊说：京城里缺个军尉，谁可以担任这个职务呢？
　　祁黄羊回答说：祁午可以。
　　平公说：祁午不是你的儿子吗？
　　祁黄羊回答说：君王问的是谁可以担任军尉这个职务，不是问谁是我的儿子呀！
　　平公说：好！于是又任命祁午为军尉，果然也很称职，大家都赞扬他。
　　孔子听说了这件事，说：祁黄羊讲的这些话太好了！推荐外人不回避仇敌，推举家人不回避儿子。像祁黄这样的人，可称得上是大公无私了。 

第52篇、顺手牵羊成语故事

【拼音】shùn　shǒu　qiān　yáng【成语故事】梁山泊好汉们在宋江的带领下打败辽国的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴动。在清剿的过程中，田虎的大将马灵会巫术，被公孙胜破解。马灵如飞逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚鲁智深，一禅杖把马灵打倒，顺手牵羊把他捆了交戴宗看押。　【典故】效马效羊者右牵之。
　　《礼记·曲礼上》　【释义】顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。　【用法】作谓语、定语、状语；指顺便行事　【近义词】信手拈来【相反词】困难至极　【其它使用】　◎　这时，大家顺手牵羊每人拿一个，却也听不到什么意见了。　◎　新华书店因开架售书而被人顺手牵羊，大量丢书。　 

第53篇、滔滔不竭成语故事

【拼音】tāo　tāo　bù　jié【成语故事】唐朝时期，中书侍郎张九龄负责吏部选拔人才，他主张不循资格用人，设十道采访使，受到皇帝的赞许。他不但能很好地协助皇帝处理政务，而且是有才的诗人。他能言善辩，每当谈论经书时总是滔滔不绝，像下阪走丸一样毫无阻碍。　【典故】饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。
　　《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》　【释义】比喻像流水一样连续不断。　【用法】作状语、定语；形容话多　【近义词】滔滔不断、滔滔不绝　【示例】张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。
　　五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》

第54篇、醉翁之意不在酒成语故事

　　醉翁之意不在酒：本意并不在此，而是另有所图。

　　北宋杰出文学家欧阳修，别号醉翁。《醉翁亭记》便是他的得意之作。

　　《醉翁亭记》讲的是安徽滁县城西的秀丽风景。那里有一座亭子，据说是山里一个和尚建的，欧阳修给这座亭取名为“醉翁亭”。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒。

　　欧阳修酒量小，很容易醉，但他为什么还爱喝酒呢？文章说：醉翁的本意不在酒，而在于欣赏那里的山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。

第55篇、安然无恙成语故事

　　公元前266年，赵惠文王去世，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

　　齐国使者听了，一时说不出话来。

　　赵威后和使者的对话的原文是：

　　齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

　　这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语。

第56篇、胶漆相投成语故事

　　汉朝的时候，有一对很要好的朋友，一个叫雷义，另外一个叫陈重。雷义和陈重的感情比亲兄弟还要好，有一次，他们两个人一起去参加考试，雷义考上了，陈重却没考上。雷义心想：“陈重的学问比我好，居然没有考上，真的是太可惜了！”雷义就跑去找掌管考试的官员说：“大人，麻烦您将我的功名转给陈重，他比我优秀呀！”官员当然不理他：“胡闹，功名怎么可以随便转给别人呢？”雷义心里好失望：“那我也不要这个功名了！”雷义就假装发疯不去做官，终于被解除了功名。过了几年，雷义和陈重又一起去参加考试，这一次，他们两个都考上了，还很幸运地被派在同一个地方做事。雷义高兴的对陈重说：“陈兄，以后又要麻烦你多照顾了。”陈重说：“雷兄，您说笑了，都是您在照顾我呀！”两个人很开心能在一起工作，感情变得更好呢！大家看到他们感情这么好，都说：“胶和漆凝聚在一起很坚固，不过还是比不上雷义和陈重的深厚友谊呀！”后来，有人就把这件事变成“胶漆相投”这句成语，用来形容好朋友间的深厚友情，就像胶和漆聚合在一起那么坚固！

