寓言故事20篇原版

《寓言故事20篇原版》可能是您在寻找故事推荐过程中需要的内容，欢迎参考阅读！

第1篇、清水摇不浑寓言故事

　　有一位年轻人，到一家宾馆办事，走出宾馆大门时，正好遇到本公司漂亮的女上司也从宾馆出来。这时有人看见他俩一起从宾馆出来，就误以为他俩有什么猫腻，于是那段时间公司谣言四起，弄得他心神不宁，坐卧不安。

　　这位年轻人慕名前去拜访一位智者，向智者诉说了心中的郁闷。

　　智者说：“走，我们到湖边散散步，边走边聊。”

　　那天风平浪静，智者望着平镜似的湖水说：“你能搅浑这湖水吗?”年轻人回答说：“这么大的湖，怎么可能搅浑它呢?”

　　智者又说：“假如是一个小水坑呢?你能搅浑吗?”年轻人说：“那就很容易搅浑。”

　　智者又从衣袋里拿出一瓶矿泉水说：“试试，你能摇浑它吗?”年轻人接过矿泉水瓶使劲摇着，但瓶子里的水依然清澈明净。

　　智者说：“现在你该明白一个道理了吧，一个小水坑，用一根棍子就可搅浑它;一杯真正的清水，是无论怎么摇也摇不浑的。别人的一句谣言，就把你的心搅浑了，那只能说明你的心只是一个小水坑，不是一面宽阔的湖。一杯水，只要本质是清的，是摇不浑的，摇浑的，都是那些本是浑浊的水。一个人的心，就像一只杯子，只不过杯子盛的是水，而心盛的是思想。一个人的思想，只要它本质是‘清’的，不管你怎么去‘摇’它，也无法摇浑它，它保持的仍是它纯净的本色。请记住一点：真正的清水，是摇不浑的。”

　　年轻人茅塞顿开。

第2篇、嘴肿不能说话寓言故事

第3篇、一匹要向鹿报仇的马寓言故事

　　话说那时有一匹马，和一只行走如飞的鹿发生了争执，他跑着但追不上那只鹿，他就向人求援，向他的才智求助。人就给他套上马辔，跳上了他的背，只要鹿还没有逮着，或者还没有死去，就决不让他有一刻休息。

　　后来事成之后，马就向他的恩人致谢，他说：“我随时听候你的吩咐。但是现在，再见吧，我要回到我的野地里去了。”

　　“别这样，”人回答说，“最好还是留在我们这里，我已经很清楚你有什么用处。

　　留下来吧，你会得到很好的待遇，饲料会堆得有你肚子那么高。”

　　唉！当你失去自由，好的饲料又有什么意义呢？马知道自己做了傻事，但已经来不及了。一切齐备，马房已经盖好，在那里他一直到死都套着羁辔。要是当初他能容忍小小的冒犯，那将是多么的明智！

　　不论报复能产主多大的乐趣，这样的代价还是太昂贵了，要是为了这种快乐失去了自由而使一切变得毫无意义的话。

第4篇、黑马寓言故事

　　那一年秋后犁地，我们借了岳父家的马。套上马，我在前边牵着马的笼头。然而，这匹马很不配合，它好像认生，像是知道犁的不是它家的地，就有些使性子。它呼呼地走几步就停下来，头一扬，尾巴一甩，让在后边扶犁的哥哥几次摔倒。后来它又尥蹶子，我新婚的妻子来牵它，它照样不看面子，走几步又尾巴一甩停下来，太阳老高了还没犁几垄地。

　　我赌气地把马牵回家，拴在院里的一棵榆树上。我开始教训马，用鞭子抽马，满脸汗水地骂着马，我想让马屈服，然后服服帖帖地犁地。可是马恼了，马又拼命地尥起蹄子，发出愤怒的叫声，尾巴翘起老高。我越是整它它越反抗，我恼火地从地上抓起一块砖头，使劲地向马投去。我听见“咚”的一声，马颤抖了一下，接着它的一条腿颠了起来，马的屁股上浸出一层潮湿;马无奈地叫着，我看见了马眼里的哀怨。凭我对动物的接触，我知道那是马最无奈的叫声，马在最痛苦的时候不是嘶鸣。当时我不知道马的那一条腿就这样完了，试图看看马的行走时，我失望了。我颤颤地去解开马的缰绳，马在走路时那条被我砸伤的腿稍一沾地就即刻弹起来，那条腿它再也没有放下来，四条腿的马现在要三条腿走路了。我心情沉重地把马重新拴回。

　　马残了，我不知道该怎样向妻子交代，我知道我是无意的，但我在冲动的刹那害了一匹马。我听见了妻子的哭声，一边哭一边念叨：咋弄啊，好好的一匹马，牵来时好好的，怎么就站不起来了?让我怎么跟娘家交代啊。我忽然害怕起来，对着那匹马流出了眼泪，我想逃跑。我对家里人说，不犁了。我自己把地全剜了，我扛着铁锹在地里呼呼地剜地，累了就一个人坐在地头发呆。

