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1、不要人夸好颜色只留清气满乾坤诗句意思
不要人夸好颜色只留清气满乾坤诗句意思
不需要被别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气可以在天地间弥漫。诗人其实其借用了墨梅来比喻自己，同时也表达了诗人不向世俗献媚，与世无争的精神。
2、《古诗三首》综合注释，用自己的话说说下面诗句的意思？
三年级语文上册《古诗三首》课后练习题答案解析，综合注释，用自己的话说说下面诗句的意思？
*停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
答：我不由自主地停下车来，是因为太喜欢这晚秋的枫林，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
*一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
答：一年中最好的精致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。
3、三上第4课《古诗三首》 结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
4、结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思。
部编版三年级语文上册第4课《古诗三首》课后练习及答案
结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
5、解释停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花诗句意思
解释停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花诗句意思
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这句诗句的意思是
答：只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
6、生当作人杰，死亦为鬼雄。说说下列诗句的意思。你从中体会到什么？
生当作人杰，死亦为鬼雄。
诗意：生时应当做人中豪杰，为国建功立业，报效朝廷，死后也要做鬼中英雄，方才不愧为顶天立地的好男儿。
这两句诗破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。
7、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。说说诗句的意思。你从中体会到什么？
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
意思：如果醉卧在沙扬上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
将士们战死沙场，为的是保护国家的安宁，牺牲少数是为了更多数人的安全。这种保家卫国、战死沙场的壮举是爱国精神的体现。
我们从中可以体会到战争的残酷，战争使多少家庭家破人亡，多少尸骨埋葬他乡。
8、不要人夸颜色好只留清气满乾坤的理解
不要人夸颜色好只留清气满乾坤的理解
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤这一句话的意思大概是，不需要别人夸它的颜色是否是好看的，只要让这清香之气在天地间弥漫即可。
这句话主要也是赞赏了墨梅的高风亮节，同时作者也是想要通过这一句话来表达自己的内心世界，诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功名利禄的高尚品格。
9、四年级语文22课《古诗三首》诗句的意思
四年级语文22课《古诗三首》诗句的意思
1.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
如果洛阳的亲友们问起我的情况，就请转告他们，我的心依旧像玉壶里面的冰心一样晶莹纯洁。
2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
将军正要带领轻骑兵去追赶，纷飞的大雪就落满了身上的大刀。
3.不要人夸好艳色，只留清气满乾坤
不需要被别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气可以在天地间弥漫。
10、古诗词三首说说下面诗句的意思，体会诗句表达的思想感情。
说说下面诗句的意思，体会诗句表达的思想感情。
(1)春风又绿江南岸，明月何时照我还。
答：意思：春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照我回到家乡呢。
感情：表达诗人的思乡之情。
(2)洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
答：意思：洛阳城里秋风乍起，诗人想写封信给远在家乡的亲人，可要说的话太多了，不知从何说起。
感情：表达诗人浓郁的思乡之情。
(3)风一更，雪一更，田碎乡心梦不成。
答：意思：又刮风，又下雨，将士们的睡梦被打断，不禁思念起故乡来，再也睡不着了。
感情：表达将士深切的思乡之情。
11、结合注释和相关资料，说说下列诗句的意思，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
部编版五年级语文上册第12课《古诗三首》课后练习及答案
结合注释和相关资料，说说下列诗句的意思，再想想它们表达了诗人怎样的感情。
A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
B、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
C、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
意思 ：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
表达的情感：对祖国必然统一的坚定信念，展现了诗人的强烈的爱国情怀。
B、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
意思 ：暖洋洋的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京！
表达的情感：辛辣讽刺了统治者醉生梦死，苟且偷安的丑态，表达作者忧国忧民的情怀。
C、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
意思 ：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
表达的情感：表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
12、不要人夸好颜色只留清气满乾坤意思
不要人夸好颜色只留清气满乾坤意思
答：意思：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
这首诗非常易懂，特别是不要人夸好颜色，只留清气满乾坤一句，没有华丽的辞藻，平实中更显高风亮节，朗朗上口。唯一需要多解释一下的是洗砚池，相传晋代大书法家王羲之临池学书，以池水洗笔砚，久而久之，一池清水竟成墨黑。
13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。借助注释，说说诗句的意思
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
14、借助注释说一说“何当金络脑，快走踏清秋”诗句的意思
借助注释说一说何当金络脑，快走踏清秋诗句的意思
答：何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
这二句借骏马喻怀抱。边塞为骏马驰骋的广阔天地，但骏马能否有机会一效千里之足，就要看是否有人赏识。诗人说自己就如这千里马，一旦得展骥足，即可万里腾骧。主人饰马以金络脑，表明特见赏爱。诗人借此以憧憬身当恩遇的荣宠。但这不过是诗人一己的愿望，所以说何当。何当一语承上启下，既写出对建立勋业的向往之情，又表现出对自己能够见用于时的渴念，以千钧之力逼出结尾这一句：快走踏清秋。这十个字，感慨奋发，是诗人火一样的热情所化成。
15、竹石全文诗句翻译意思全解及赏析
竹石全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
咬定青山不放松，一个咬字把竹拟人化。咬是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句立根原在破岩中道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与石是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力；有时候石成为竹的背景，如秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的秋风昨夜渡潇湘这几句，又如：一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。在这首诗中同样竹子经受着东西南北风一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用千、万两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
译文
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
16、长相思全文诗句翻译意思全解及赏析
长相思全文诗句翻译意思全解及赏析
古文赏析
清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒天气，纳兰思念什刹海后海家，写下此诗，题曰长相思。
山一程，水一程，跋涉了太久，离家已远，关外还是遥遥无期。将士们无心睡眠，夜深帐中仍亮着一盏盏灯，在灯光一般昏暗的思绪中，故乡的幻境影影绰绰。那微弱的光抵挡着外面的寒夜，也为帐中人保留一个温柔的梦境。夜深千帐灯是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。
边地三月即飞雪，风雪在无人处肆意的奔腾，那巨大的声响声声击在帐上，打在心上，让本就不成眠的人失去了假寐的机会。不能入梦，尚可闭上眼专注的思念，而这狂风暴雪却不时钻入帐中，提醒人身在何处。故园岂无风雨，然跟家人依偎在油暖的雕栏画室，同心爱的人在一起，弥漫的风雪只是平添情趣。
17、月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠诗句理解及体会