第57篇、狼子野心成语故事

　　“狼子野心”这则成语的意思是狼崽虽小，却有凶恶的本性。原指凶残者本性难改。后比喻坏人用心狠毒。

　　这个成语来源于《左传.宣公四年》，谚曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！

　　楚国令尹子文，为人公正，执法廉明，楚国的属官和老百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟子良，在楚国当司马，生个儿子叫越椒。这天，正逢越椒满月，司马府宴请宾客，一时热闹非凡，显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他：“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必然是我们的祸害。谚语说：‘狼崽虽小，却有凶恶的本性。’这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定主意把他杀了。”

　　子良听了这番话，顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵，才断断续续地说：“我是......是他的亲生父亲，怎能忍心亲手杀......杀了他呢？”

　　子文一再劝说，子良终不肯听从。

　　子文对此事十分忧虑，在他临死的时候，把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权。一旦他得势，你们就赶快逃命吧，否则后果不堪设想。”

　　子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。公元前626年，越椒为夺取令尹职位，百般讨好穆王，说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言，让越椒当了令尹。后来，越椒趁楚穆王死后作乱，掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。越椒的“狼子野心”发展到如此地步，是本性所致，势在必然的事。

第58篇、闻鸡起舞成语故事

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
　　故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

第59篇、千里送鹅毛成语故事

　　出处徐谓《路史》千里送鹅毛，礼轻情意重。
　　释义:比喻礼物虽轻而情意深厚。
　　故事:有一个地方官，偶然得到了一只稀有的飞禽——天鹅，便派一位名叫缅伯高的心腹拿去向皇帝进贡。缅伯高抱着天鹅，走到潘阳湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡，就小心翼翼地将天鹅放入水中。不料，天鹅却振翅飞走了，只掉下—根鹅毛。缅伯高没有办法去捉，只好拿着这根鹅毛面见皇帝。他害怕皇帝处罚自己，就编了一首顺口溜，大意是这样的：“我来向您朝贡，经过了万水千山，可到了潘阳湖时天鹅飞走了；我悲痛欲绝，今天上复天子，请您饶了缅伯高。再说，千里送鹅毛，礼轻情意重。”皇帝听后，饶了缅伯高。

第60篇、不入虎穴不得虎子成语故事

　　东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域（今新疆全省，仕啾撸痛辛胍晕髦醒且徊糠莸厍Ｋ紫鹊街Ｉ乒９踉缰喑?人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
　　经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
　　这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
　　以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：“不入虎穴，不得虎子”。

第61篇、夙世冤家成语故事

　　传说夏竦被罢免宰相位后，因为他看到石介进的《德颂》序中有“追竦白麻，无不喜悦”等话语，于是怀恨在心，想要报复。于是他设立水陆道场，经常在旁边设立一个牌位，上面写着：“夙世冤家石介”，借以泄愤。

　　【释义】夙世：前世。指有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。

第62篇、触斗蛮争成语故事

　　传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能。

　　【释义】触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。

第63篇、成语故事只许州官放火，不许百姓点灯

宋朝时候，有个人名叫田登，平时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。平时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的；若遇上田登大人再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢？想去想来，只好写出了这样的公告牌：“郡守传下令来，按传统习惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。