　　那匹马后来被一个屠宰场拉走了，在马被拉走时我的心针扎一样地疼，妻子躲在一个角落偷偷地看着马被拉走。一匹马在睁着眼时就被屠夫牵走，太伤一匹马的心了，简直是一种残忍。我就这样成了一匹马的杀手。

　　站在村外的旷野，是一个深夜，我忽然看见那匹马向我奔来，马鬃在夜风中抖动，它沉默地站在我的对面，好像是一次邂逅，又好像是一种等待一种示威。我站着，想向马诉说我的忏悔，可是黑马转眼间又消失在无边的旷野。我听见风的涌动，忽然感觉我的愧疚和一匹马的生命相比多么卑微。

　　我离开了家去一个城市流浪，我的打工生活就这样开始了。我的目标是用一年的工钱买回一匹膘肥体壮的大马，然后和妻子牵着送到岳父家。这也许可以使我的心少一分惭愧。那段时间我一闭上眼，它齐刷的鬃毛、黑色的眼睛就出现在我的面前，让我的惭愧在夜的漆黑里惊醒。我更加拼命地干活，想尽快还了我的心债。有一次我遇见了一个老乡，他说：你是不是司家小二?我说我是。他说：你们家里人到处找你。我吓了一跳，更加愧疚。可是，我不想见他们，因为我还没有挣到马钱，我往邮筒里塞了一封报平安的家信，又换了一个工地。

　　我决定再远走他乡，去遥远的草原，义务做一个牧人，喂养和放牧草原上的那些马，让我的心在放牧中找到安慰。和包工头结了几个月的工钱，我在一个夜晚扛起了行李。我先走上了回家的路，想看看村外的河和我的叫瓦塘南街的村庄。我站到了沧河桥上，你们想不到我看见了什么，我在沧河桥上看见了一个女人，瘦瘦的身影很像我的妻子;太动人心魄了，我甚至听见了马的响鼻，就是黑马临走前那一声让我永远记挂的响鼻，在朦胧的夜色里我真的看见了一匹马的身影……

　　是我的妻子，而且是岳父家的那匹黑马。

　　她在那个晚上告诉我，马的命是宝贵的，它不会轻易离去，它在走向屠宰场的路上被一个老兽医救了。妻子说：真的，马真是命大，马在被拉走的途中碰到了老兽医。老兽医把马截住了，老兽医说这么好的马不能死，当时就把它牵走了。

　　后来，每天傍晚她都牵着马在沧河桥等我，和黑马一起等我回来。

　　可老兽医已经走了。第二天，我们去了老兽医的墓地。

　　当我跪下时，我听见扑通一声，马跪下了双腿。

　　我又听见了马的响鼻。

第5篇、侏儒梦灶寓言故事

　　卫灵公在位时，不大亲理朝政。这给一些有政治野心的人提供了可乘之机。他们用腐蚀、献媚的手段取悦于灵公，从而换取灵公的宠信。在封建官场的争权夺利中，弥子瑕是一个获胜者。他不仅使卫灵公对他言听计从，而且即使他用自己所把持的朝廷大权为非作歹，灵公也不去过问。对此，很多人深感痛恨。

　　有一次，一个侏儒求见灵公。进殿后，他兴冲冲朝灵公走去。到了灵公面前，他神秘地说了一句：“我昨天做的一个梦已经应验了!”灵公好奇地问：“是怎样的一个梦?”侏儒说：“我梦见了一口灶。它预示我能见君王。现在我不是见到君王您了吗?这说明我的梦已经应验。”灵公一听很生气。他忿忿地说：“人们都把国君比做太阳，你却把梦见灶与求见我联系在一起，真是岂有此理!”侏儒说道：“请君王息怒。我这样讲是有道理的。大家都知道太阳的光芒普照天下，地上没有哪一件东西能遮挡其光辉;君王的功德荫庇全国，没有哪一个人能够取而代之。然而灶却不一样。如果有一个人坐在灶前烧火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里还能看到灶膛里的光亮呢?现在君王身边不是经常只有一个人在那里‘烧火’吗?既然如此，我见您之前没有梦见太阳而是梦见了灶，难道有什么不对吗?”

