《14课文言文两则之两小儿辩日课文解读》可能是您在寻找学习内容过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、14课文言文两则之两小儿辩日课文解读
14课文言文两则之两小儿辩日课文解读
主要内容：
本文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
字词解释：
东游：向东游历。 见：看见。 辩斗：辩论，争论，争辩。
其：代词，代两个小孩。 故：缘故，原因。 以：认为。
始：刚刚，才。 去：离。 日中：正午。 初：刚刚。
及：到，到了。 则：就。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里，意思是天气很热。汤，热水。 决：判断。
孰：谁。 汝：你。 为：说，通谓。
知：同智，读zh，在这里指智慧。
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？
另一个小孩说：太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：谁说您十分有智慧呢？
2、四年级语文下册22课《文言文两则》生字组词
四年级语文下册22课《文言文两则》生字组词
囊：nng（行囊、囊括、锦囊妙计）
萤：yng（萤光、流萤、萤火虫）
恭：gōng（恭敬、恭维、玩世不恭）
勤：qn（勤奋、勤劳、勤快）
博：b（博览、博学、地大物博）
贫：pn（贫困、贫穷、一贫如洗）
焉：yān（心不在焉、罪莫大焉）
逢：fng（相逢、每逢、狭路相逢）
卒：z（士卒、卒岁、卒业）
杵：chǔ（铁杵、杵臼、木杵）
多音字
盛：shng（茂盛）chng（盛饭）
磨：m（磨炼）m（石磨坊）
3、四年级语文下册22课《文言文两则》照样子，根据课文内容填一填
四年级语文下册22课《文言文两则》照样子，根据课文内容填一填
胤恭勤不倦。（疲倦）
家贫（ ）不常得油。
世传李太白读书山中，未成，弃（ ）去。
家贫（ 穷 ）不常得油。
世传李太白读书山中，未成，弃（ 放弃学习 ）去。
4、四年级下18课文言文两则铁杵成针的课堂笔记
四年级下18课文言文两则铁杵成针的课堂笔记
主要内容：
讲述了唐代大诗人李白小时候从老妇人要将铁杵磨成针的这件事得到启发后发奋读书的故事，揭示了做什么事情，只要坚持不懈，就能获得成功的道理。
字词释义：
成：完成。 去：离开。 是：这。 方：正在。
欲：想要。 感其意：被她的意志感动。 还卒业：回去完成了学业。
文言文翻译：
磨针溪，在象耳山脚下。相传李白在山中读书的时候，没有完成自己的学业，就放弃学习离开了。他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒。（李白）问她在干什么，老妇人说：我想把它磨成针。李白被她的意志感动，就回去完成了学业。
句子赏析：
1.太白/感其意，还卒业。
李白被老妇人的顽强意志和坚持不懈的精神感动，所以他后来能够完成学业。这告诉我们：无论做什么事情，只要有恒心，就一定能成功。
5、18文言文两则之囊萤夜读全文翻译
18文言文两则之囊萤夜读全文翻译
文言文翻译：
车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到油来点灯。夏天的夜晚，他就用白色薄绢做的口袋装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。
6、四年级下册18课文言文二则课文教学设计
教学目标
1. 会认本课 4 个生字，会写 9 个生字，理解由生字组成的词语。
2. 准确朗读课文，注意停顿。
3. 能借助注释，用自己的话讲一讲这两个故事。
4. 了解文章特点，感受人物的精神品格，领会其中的道理。
第一课时
导入新课
导入类型：图片导入。
教师口述：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的 文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天我们来学习《囊萤夜读》一文，看看它告诉我们
什么道理。（ 板书 囊萤夜读）
初读课文