第64篇、成语故事鹬蚌相争

出处：《战国策?燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。

战国时候，秦国最强。它常常仗着它的优势去侵略别的弱国。弱国之间，也常常互有磨擦。
有一次，赵国声称要攻打燕国。当时，著名的游说之士苏秦，有个弟弟叫苏代，也很善于游说。苏代受燕王的委托，到赵国去劝阻赵王出兵。
到了邯郸，苏代见到了赵惠文王。赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了，但明知故问：“喂，苏代，你从燕国到我们赵国做什么来了？”
“尊敬的大王，我给你讲故事来了。”
讲故事？他要讲什么故事呢？赵惠文王心中不禁一愣。
接下来，苏代讲开了他要讲的故事。
他说这次到赵国来，经过易水的时候，看见一只蚌，正张开双壳，在河边晒太阳。忽然飞来一只水鸟，伸出长嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合拢它的壳，把水鸟的嘴夹住了。这时候，水鸟对蚌说：“不要紧，只要今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死的。等你死了我再吃你的肉。”
蚌不服气，它回敬水鸟说：“不要紧，只要你的嘴今天拔不出来，明天拔不出来，你也会活不成的。咱谁吃谁的肉，还说不定呢！”
它俩争吵不休，谁也不肯相让。
正在它俩争吵的时候，有一个打渔的人走了过来。那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起提拿去了。
苏代讲完了上边的故事，然后严肃地对赵惠文王说：“尊敬的大王，听说贵国要发兵攻打燕国。如果真的发兵，那么，两国相争的结果，恐怕要让秦国做渔人了。” 赵惠文觉得苏代的话有道理，便放弃了攻打燕国的打算。

第65篇、成语故事亡羊补牢

《战国策》记载：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”接下来，我们便来简述一下这段话的来历。

战国时期，楚国有一个大臣，名叫庄辛。有一天，庄辛对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人只顾奢侈淫乐，不理国家政事，郢都一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，气呼呼地骂道：“你老糊涂了吗？故意说些险恶的话惑乱人心！”

庄辛不慌不忙地回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信小人，楚国一定要灭亡的。你既然不相信我的话，那请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎么发展下去。”襄王同意了。

结果，庄辛到赵国才住了五个月，秦国就派兵侵楚了，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。他才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，询问他解决的办法。庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”接下来，庄辛便给襄王讲了个故事：

从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了窟窿，夜间狼从窟窿里钻进来把羊叼走了。邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”他没接受邻居的劝告。第二天早上，他去放羊，发现又少了一只。原来狼又从窟窿里钻进来把羊叼走了。他很后悔，不该不接受邻居的劝告。他赶快堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实的。从此，他的羊再没有被狼叼走的了。

庄辛看到襄王听得津津有味，便给襄王具体分析了当时的形势：“古时贤王商汤、周武王，都是在只有百里左右的土地上发展强盛起来的，创建了商朝和周朝。而暴君夏桀、商纣虽然有天下，却不免亡国。现在楚国的领土虽然比以前小了不少，但合计起来也有几千里，岂止是百里左右啊。楚国都城虽然被攻破，但只要大王您振作起来，改正过去的不当之处，秦国是灭不掉楚国的。”楚襄王听了，眼睛一亮，果真按照庄辛的话去做，真的度过危机，振兴了楚国。——《战国策·楚策四》

第66篇、成语故事太公钓鱼

商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”

在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。

姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢？”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕；仅存之国，使大夫富裕；无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”

后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。

“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐纣平话》）

太公钓鱼的意思是：比喻心甘情愿地中别人设下的圈套

第67篇、成语故事皮之不存，毛将焉附

战国时期，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加，人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内，皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？”那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我担心把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？

于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到事情的实质。”众大臣深受启发。

——《左传·僖公十四年》

【求解驿站】皮没有了，毛长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。存，存留；焉，哪里；何处；附，附着。

【活学活用】倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》）

【妙语点拨】当东阳地方向魏文侯交售的钱粮布帛比往年多出10倍时，百官争相恭喜魏文侯。但魏文侯不以为喜，反而忧心忡忡。经过一番缜密地分析后，料想必是下级官员重重盘剥百姓的结果。于是，召集官吏于一堂，用一个反穿皮衣的农夫背柴的故事启发众臣：民是国家赖以存在之依据，必须保护好百姓的利益，不能好大喜功，为了得到国君赞扬，而置百姓利益于不顾。有民，才有官，才有国君。如果本末颠倒，那将是得不偿失的。

【近义】相辅相成、皮之不存，毛将安附

第68篇、成语故事老当益壮

汉光武帝刘秀靠武力夺取了江山，他手下有批出身豪强地主的大将谋臣，都是帮光武帝打天下立过赫赫战功的，其中功劳最大的有二十八个。光武帝死后，他的儿子汉明帝刘庄把二十八人的肖像画在南宫的云台上，称为“云台二十八将”。但是在二十八将之外，还有一员大将，他的名字虽然没有留在云台上，但在历史上却非常有名气。这个人便是马援。