　　这篇故事，抓住了封建君王好大喜功、梦想与日同辉的自私心理，把一个不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此来藐视、刺激他，促使其摆脱个别坏人的控制，振兴朝纲。同时，寓言还告诫人们，我们对于弥子瑕那种通过给君王歌功颂德来博取名利的野心家，决不能掉以轻心。

第6篇、狐狸寓言故事

　　冬天，清晨，村旁河上有个冰窟窿。一只狐狸跑来取水饮用。不知是它欠缺小心，还是命运作弄，狐狸弄湿了尾巴，尾巴在冰上结冻。本来只要忍痛一扯，便可躲过灾星，当然要掉些毛，但不过二三十根。这样，在人们来到之前，她完全来得及摆脱困境。可是狐狸爱惜尾巴，拔一毛也不肯。那尾巴毛茸茸，蓬松松，闪亮如金。她想：人们还在沉睡，气温要回升。也许冰会融化，可保尾巴一毛不损。

　　谁知等了许久，天色已经大明，人们开始走动，人声依稀可闻，尾巴和河冰却粘得越来越紧。可怜我们的狐狸左右折腾，怎么也无法离开那冰窟窿。

　　算她走运!忽然跑来了狼兄，狐狸喊出了哀告之声：“亲爱的朋友，亲家，我的爸爸!我要死了，救救我吧!救救我吧!”

　　狼停下了脚步前来救援，他使用的方法非常简单。狼咬断了狐狸的尾巴，狐狸保住了性命，秃着尾巴回家。

　　这首寓言的意思十分明了：如果狐狸当初舍得一些毫毛，就会把她的尾巴确保。

第7篇、幻想和希望寓言故事

　　有一个单身汉来到神住的山里，请求神赐给他一个美女。

　　先知告诉他，有一位姑娘叫幻想，长的很美丽，只要你闭上眼睛就会来到你的身边。于是，那个单身汉就一直闭着眼睛与幻想姑娘厮守着。

　　一天，又有一位少女从单身汉的身边经过，看见他闭着眼，便问他为什么？他说他在守护着他的幻想姑娘。少女说：“我是幻想的姐姐，我叫希望，如果你肯睁开眼，我愿意留下来陪你。”

　　单身汉说：“不行，如果我睁开眼，幻想姑娘就不见了，我不原失去美丽的幻想。”

　　希望见不能说服他便叹了口气走了。

　　单身汉不能总闭着眼吧，当他猛睁了一下眼的瞬间竟看到了希望那动人的身影，但希望很快就消失了。

　　从那以后，单身汉一直后悔——要是早睁开眼就好了！

寓言启示：

　　幻想里什么都有，但都是虚无飘渺的，要想实实在在地拥有，付诸行动才是真正地希望。

第8篇、十八只狐狸吃葡萄寓言故事

　　在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。当然，这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们的眼睛，它们纷纷来到葡萄架下。

　　第一只狐狸发现葡萄架远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放弃。想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。(它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。)

　　第二只狐狸发现以它的个头这辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，还不如不吃。于是，它心情愉快地离开了。(这是心理学中经常提到的“酸葡萄效应”，也可称为“文饰作用”或“合理化解释”，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。)

　　第三只狐狸看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在葡萄架下，献身做了肥料。(这在心理学上称为“固执”，有时也称为“强迫症”。它说明，不是任何事情的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。)

　　第四只狐狸一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大骂，撕咬自己够得到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。(这行为我们称它为“攻击”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。)

　　第五只狐狸一看自己在葡萄架下显得如此渺小，便伤心地哭起来了：为什么自己如此矮小?如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗?为什么葡萄架如此高?(这种表现我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段倒退到人格发展的较低阶段。)

　　第六只狐狸仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。(这种行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。)

　　第七只狐狸站在高高的葡萄架下，心情非常不好。它想：为什么我吃不到呢?我的命运怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都满足不了……越想它越郁闷，最后郁郁而终。(这是“抑郁症”的表现，即以持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。)

　　第八只狐狸尝试着跳起来去够葡萄，没有成功;它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了;它还试了一些其他的办法，也没有见效。它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后一头撞死在葡萄架下。(在现实生活中我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。很多人在与别人比较的时候，因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。)

　　第九只狐狸同样够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢?因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。(这种行为在心理学上我们称之为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替不能满足的愿望。)

　　第十只狐狸看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了。因此它决定利用时间给自己充电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了。(这是问题指向应对策略，正确分析自己与问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。)

　　第十一只狐狸把几个同伴骗了来，然后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身体，如愿以偿地吃到了葡萄。(这只狐狸是在损害他人利益的基础上来解决问题的，这种应对方式不可取。)

　　第十二只狐狸是一只漂亮的狐狸小姐，它想：我一个弱女子无论如何也够不到葡萄，何不利用别人的力量呢?因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。(这在心理学上称为“补偿原则”，即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足。)

　　第十三只狐狸对葡萄架的高度非常不满，于是它就怪罪起葡萄藤来。说葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心其实并没有表面看上去那么漂亮。发泄完后，它平静地离开了。(在心理学上，我们称之为“抵消作用”，即以从事某种象征性的活动来抵消、抵制一个人的真实感情。)

　　第十四只狐狸发现自己无法吃到葡萄，它轻蔑地看着地上的已经腐烂的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊!”(这在心理学上称之为“反向作用”，即行为与动机完全相反的一种心理防御机制。)