1. 听范读。学生边听边用符号标出不会认读的生字以及不懂的地方，画出自己喜欢的句子。
2. 学生初读。学生自由朗读《囊萤夜读》，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3. 检查初读情况。
（1） 会读生字。
恭（gōng）勤（qn）焉（yān）
（2） 会写生字，并组词。
囊（锦囊）萤（萤火虫）恭（恭敬）勤（勤奋） 博（博大）贫（贫穷）焉（心不在焉）
（3） 积累词语。
恭勤：肃敬勤勉。通：通晓，明白。
练囊：白色薄绢做的口袋。
4. 整体感知。
《囊萤夜读》讲述了车胤家境贫困，晚上捉了萤火虫放在袋子里照着书本读书的故事。
品读释疑
1.梳理全文的大意。
胤恭勤不倦 ，博学通。家贫不常油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
车胤肃敬勤勉而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到灯油
（点灯，以便在灯下读书），夏天的夜晚，（车胤）就用白色薄绢做的口袋，装上几十只萤火虫照着书本，来夜以继日地读书学习。（ 板书家贫无油不能夜读 囊萤夜以继日读书）
2.怎样理解家贫不常得油这句话？
预设：这句话写出了车胤家境非常贫苦，晚上不能经常点灯，为后文囊萤夜读埋下伏笔，更突出地表现了车胤在艰苦条件下仍勤奋苦学的精神。
3.这则小故事告诉了我们什么道理？
预设：《囊萤夜读》的故事告诉我们，无论在什么样的艰苦条件下，人都可以克服困难，坚持读书学习。
4.读了这个故事，结合现在的学习环境，说说你的感想。
预设：与古人的学习条件（想在夜晚看书连灯油都缺乏）相比，我们今天的学习环境实在太好了，我们坐在明亮的屋子里，不仅有纸质书，还有电子书，可以随时随地看书。我们应该珍惜今天良好的学习环境，学习古人勤学苦读的精神，认真努力，学习更多知识。（板书 刻苦读书）
根据意思停顿，读好简短的文言文
停顿：一般指说话中话语的短暂停歇。在文章中指语意的断和连，分为句间停顿和句中短暂停顿。
好处：正确停顿，能帮助我们理解文章的意思，了解文章表达的特点，从而在朗读时富有 节奏。
运用：夏月/则练囊/盛数十萤火/以照书。
课文主旨
《囊萤夜读》讲述了车胤家境贫困，晚上捉了萤火虫放在袋子里照着书本读书的故事。这则小故事告诉我们，无论环境多么恶劣，我们都可以创造条件勤奋苦学。
课堂小结
本节课我们通过朗读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课的生字，理解了词语的含 义，了解了文章内容，并从文中领会了克服困难刻苦读书的道理。
第二课时
课前导入
同学们，这节课我们学习《铁杵成针》。（ 板书铁杵成针）
初读课文
1. 听范读。学生边听边用符号标出不会认读的生字以及不懂的地方，画出自己喜欢的句子。
2. 学生初读。学生自由朗读《铁杵成针》，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
3. 检查初读情况。
（1） 会读生字。
卒（z）
（2） 会写生字，并组词。
逢（每逢）卒（兵卒）
（3） 积累词语。
铁杵：用来舂米或捣衣的铁棒。是：这。
方：正在。
感其意：被她的意志感动。还卒业：回去完成了学业。
4. 整体感知。
本文讲述了李白小时候贪玩，不爱学习，后被老婆婆铁杵磨成针的意志感动，继续学习，最终完成学业的故事。
品读释疑
1.梳理全文的大意。
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之 ，曰： 欲作针。太白感其意，还卒业。
磨针溪在象耳山下。世间相传李白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了这条小 溪，（李白）看见一位老婆婆正在磨铁杵。（李白感到奇怪，）问老婆婆（为什么磨铁 杵），（老婆婆）回答：我想要做针。李白被她的意志感动，就回到山中完成了学业。
（板书 贪玩弃学，离去 感动于老婆婆铁杵磨成针的意志，完成学业）
2.为什么要写李白未成，弃去？
预设：未成，弃去与故事结尾处还卒业形成鲜明的对比，突出老婆婆铁杵磨成针的意志对李白的影响极大。
3.故事中含有一个成语，这个成语的意思是什么?