月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠诗句理解及体会
诗意：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。落月、江枫、满天霜是静景，乌啼、渔火是动景。特别是江枫、渔火，一静一动，一明一暗，江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
18、夏日绝句全文诗句翻译意思全解及赏析
夏日绝句全文诗句翻译意思全解及赏析
古诗大意
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
赏析
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人生当作人杰，为国建功立业，报效朝廷；死也应该做鬼雄，方才不愧于顶天立地的好男儿。
深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰，死亦为鬼雄这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
当作之所亦为，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以婉约派之宗而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？
至今思项羽，不肯过江东。女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。
不肯！不是不能、不是不想、不是不愿、不是不去。一个不肯笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种可杀不可辱、死不惧而辱不受的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
19、望天门山全文诗句翻译意思全解及赏析
望天门山全文诗句翻译意思全解及赏析
翻译：
犹如巨斧劈开天门雄峰，
碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，
遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
鉴赏：
天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，天门即由此得名。诗题中的望字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清望的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从江与山的关系着笔。第一句天门中断楚江开，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。
由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句碧水东流至此回，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。
这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是碧水东流至此回，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
20、书湖阴先生壁全文诗句翻译意思全解及赏析
书湖阴先生壁全文诗句翻译意思全解及赏析
译文：
茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。
简析：
这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用护田与排闼两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。
赏析
首二句赞美杨家庭院的清幽。茅檐代指庭院。静即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用无苔二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。花木是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，成畦二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将一水两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。护字，绕字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
一水两山被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。一水护田加以绕字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一护字，绕的神情明确显示。至于送青之前冠以排闼二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现有朋自远方来的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为茅檐，他不仅扫，而且长扫(即常扫)，以至于静无苔；花木成畦，非赖他人，而是亲手自栽。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到一水两山的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于一水两山的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。
山水本是无情之物，可诗人说水护田，山送青，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说将绿绕，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要送青来，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。
21、石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析
石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。次句烈火焚烧若等闲。烈火焚烧，当然是指烧炼石灰石。加若等闲三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句粉身碎骨浑不怕。粉身碎骨极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而全不怕三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以谋逆罪诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
译文
石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
22、山居秋暝全文诗句翻译意思全解及赏析
山居秋暝全文诗句翻译意思全解及赏析
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响。由于这里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山，自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
明月松间照，清泉石上流。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
23、九月九日忆山东兄弟全文诗句翻译意思全解及赏析
九月九日忆山东兄弟全文诗句翻译意思全解及赏析
独在异乡为异客，
独自在他乡作为异地的客人，
✦异乡：他乡、外乡。 ✦为异客：作他乡的客人。
每逢佳节倍思亲。
每逢佳节就更加思念故乡的亲人。
✦佳节：美好的节日。✦倍：加倍，更加。
遥知兄弟登高处，
我遥想兄弟们今天也一定登上高处，
✦遥知：远远推想。✦登高：古有重阳节登高的风俗。
遍插茱萸少一人。
他们头上都插了茱萸，却发觉少了我一人。
✦茱萸（zhūy）：一种香草。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
✦九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。✦忆：想念。✦山东：王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在函谷关与华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
这是王维十七岁那年重阳节在长安所作。诗人不仅写出了佳节自己对亲人的思念，更设想远在家乡的兄弟们对自己的想念，从两面着笔，更见亲情浓重。每逢佳节倍思亲一语，也早已成为国人最吟咏的名句之一。
24、从军行全文诗句翻译意思全解及赏析
从军行全文诗句翻译意思全解及赏析
译文：
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。黄沙万里，守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭。不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
鉴赏：
①诗的前两句描绘了一幅壮阔苍凉的边塞风景，概括了西北边陲的状貌。孤可以体现边塞地区的开阔荒凉，可以体会到戍边将士对家乡的思念之情。这里渗透了丰富复杂的感情，将戍边将士对边防形势的关注，对所担负任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
②诗的后两句由环境描写转为直接抒情。 黄沙突出西北战场的艰苦特征，百战而至穿金甲更可见战斗艰苦激烈。前一句概括了戍边时间之漫长、战事之频繁、战斗之艰苦、敌人之强悍，同时也说明将士们报国壮志之坚定。不破楼兰终不还就是他们的誓言。后一句是将士们的豪迈誓言，铿锵有力，掷地有声。体现了守边将士不畏艰险、奋不顾身、誓死杀敌卫国的豪情壮志。
25、伯牙鼓琴全文诗句翻译意思全解及赏析
伯牙鼓琴全文诗句翻译意思全解及赏析
赏析
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：你留在这里练琴，我去寻师父。说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。伯牙绝弦是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