　　第十五只狐狸发出了感叹：美好的事物有时候总是离我们那么远，这样有一段距离，让自己留有一点幻想又有什么不好的呢?于是它诗性大发，一本诗集从此诞生了!(在心理学上我们称之为“置换作用”，即用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。)

　　第十六只狐狸发现想吃葡萄的愿望不能实现后，不久便产生了胃痛、消化不良的情况。这只狐狸一直不明白一向很注意饮食的它，怎么会在消化系统出现问题。(这种情况在心理学中我们可以称之为“转化”，即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。)

　　第十七只狐狸发现了同样的问题，它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子能吃到果子，狐狸一样行!”(这是一种情绪取向的应对方式，在心理学中称之为“傍同作用”，即当自我评价值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。)

　　第十八只狐狸心想：我自己吃不到葡萄，别的狐狸也吃不到，为什么我们不学习猴子捞月的合作精神呢?于是它动员所有想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。(这只狐狸采取的是问题取向的应对方式，它懂得合作的道理，最终的结果既利于自己，又利于大家。)

第9篇、求知的小狐狸寓言故事

　　小狐狸涉世未深，很想学到知识。听说森林中大象阅历广学问渊博，于是虚心向大象求教。

　　小狐狸请教大象：“在森林百兽中谁最强大呀?”

　　“最强大的莫过于老鼠了，它永远是不可战胜的，”大象心有余悸：“喏，别说见到，就是提起它，我的心还直发怵呢。”

　　“怎么会呢?那么个小玩意儿，谁都说它最没本事，只懂得小偷小窃呀。”小狐狸惊讶地睁大眼睛。

　　“切不可听人胡言，他们不知天高地厚，”大象神情严肃地告诉说：“虽然老鼠个儿小，可厉害无比，这就叫人不可貌相!那次它钻进我鼻孔几乎要了我的命。切记以后看见躲远些——那小祖宗实在惹不起!”

　　“可怎么大家都说狮子最强大呢?”小狐狸满脸狐疑。

　　“这是愚蠢的偏见，”大象轻蔑地哼着鼻子：“那家伙最无能，虽然声音洪亮模样凶狠，却是真正的外强中干，鬼才怕它呢，还称什么百兽之王，被我碰见，不一脚把它踹烂才怪事。”

　　原来如此。小狐狸高兴弄懂了长期被人们歪曲的事实。

　　不久，小狐狸在野外遇见老鼠迎面走来，不禁胆战心惊。

　　“不好，老鼠来了，快避开它，”小狐狸记起大象的话，连忙躲进草丛中，连大气也不敢喘，惊呆呆地望着老鼠从眼前走过。

　　小狐狸正庆幸躲过一劫，对面又走来一只狮子。它记起大象的话，于是大摇大摆朝着狮子走去，丝毫不把狮子放在眼里。

　　“站住，”随着狮子怒吼声，小狐狸已经轻易地落入狮子手中：“你好大的胆子，见到我也不回避，看我吃了你!”

　　“混帐东西，你敢吃我，”爪子下的小狐狸毫不畏惧：“大象告诉我，你是森林中最无能的，只有鬼才怕你呢。”

　　“你也想和大象相提并论?真是蠢到极点，”狮子冷笑起来：“你连自已的身份也忘得一干二净，看来想让你变聪明就只能吃掉你了。”

　　“可是，可是……。”小狐狸还想继续申辩，狮子已经把它撕成两片。

　　小狐狸至死也没弄明白：为什么被大象认为最无能的狮子，今天竟然如此凶狠令人可怕呢?

第10篇、白象教化众生寓言故事

　　有一头雌象赶来，看到白象受了重伤，非常愤怒，它用鼻子抽打猎人，想把猎人杀死。白象责备雌象道：“你既然做了我的妻子，便也不是普通的象了，你怎么能生这种恶念呢？猎人之所以要射杀我，必有他的理由，我们应当问清他的理由，帮他解除烦恼，并教化他。”

　　白象丝毫也不恼怒，它缓缓地问猎人道：“你为何要射杀我？”

　　“我需要你的牙。”猎人回答说。

　　白象听了猎人的话，立即走到一块大石头旁，把牙插进石缝里，用力拔了出来。血顺着白象的嘴角流了下来，它强忍着痛苦，把自己的牙送给了那个猎人，白象又拿出了食物给猎人吃，并指给他回去的路，让他不至于在森林中迷失方向。

　　须菩提问佛道：“您为菩萨时，已经是福德无量，卓有成就了，为何还要转生为大象呢？”

　　佛回答说：“菩萨确实有无量的福德和卓著的成就，但有时为了众生的利益，他会变成畜牲的形体，转生为畜牲，决不是菩萨有什么罪过，而是为了更好地教化众生的缘故。”