预设：这个成语是铁杵磨成针，比喻有恒心肯努力，做任何事情都能成功。
4.这则小故事告诉了我们什么道理？
预设：《铁杵成针》的故事告诉我们，做任何事情，只要坚持不懈就会成功。（ 板书坚持不懈）
课文主旨
《铁杵成针》讲述了李白小时候贪玩不爱学习，后被老婆婆铁杵磨成针的意志感动，继续学习，最终完成学业的故事。这则小故事告诉我们，不管做什么事，只要认真去做，坚持不 懈，就能成功。
课堂小结
通过这节课的学习，我们了解了文言文的特点。我们可以初步理解成语的含义，感受、理解这个成语故事的意义。全文通过铁杵成针的故事告诉我们一个道理：凡事只要有恒心， 功夫下得深，没有不成功的。
教学反思
成功之处：这两篇文言文文质兼美，且思想内涵丰厚，具有深刻的教育意义，教师在教学中能引导学生学习车胤克服困难勤奋学习的精神和老婆婆坚持不懈的优良品质。
不足之处：教师在教学过程中要注意指导学生对文言文朗读节奏的划分，引导学生在朗读的过程中把握节奏。
7、六年级下册十四课文言文二则学弈翻译
六年级下册十四课文言文二则学弈翻译
弈秋是全国上下最擅长下棋的人，他教导两个学生下棋，其中一个学生听课非常的专心，只听弈秋的教导；但是另外一个学生虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一直在想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓射箭将它射下来。虽然两个人是一起学习的，但是后面的同学学的不如前面一个好，难道是因为他的智力不行吗？说：不是这样的
8、六年级下册14课两小儿辩日重点难点分析
六年级下册14课两小儿辩日重点难点分析
1.这则文言文是按照什么顺序来叙述的？写了那几层意思？
这篇文言文是按照故事的起因、经过和结果的顺序来叙述的：
第一层，写孔子路遇两小儿辩日，是故事的起因。
第二层，写两小儿对争论的问题所持的观点和各自的依据，是故事的经过，也是主要部分。
第三层，写孔子不能决断两小儿谁是谁非，这是结果。
2.为什么一儿认为日始出时去人近，而日中时远也，而另一儿却认为日初出远，而日中时近也？你感受了什么？
一儿是从大小角度视觉看问题，另一儿是从人对阳光的感受触觉看问题。由此我感受到了古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神，及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，明白学无止境的道理。
3.远者小而近者大为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢？
是视觉误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。
4.近者热而远者凉中午气温高，是否此时的太阳教早晨离我们近些呢？
不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。
9、14课文言文两则之两小儿辩日课文解读
14课文言文两则之两小儿辩日课文解读
主要内容：
本文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
字词解释：
东游：向东游历。 见：看见。 辩斗：辩论，争论，争辩。
其：代词，代两个小孩。 故：缘故，原因。 以：认为。
始：刚刚，才。 去：离。 日中：正午。 初：刚刚。
及：到，到了。 则：就。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里，意思是天气很热。汤，热水。 决：判断。
孰：谁。 汝：你。 为：说，通谓。
知：同智，读zh，在这里指智慧。
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？
另一个小孩说：太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：谁说您十分有智慧呢？
10、语文下册14课文言文二则之学弈说课稿
一、说教材
首先谈一谈我对于教材的理解，《学弈》选自人教版小学语文六年级下册第一组第1课《文言文两则》的第一篇，本文通过两人同名师弈秋学下棋，虽师出同门，却结局不同，说明了做事要专心致志才能学有所成，决不能三心二意。本篇课文语言凝练，寓意深刻，是孟子的传世之篇。
二、说学情
学生之前学习过文言文，所以已经具备了一定的阅读理解能力和解读文言文的能力，比如结合书下注释理解本篇文章的大体意思。但是由于文言文与现代文在表达形式上差距较大，对于学生来说深刻理解其内涵还有一定的困难，所以需要教师引导学生如何正确断句，如何理解文章的深刻寓意。
三、教学目标
根据对于教材的分析以及对学生情况的了解，设立以下三维教学目标：
【知识与能力】正确、流利、有感情地朗读课文，初步感受文言文的语言特点。
【过程与方法】通过学生小组合作探讨，掌握学习文言文的方法，锻炼自主、合作、探究的能力。
【情感态度与价值观】了解我国灿烂辉煌的古代文化，理解本文深邃的寓意。
四、教学重难点
根据以上三维教学目标的确立，本节课的教学重难点就显而易见了。
重点是感受文言文的语言特点，难点则为体会文章深邃的寓意。
五、教学方法
根据教学目标，我本堂课主要采用朗读法、设置情境法。
六、教学过程
(一)情境创设，激发兴趣
播放现代下棋大赛的视频，并顺势导入新课《学弈》。这样做的目的在于吸引学生注意力，激发学生学习本篇文章的兴趣。
(二)知人论世，整体感知
1.释题：学弈的意思。
2.教师配乐范读全文，同学听读，初步感知文意。要求学生理解生字词，体会语气。
3.学生自由朗读课文，并指导学生如何断句。
4.结合书下注释，翻译全文。
设计意图：引导学生学会文言文断句的正确方式。
(三)深入研读，体会情感
学生按语文兴趣小组分组讨论PPT展示的问题串，10分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。
1.本文的主人公是谁?他是个什么样的人?