马援在王莽统治的时候，做过扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安，半路上，他看犯人哭得挺伤心，就把他们放走了，自己也因此而丢了官，逃亡到北地郡躲起来。出于生计，马援一边种地，一边养殖，不到几年工夫竟有了牛、羊几千头，还积蓄了很多粮食。但是他并不想一直留在那里过“日出而作、日落而息”的田园生活。他心怀天下，常说：“男子汉大丈夫，应该有远大志向。越穷越坚强，越老越健壮。”后来，王莽政权垮台，马援投奔刘秀，先后任陇西大将军、伏波将军，南征北战，立了很多战功。

公元44年秋天，马援从外面打仗回来，有人对他说：“您已经够辛苦的了，还是在家里休养休养吧。”马援激昂地说：“不行，现在匈奴和乌桓还在作乱，我正要向皇上请求保卫北方。男子汉大丈夫，死应该死在边疆，让别人用马革裹着尸首送回来埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子儿女过日子呢？”接着就上了战场。

北方平定下来不久，南边五溪（在今湖南、贵州交界的地方）有一个部族入侵，汉光武帝两次派兵征讨，都被五溪部族打败，光武帝为了这件事很是烦恼。那时候马援己经六十二岁了，但还是请求让他带兵去打仗。

光武帝瞧了瞧马援，见他的胡子都白了，就说：“将军老了，还是别去吧！”

可是马援不服老，就在殿前穿上恺甲，跨上战马，雄赳赳地来回跑了一圈。

光武帝不禁赞叹说：“好硬朗的老人家！”于是，派他带领马武、耿舒两名将军和四万人马去攻打五溪。

马援的军队到了五溪，由于不太适应南方的气候，有不少兵士中暑死去了，马援自己也得了病，最后病死在军中，完成了马革裹尸的壮志。

由于马援性情耿直，得罪了小人，所以他自交趾打仗带回的一车薏米被说成了一车明珠宝贝，而朝廷一般大臣认为：“好啊，你带回一车珠宝，竟然也不分给我们一点，太小气了。”纷纷举报马援贪污，使得光武大怒。

马援的家人不敢把他迎归埋葬，许多宾客故人连吊丧都不敢去。

——《后汉书·马援传》

【求解驿站】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。现引用为年纪老，体力精神更加旺盛或者干劲更大。

【活学活用】心不衰老，勤于锻炼，自然能～。

【妙语点拨】王莽当政时期，心怀仁慈的马援因放走哭泣的犯人，而逃到边区垦田、畜牧，拥有牛、羊数千头，也算是个创业有成的大商人了。但马援不以此为满足，他常常说：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”正是在这种信念的指导下，六十二岁高龄的马援，主动向皇上请缨出战，这种为了国家利益，舍身忘死的大无畏精神与爱国情操，着实令人佩服。马援虽然没有列居“云台二十八将”之内，却也是真英雄。

【近义】老而弥坚

【反义】未老先衰

第69篇、成语故事画饼充饥

三国时期，魏国有一个名叫卢毓（ｙù）的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏文帝曹丕提出过很多好的建议，魏文帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏文帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏文帝说：“郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。”卢毓推举了阮（ｒｕǎｎ）武和孙邕（ｙōｎɡ）二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。

有一次，魏文帝对卢毓说：“国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。”卢毓回答说：“靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。”魏文帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。
现在，人们就用“画饼充饥”来比喻只凭虚名、空谈或者空想借以自我安慰，而不能解决实际问题。

第70篇、成语故事规规矩矩

第71篇、成语故事扼臂啮指

扼臂啮指 (è bì niè zhǐ)

战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

扼臂啮指的意思是：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

第72篇、成语故事东山再起

东晋时期，有一个叫谢安的人。他出身士族，少年时候就很聪明，不仅学识很高，而且擅长书法，写得一手好字，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。