　　菩萨转生为畜牲，仍然忧患众生，慈悲为怀，即使对伤害它的人，也不存有任何恶意，反而供他们吃住，使他们感化。这些是阿罗汉辟支佛所做不到的。

　　须菩提又问佛：“菩萨为何不做人说经讲佛法，却要转生兽身去忍受痛苦呢？”

　　佛回答说：“有时讲经说法众生很难被感化，仅用这种方法去教化众生，效果不好。若菩萨转生做畜牲，众生见它受苦受难，那么再给他们讲佛法，众生就会深信不疑，受其教化，会收到很好的效果。”菩萨欲使众生皆具有大慈大悲之心，不惜自己忍受巨大的痛苦，众生受其感化皆入道。

第11篇、买驴寓言故事

第12篇、为什么百鸟的羽毛绚丽多彩寓言故事

　　然而，当太阳分配色彩时却忘记了百鸟。当时鸟的羽毛一律都是浅褐色，而且很脏，好像从泥巴里滚出来的一样。

　　对这种不公平的待遇，百鸟从早到晚不停地表示它们的不满情绪，但是太阳英地在高高的天上并没有听到它们的牢骚声。

　　百鸟认为应该到天国里去找太阳英地，要求它也把色彩分配给它们。各种各样的鸟立刻开始了出发前紧张的准备工作，它们带上水和干粮，分成了好几队，然后一声令下，整个鸟群出发了。力气最大的兀鹰和苍鹰打头阵，在前边开路，其他鸟紧紧跟在它们的后边。

　　只有三种鸟留在它们的巢里没有去：奥奈罗鸟、云雀和蜂鸟。奥奈罗鸟的巢刚建成一半，无法在中途停工；云雀最喜欢唱歌，对褐色的羽毛毫不在乎；蜂鸟的翅膀非常小，而且单薄，它们不愿意冒着生命危险去进行这样一次长途飞行。

　　其他鸟毅然决然地冲向天空，而且越飞越高。它们越过最高的树梢，把白雪皑皑的山头抛在后面。它们越飞近太阳，太阳的光芒变得越加灼热。可是没有一只鸟松懈斗志，最小和最弱的鸟也全力以赴地飞行。

　　太阳及时地发现了百鸟的队伍，它不明自这些鸟为什么向它飞来，不然的话，百鸟的翅膀很可能早被烈火烧焦了。

　　太阳认为必须迅速地采取措施，否则，这些不幸的鸟的翅膀很快就会化为灰烬。

　　太阳立刻把在天上漫游的各种东西召集起来，白云和乌云，浓雾和薄雾，白烟翻滚的云海，细小的水珠，气流以及躲在山后悠闲散步的烟雨。这一切东西汇合到一起以后，太阳又向风一眨眼，于是风又开始刮起来。

　　“呜，呜，”风不停地刮来，越刮越猛，白云和乌云，浓雾和薄雾互相撞击，天空中立刻下起雨来。

　　雨下了不久，太阳又用它的光线穿过云雨，”在百鸟的上空形成了一道美丽的五光十色的彩虹。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，各种颜色都有。

　　苍鹰高兴地喊起来：

　　“你们看，英地满足了我们的愿望！”它带头冲向彩虹。

　　百鸟多么高兴啊！它们立刻跳进各自最喜欢的色彩里。红雀在红颜色里打滚，白鹮跳进白色，火烈鸟跳进粉红色。鵎鵼把：它细长的嘴巴染上黄色和红色。鹦鹉呢？它们在各种最鲜艳的色彩里滚来滚去，不致使自己漏掉一种颜色。

　　雨停了，百乌情不自禁地欣赏着自己的美丽羽毛，而且百看不厌。它们唱起了委婉动听的歌儿向太阳表示感谢，整个天空回荡着它们清脆而嘹亮的歌声。英地的脸上堆满了笑容，在百鸟回去的路上，它一直照耀着它们，因为它知道，以后每天早晨。百鸟将为它唱起优美的赞歌。

　　人们并没有忘记小蜂鸟，它虽然没有能够到太阳那里，但是在百鸟之中，它的羽毛最艳丽。这是怎么一回事呢？　　原来彩虹的水滴掉在花蕊里，而小蜂鸟用它细长的小嘴吮吸了花蕊中的仙露。当它看见水滴落下来的时候，它把彩虹的各种颜色和鲜花的各种颜色洒在了自己的羽毛上。