2.主人公如此厉害，他的徒弟是否都像他一样厉害?
3.两个徒弟分别是如何学习的?找到原文中与之对应的语句。
4.这两个徒弟师出同门，结局却完全不同，原因是什么?作者首先排除了什么因素?你从哪句话得知?那么结局不同的真正原因是什么呢?
设计意图：这样几个层层递进，环环相扣的问题，能够锻炼学生分析问题和解决问题的能力，指导学生分组讨论也能养成学生自主、合作、探究的意识。
(四)拓展延伸，发散思维
通过这两位徒弟不同的学习方式，你得到了什么启示呢?
设计意图：发散学生思维，从课上体会的道理结合到学生的生活实际当中去。
(五)小结作业，巩固提高
1.师生共同总结。
2.分角色表演课本剧《学弈》。
设计意图：掌握学生本堂课的学习情况，并通过表演课本剧激发学生学习文言文的兴趣。
七、板书设计
最后，说一说我的板书设计。本堂课的板书比较注重直观简洁，重点突出，便于学生理解记忆。
学弈
专心致志学有所成
三心二意学无所成
做事要专心致志
11、14课文言文两则之两小儿辩日字词解释与翻译
字词解释：
东游：向东游历。 见：看见。 辩斗：辩论，争论，争辩。
其：代词，代两个小孩。 故：缘故，原因。 以：认为。
始：刚刚，才。 去：离。 日中：正午。 初：刚刚。
及：到，到了。 则：就。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里，意思是天气很热。汤，热水。 决：判断。
孰：谁。 汝：你。 为：说，通谓。
知：同智，读zh，在这里指智慧。
译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？
另一个小孩说：太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：谁说您十分有智慧呢？
12、14课文言文两则之学弈字词解释与翻译
字词解释：
弈：下棋。 秋：人名。因善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。
善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。 其：其中。
将至：将要到来。 思：想。 弗若：不如，比不上。 矣：了。
为：因为。 其：他的，指后一个人。非：不是。 然：代词，这样。
译文：
弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺明显不如前者好。难道是因为他的智力不如前者吗？答案是：不是这样的。
13、六年级语文下册14课文言文二则生字注音考前练习答案
一、给下列生字注音
yun f bin j cāng ju
二、给下列汉字注音并组词
弈 y 博弈 弈秋 盂 y 盘盂 痰盂
三、比一比，再组词
援 援助 援救 弗 弗与 弗是
缓 缓解 缓慢 佛 佛祖 拜佛
辩 辩解 争辩 俱 俱全 俱乐部
辨 分辨 辨别 惧 畏惧 惧怕
沧 沧桑 沧海一声 决 决定 坚决
苍 苍白 苍天 诀 口诀 秘诀
四、给下列多音字组词
缴 jiǎo 缴费 zhu 缯缴 斗 du 争斗 dǒu 斗胆
五、咬文嚼字
1.F 2.B 3.C 4.A 5.E
14、六年级语文上册第22课文言文二则生字注音组词
六年级语文上册第22课文言文二则生字注音组词
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
哉：zāi（美哉、善哉、呜呼哀哉）
巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）
弦：xin（琴弦、弦乐器、扣人心弦）
轴：zhu（线轴、轴心、中轴线）
锦：jǐn（锦缎、锦绣、锦鸡）
曝：p（曝露、曝晒、一曝十寒）
矣：yǐ（悔之晚矣、由来久矣）
15、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文
六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文
[译文]
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀！
16、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛注释
六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛注释
《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
[注释]
①处士：有德才而不愿去做官的人。
②所宝：所珍藏的宝贝。
③戴嵩：唐代画家。
④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
⑥拊掌：拍手。
⑦搐：抽缩。
⑧股：大腿。
⑨乃：却。
⑩掉：摆动，摇。
⑪谬：错误。两牛相斗时，多是尾搐入两股间的情形，也有掉尾而斗者。⑫然之：认为他说得对。
17、六年级语文上册第22课文言文二则生字组词
六年级语文上册第22课文言文二则生字组词
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
生字组词
哉：善哉 呜呼哀哉
巍：巍峨 巍然
弦：琴弦 弦外之音
轴：轴承 轴心
锦：锦缎 锦绣
曝：曝晒
矣：悔之晚矣 由来久矣
18、六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记