后来，征西大将军、明帝司马绍的女婿桓温请谢安做司马。在迫不得已的情况下，谢安只好答应，这时，他已经四十多岁了。在谢安将要出任的那天，朝廷的官员们都前来送行。这时有位中丞名叫高菘，同他开玩笑说：“你过去高卧东山，屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官，想不到今天到底出来了！”（卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何！）谢安听了这话，感到很羞愧。

东山再起的典故就从这里诞生了，这个四字成语就是从高菘说的这句话中总结出来的。

谢安到了桓温幕府，桓温很高兴，两个人交谈了一整天，言语间甚是投机。谢安后来官至宰相。桓温死后，他接替桓温掌握了东晋的军政大权。

公元383年8月，苻坚亲自带领87万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安运筹帷幄，以弟谢石为大都督，侄谢玄为前先锋，子谢琰为大将，率兵八万，破前秦八十万大军于淝水，使东晋政权转危为安。此时，谢安正在与客人下棋，他接过谢玄派人送来的捷报，平静地看完后，未说什么话，缓缓地转向棋盘，与客人继续下棋。客人憋不住了，问战场上胜负如何？谢安答：“孩子们已把敌人杀得大败。”说话时神色沉静，举止与平日一样从容。

——《晋书·谢安传》

【求解驿站】这个成语原用来比喻辞官隐退后再度任职。而现在多用来比喻失败后，恢复力量再干或者失势后重新恢复地位的情况。指的是东晋的谢安重新出山做官的故事。因为谢安久居东山（当然不是海南的东山岭），所以称为“东山再起”。

【活学活用】2008年北京奥运会时，刘翔因伤退赛后透露心迹：我一定会～。

【妙语点拨】谢安才华横溢、洁身自好、淡泊名利，足以让那些追名逐利、趋炎附势之徒汗颜，也足以让那些为了一官半职，就将人格尊严弃之不顾，低三下气地吮痈舐痔者汗颜。再有，四十岁东山再起的谢安，在关系东晋生死存亡的淝水之战事宜上，运筹帷幄，以少胜多，使东晋政权转危为安，却淡然自若，足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英们”汗颜！古为今用，重读谢安、学习谢安，无论是对育人励志，还是对鞭挞当前趋炎附势、好大喜功、追名逐利的流弊，都是大有益处的。

【近义】重整旗鼓、卷土重来、死灰复燃

【反义】一蹶不振

第73篇、成语故事不耻下问的故事

解释：

不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

第74篇、成语故事痴人说梦的故事

【注音】chī rén shuō mèng

【成语故事】从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

【出处】此正所谓对痴人说梦也。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九

【解释】痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

【用法】作宾语、定语;用于讥讽人

【相近词】白日做梦、痴心妄想、荒诞不经

【反义词】切中事理、循规蹈矩

【成语例句】

◎ 在这样一个令今天的人们看似痴人说梦的时代里，什么样的事能够发生，什么样的事又不能够发生，这是无法预料的。

◎ 一个从未看过电影的人，提笔就写出个高妙绝伦的电影脚本，无异痴人说梦。

◎ 可要使这种境界不变为痴人说梦，不变为太虚幻境，就要脚踏实地，这个"实地"就是世界自身的客观性和规律性。

第75篇、成语故事大逆不道的故事

出处： 《汉书·高帝纪》汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”

释义： “逆”，叛逆，“无道’’指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。

故事： 秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。

有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”

项羽听了刘邦的话，气得浑身发抖，命令弓箭手向刘邦放箭。结果，一箭射中刘邦前胸，汉军只好迟兵。

第76篇、成语故事二桃杀三士的故事

简述：

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

二桃三士的意思是：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

详细：

春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古冶子，号称“齐国三杰”。这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正属于田氏宗族，相国晏婴担心“三杰”为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉“三杰”，然而景公爱惜勇士，没有表态。

适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。

当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧?”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗?”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢?相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。

这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说;“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何?”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。

古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子?”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。

一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说;“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?”说罢也自杀了;古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安?”说完，也拔剑自刎了。

鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语;这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”