第13篇、狮子的朝廷寓言故事

一天狮王陛下想知道上天让他当哪些侯国的君主。

他派遣使臣通告自然界他的臣属，

要他们把一件盖有玺印的文告向四方公布。

该文告宣称在一个月的时间里王上要召集群臣举行大典，

开幕式要大摆筵席，

接着猴子还要大耍把戏。

王上以这样豪华的排场来向他的巨子显示自己的威力。

他要在他的卢浮宫里宴请他们。

什么样的卢浮宫啊！一个真正的坟地，那里一股难闻的气息直冲人的鼻子，于是熊就塞住自己的鼻孔，

他真不该作出这样的举动。

他的鬼脸使王上很不高兴，那被激怒的王上就把他送去见了冥王。

对这种严厉猴子倒十分赞成，

他是个吹拍能手。

他赞扬王上的愤怒，他的利爪，他的洞穴以及洞里的恶臭，

他说无论鲜花或龙涎香的香气和它相比都成了蒜臭。

他愚蠢的逢迎起了很坏的效果，因此受到了严惩，

因为这位狮王和加利古拉原是一脉相承。

这时狐狸刚好在他旁边，王上就问他：

“怎么样？你闻到了什么？告诉我，用不着说谎。”

那一个立刻请求原谅，

借口自己感冒了，他所能说的只是没有味儿，

简单他说他倒脱身了。

你可以把它当作教训，

假如你要取悦宫廷，

在那里你说话不要过于直率，也不要随便逢迎，

有的时候你的回答，要设法学得像诺曼底人那样才行。

第14篇、回声寓言故事

　　“说的倒也是，”大山赞同地说，“不过这也有好处，它从来不需要承担责任。”

第15篇、他只跳了这一个冬天寓言故事

　　蟋蟀真的跳起舞来。由于他在这方面很有天才，因此被一个芭蕾舞团聘为演员。但是，他只跳了这一个冬天，他用跳舞的收入在南方买了一所房子，在那里他可以整年地唱歌。

　　道理：一个忠告往往比一片面包更有价值。

第16篇、狼和羊的战斗寓言故事

　　在羊那边作人质的幼狼，当然只好跟着羊群到草地上去。但由于幼狼不肯吃青草和叶子，嚎叫着要找狼妈妈。那些狼正躲在附近的树林里，偷偷地朝着羊群张望着。当它们听到小狼如此哭喊嚎叫时，便从它们躲藏的地方冲出来，一起向羊群扑去，它们责问道：“你们竟背信弃义，破坏和平！我们孩子的哭喊足以证明，你们竟在孩子身上进行报复。你们这样做真令人痛心啊！”

　　说完，浪马上把羊拖倒，将它们咬死、吃掉了。唉！羊要是没有把护羊狗作为人质交出去的话，说真的，它们或许都能死里逃生了。

　　昔日的仇敌，　　如今虽已为友；　　但是仇恨未消，　　就得时时留意：

　　当心又成明日的仇敌。

第17篇、农夫和小公牛寓言故事

　　农夫从牛身上取下轭架，然后将它牵到屠夫那里去。因为只有他才能治眼这头小公牛了。

　　生性凶恶的人，如同这则寓言中的小公牛，是很难用言语或棍棒使它变好的。

第18篇、巡礼者和金匠寓言故事

　　哲学家说：“陛下，万物的品质不完全一样，世界上所有的走兽飞禽鱼虾，没有再比人高贵的。但是人类当中有好人也有坏人。有些坏人不如禽兽讲信义。因此要行善施恩，必须有所选择，必须认清对方是否感恩戴德，勿向忘恩负义言行善，勿向不识好坏的亲近讲友谊。不要忽略远路的义气人。交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。哲学家曾经做过比喻。”

　　国王说：“那是怎么一个比喻？”

　　哲学家说：

　　某地有一口深井，行人不留心，往往会跌落到井里去。

　　有一天，一个巡礼者路过这口深井，忽然听到井里一片杂乱的喊声。他伸头一看，原来有一个金匠，一只雄狮，一条白蛇，和一个猴子，都跌落在这口深井里，逃不出来。

　　这个巡札者为恻隐心所驱使，找来一根长绳，把它垂到深井底下，想把那金匠救上来。不料，猴子敏捷，先抓着长绳，捷足先登，立刻就翻上岸来了。巡礼者只好再次把长绳子放下去。用力一拖，把白蛇拖上来了；第三次，又把雄狮救出来了。

　　被救出来的这三十动物，倒有一些情谊，再三感谢这位巡礼者，并且同声说道：“这种再生之恩，必定要报答的，只是，我们还有一言相劝，希望你不必搭救这个金匠。因为，人类都是忘恩负义的，何况这个金匠，更是心术最坏不过的了。请你留意吧！”

　　猴子继续说道：“我就住在附近山上，随时有需要我的地方，我立刻可以来帮忙。”

　　雄狮又说道：“我就住在本城东边，那远远的森林里面。凡有机会，我当尽力报答恩人。”

　　白蛇又说道，“我的家住得最近，就是本城的城墙里。不论什么时候，你由这里经过，需要我做什么事，只要能力所及，赴汤蹈火，在所不辞。”