六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
19、六年级上册22课文言文二则之伯牙鼓琴说课稿教案教学设计
六年级上册22课文言文二则之伯牙鼓琴说课稿教案教学设计
一、教材分析：
我说课的内容是六年级上《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。
这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。
二、分析学生特点：
到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。
三、教学目标和重难点：
1．有感情地朗读课文，并背诵课文。
2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。
3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
四、教学理念：
新课标对文言文教学的要求是让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。
在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙；第二课时主要是汇报他们学习的成果。
五、教学准备：学生完成的学习任务、多媒体课件。
六、教学过程
（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。
（二）朗读课文
1.先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。
2.师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
（三）小组合作，完成学习任务
我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。
而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。
此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如哉兮夫这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的峨峨兮形容水势盛大的洋洋兮可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。
最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。
（四）学生质疑，共同探讨
在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。
1.伯牙和子期是怎么相遇认识的？
（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）
2.为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？
3.何是知音？何是知己？两者是否一样？
有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。
（五）教师总结
总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。
（六）课外拓展
让学生收集有关知音知己的诗歌。
（七）布置作业：背诵全文。
20、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿教学反思
六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿教学反思
教学反思1：
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与锺子期的真挚情谊让人感动。
1. 创设情境。
上课伊始，我便出示与知音相关的诗句，让学生迅速进入学习古文的意境，从而引出课题，解题：鼓与琴，鼓，借助课本注释理解为弹，琴为七弦古琴并出示古琴图片。
2. 反复朗读，感受文言之美。
文章不厌百回读，文言文地读更加重要。在初读课文时，要读准字音，读通顺。需要注意的字音有：少读shǎo；汤读 shāng ；以为世无足复为鼓琴者，两个为的读音第一个是wi，第二个是wi。再读课文，读准断句。我适时范读，提醒学生，这是一篇古文，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感。三读课文，读出韵味。指导学生注意乎字声音要延长，在读文时，有高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。在充分读书的基础上，我适时补充人物背景知识。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为琴仙。书中有这样记载：伯牙鼓琴而六马仰合，可见他弹琴技术高超。而锺子期只是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的山村樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中，伯牙在汉江边弹琴，锺子期正巧遇见，于是，就有了一段动人的故事。一个是著名的琴师，一个是普通的樵夫，伯牙为何为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？