　　巡礼者心想：“这些动物，成见太深，所以劝我不必救这个金匠。不是同类的，都救出来了，同类的人，为什么反而不救呢？若不施救，于心何忍？”

　　于是，他不听它们的后，也把金匠救了出来。

　　金匠也感激他救命之恩，向他下拜，说道：“我的家，离此不远。就认在那城里。我是本地有名的金匠。你到城里来的时候，就请到我家里来，我当尽力报答你。”

　　谈了一会，各自东西地分手了。

　　过了很久，巡礼者有事，要到那个城里去。

　　走到途中，忽然夹了一只猴子，向他下拜，并且，很抱歉地说道：“我们住在山中，没有什么东西可以敬奉。请你在此稍稍的休息一会，我马上就转回来。”

　　猴子去了一会，带来一些鲜甜可口的水果，送给巡礼者。巡礼者吃了一顿；便告辞走了。

　　正走着时，只见前面来了一头雄狮，向巡礼者致敬说道：“再生之恩，不可不报。请你在这棵树下稍坐片刻，我去拿样东西来奉敬你。”

　　雄狮同巡礼者约定以后，便翻进城墙，跳到皇宫里，把公主杀死，取了公主颈上的金链和宝石，立刻转回来；也不说明来历，只把金链和宝石奉敬给巡礼者。巡礼者接收了它的东西，谈了一会，便彼此告辞分手了。

　　巡礼者来到城里，举目无亲，也没有一个相识的人。独自思忖道：“毒蛇猛兽，尚且有这样的义气，不忘当日一救的恩情。倘使我去到那个金匠家里，他对于我的谢意，必定胜过那般野兽万倍。即使万一他已经落魄穷困，手无分文，自顾不暇，我也有金链出卖来相救。他既是金匠，最能知道金价的，一定可以得到重价。那时，我同他二人平分，每人一半，岂不是一件最痛快的事么？”

　　巡札者来到金匠家里，同金匠会了面，彼此寒暄了一阵。巡礼者由怀里取出了金链，递给金匠看。金匠看了，大吃一惊。因为，他知道这串金链是公主所佩带的东西，是他亲手所制。他心里便起了恶念，想借此升官发财，因对巡礼者说道：“舍间虽然有些食品，不足以款待故人，请你休息一会，待我到街上去，再买点鲜味和肥肉来。”

　　金匠才出门来，便自言自语道：“这是千载难逢的机会，绝对不可以放过。现在，让我快去报告国王，说明杀死公主的凶手，已经被我捉到家里来了。国王得到这个人，雪了杀女之恨，又何愁我不能升官发财呢？”

　　他一面说，一面跑，便到了皇宫门口。他高声喊道：“杀公主的凶手，已经捉到我家里来了！”

　　国王立刻下令递解凶手到宫。犯人解到以后，国王看见金链和宝石果然是公主所佩带的东西，便不问情由，令人先行拷打，然后将他示众，处以死刑。

　　巡礼者一任拷打，丝毫不加分辩。临受刑时，放声大叫道：“倘使我当日不固执，听从雄狮、猴子、白蛇的话，不搭救这个无情无义的金匠，怎么会有今天的灾难，受到这忘恩负义者的陷害呢？”这样一连说了几遍。

　　白蛇听了这席话，知道他的恩人受害了。立刻由洞里跑出来，设法救他。

　　白蛇先爬到太子脚上，咬了他一口。马上又跑夫见它的朋友某医师，说道：“我有一个朋友，遭了人家的陷害，命在旦夕。因此，特来求你帮助。”

白蛇和医师商议妥当以后，便按照计划分头进行。

　　医师来到太子宫里，对太子说道：“被毒蛇咬伤了，没有药可以医治，只有那无享受害的人，才能医治。”

　　同时，白蛇也立刻跑进监狱去，对巡礼者说道：“昔日救命的恩情，我无以报答。现在，恩人受难了，所以，特用一个小计相救。刻下，诸事已经就绪，请你不必焦愁。这几片树叶，可以医治毒疮，请你收下吧，一会儿，必定有人来请你去医治太子。你可以用这些树叶熬汤，给太子喝下，他的毒疮，便会立时消去。倘若国王问到你的来历，你可以全盘照实说出。这样一来，必然可以救了你的命。”

　　国王见了太子，太子说道：“我听见医师说，被毒蛇咬伤了，只有那无辜受害的人，才可以治疗。”

　　于是国王召见巡礼者，命令他医治太子的毒疮。

　　巡礼者带了药上去，说道：“我本是不精干医术的人，但是，如若把这种药草熬汤服下，真可以治好毒疮。”

　　太子把药服了。转瞬之间，痛也止了，毒也消了。

　　国王非常高兴，便询问巡札者的来历。巡礼者丝毫不隐讳的，把始始末末都禀告了国王。国王重赏巡礼者。

　　同时，又下了一道命令：把那金匠处以死刑示众，以作忘恩负义，受恩不报反为仇的警戒。

　　哲学家说：“金匠对巡礼者以德报怨，畜生却能以德报德。这是值得我们思考的，这里边有亲近贤良、远避恶人、招致幸福。防避灾害的道理。”

第19篇、鲲鹏与蓬雀-中国古代寓言故事

第20篇、麻雀的评论-中国古代寓言故事

第21篇、手心里的文字寓言故事

　　这是一场教育学考试,是一场事关老师们切身利益的考试,因为只有拿到考试合格证,才有资格参加中学高级教师职称的评定。

　　一个五十来岁的中年女人引起了我的注意。她左顾右盼一阵后,开始慌乱地看着我,又捋起袖子看了看表。

　　看上去,她是要有所行动了!

　　教师应该为人师表,怎么能自己考试作弊呢?我最看不起这样的老师了。

　　果然不出我所料,她东张西望一阵后,紧张地伸开了自己的左手。

　　我几大步跨到了中年女人面前,威严地朝她伸出手,示意她把手心里的“字条”给我。

　　女人慌乱而茫然地看着我,一副不知所措的样子,像一只被猛兽突然捉住的小羊羔。我心里闪过一丝同情,可片刻即逝——对待这样的老师,必须坚持正义。

　　女人没给我“字条”,只是重新攥紧了手掌,无辜地看着我。我突然讨厌起她的装模作样来,于是再次固执地伸出手,示意她快点“缴械”。女人依旧一副与她无关的表情,没理睬我,又开始埋头答题。

　　我感觉自己受到了挑衅,终于怒火中烧。女人见我真生气了,顺从地摊开了她的左手掌。

　　我终于看清了那些文字。看着看着,我的眼睛模糊了,是泪水——感动的泪水顺颊而下。

　　那些文字是这样的:给张歌买胃药,两盒;给苏成带英语磁带;10点30分,李乐开始手术,我必须赶到;12点给刘民的父亲打电话,汇报他的学习情况。

　　我没能看下去,只哽咽着附在她耳边轻声说:老师,对不起,您慢慢考,打扰了!女人朝我笑笑,那笑里满是疲惫,却又满是温暖。

　　10点20分,女人提前交卷了,因为10点30分,她的学生要手术!

第22篇、寓言故事袋鼠的口袋

小袋鼠生活在袋鼠妈妈的口袋里,这是众所周知的。

但是有一只袋鼠,明明长大了却还要赖在袋鼠妈妈的口袋里。

袋鼠妈妈溺爱孩子,也舍不得它去外面忍饥挨饿,饱受危险,就让它继续呆在她的口袋里。

别人看见后,就议论将来袋鼠妈妈要是死去了,小袋鼠该怎么办啊?它可是从来没有离开过袋鼠妈妈的口袋。小袋鼠心想:等妈妈死去了,她可以将口袋留给我啊。

袋鼠妈妈渐渐衰老,有一天终于死去了,许多人来为袋鼠妈妈举行葬礼,然后把袋鼠妈妈埋葬在了一个墓穴里。那一天小袋鼠才忽然发现,原来妈妈的那个口袋在妈妈的身上,它要和妈妈一起被埋葬掉的。

小袋鼠失去了妈妈,也失去了那个口袋。

最后,它遇见了一只狼,连自己都失去了。

依赖别人是不行的，凡事都得磨砺，靠自己!

第23篇、寓言故事小猴子

星期五，毛毛猴和黑黑猴要去探亲戚。他们乘着船出发了。过了一会，忽然，猴子们发现船上有个洞，海水正从洞口流进船里。毛毛猴想了想说：“我们只要把洞扩大点，船里的水就会流入海中。”于是，猴子们照样做了，可是，船里面的水越来越多，猴子们和船都沉到海里去了。小朋友你们想一想：“猴子们动脑筋了，为什么还把事情办糟了?”

小故事大道理：有的时候动脑想的并不一定是对的，在思考前要考虑前因后果，不能盲目动手，那样只会越来越糟，我们要以正确的态度来对待自己所面临的事，不要慌张，冷静思考。

第24篇、寓言故事船夫和他的孩子

大寒天，船夫出外划船，他把自己的孩子也带去。船夫用力划了一程，觉得身体很热，便脱去了外衣，只穿一件单衣。

他跑进船舱，对自己的孩子说：

“太热了，让我替你把外衣脱掉！”

他把孩子的外衣脱了，也只让他穿一件单衣。

船夫又划了一程，浑身热得淌汗，他索性把自己仅穿的一件单衣也脱掉了。

“呵，太热了！太热了！”他又走进船舱，把孩子的衣服也脱得精光。

船夫划得多有劲呀，身上冒着热气，淌着汗。然而他可怜的孩子，在船舱里已经冻僵了.

第25篇、寓言故事猴子与骆驼