3. 适时补白，丰富文本。
在品析完方鼓琴而志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！少选之间而志在流水，锺子期曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！，我让学生仿照句式进行训练。既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？在学生充分想象的基础上，再对皎皎明月，徐徐清风，袅袅炊烟，潇潇春雨这样的场景进行句式练习。在文中巍巍、汤汤分别强调了琴声中山水的特点。那文人墨客也有许多赞美山水的名句，你知道哪些？飞流直下三千尺，疑是银河落九天李白《望庐山瀑布》白日依山尽，黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡《浪淘沙》天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这样有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容。
4. 深悟绝弦。
无奈世事难料，子期不幸去世。为进一步帮助学生对文本的理解，丰富学生的情感，我相机进行拓展资料：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。
若在课上，留出一定时间指导学生背诵，就好了学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。一堂课结束了，值得思考的地方还有很多，且行且思！
21、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记
六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记
《伯牙鼓琴》这篇课文在我自己的班里已经学完。为了这次片区活动，提前又在隔壁班试了一次课。
因为是旧课新授，我最大的盲点是孩子的已有认知水平理想中的差距。
又因为是同课异构，我被安排在第二节授课。通过了解，我所面对的这群六年级的孩子之前并没有学习这篇课文，今天同台授课的时老师也是第一次给这班孩子讲授新课。同一班孩子，同一篇课文。时老师上课时，我不敢轻易走神。我关注着她所提问的每个孩子，关注着她所提出的每个问题。
一个农村的班级，二十多名孩子坐在台上，他们的普通话虽然不纯正，但他们的思维却很活跃，一双双明亮的眼睛，仿佛一颗颗闪亮的宝石，尽管在一所农村学校里，依然光芒闪耀。
一个上午的活动，让我想到了许多，下面是我的课堂实录。
【课前热身】
主持人：接下来第二节授课的老师是江老师。
师：（打断主持人讲话）为什么不让主持人介绍我呢？因为我刚才在厕所里遇到了咱们班的几个男同学，其中有个男生问我：你就是江老师吧？我问他怎么知道我是江老师呢？他告诉我是看我的举止。请问是咱们班哪位男生，请举手示意。
生：自我介绍刁子轩
师：说说，你们怎么知道江老师今天要来给大家上课呢？
生：俺硕学老师（数学）告诉我滴。（家乡方言）
师：恁硕学老师告诉你滴，可对？（方言引得哄堂大笑）
师：咱们宋寨小学的学生不简单，竟然能够从江老师的举止中判断我的身份，我在这里上厕所居然遇到了一个知音，真了不得。（再次引得哄堂大笑）
【课堂主体部分】
师：课前幽默结束，准备好上课了吗？（师生问好）
师：今天之前，你们学过这篇课文吗？
生：没有。
师：齐读课题。
生：（齐读）伯牙鼓琴（声音拖拽）
师：这么读可不行，老师请一位同学来读。
生：伯牙鼓琴（声音拖拽情况同上）
师：你平时这么说话吗？
生：不是。
师：平日怎么说话，就怎么读书好吗？
生：好。
师：请你再读。
生：伯牙鼓琴。（读得干脆利索）
师：verygood！掌声！
生：鼓掌。
师：会读了吗？一起来！
生：（齐读）伯牙鼓琴。
师：这才是语文课，语文课上不要有语文腔、语文调，正常说话，正常读书，好吗？
生：好。
师：（板书课题。）通过上节课的学习，你们已经学完了，学会了。这节课请你们来教一教江老师。
师：（出示伯牙简介）这篇课文的主人公是谁？
生：伯牙
师：通过学习，你知道伯牙是个什么样的人？
生：琴仙
师：你们还听过什么仙？
生：诗仙、词仙
师：哦，写诗的叫诗仙，写词的叫词仙，弹琴的叫琴仙，那江老师叫
生：神仙。（全场皆笑）
师：谢谢，江老师来上课还把自己教成了神仙。（生笑）既然伯牙被称之为琴仙，可见他的弹琴技艺
生：高超！
师：你从这段文字（课件出示的伯牙简介相关资料）中的哪句话能够看出伯牙的技艺高超？
生：善谈七弦琴，技艺高超。
师：这是正面描写，除了这里，你还能从哪里看得出来他不愧为琴仙？
生：沉默。
师：同学们有注意到老师用红色标出的句子吗？伯牙鼓琴而六马仰秣。先听老师来读一读，想知道这句话什么意思吗？
生：想。
师：这句话就是说，马儿们正在吃草料，伯牙在一边正弹琴，吃草的马儿听到琴声纷纷仰秣，仰字什么意思？
生：抬起头。
师：对了，就是这个意思。那这些马儿为什么抬头呢？
生：因为马觉得琴声非常的好听。
师：这就说明了伯牙的琴弹得
生：技艺高超
师：掌声应该有！
生：（鼓掌响起）
师：大家看，他多么会思考。《高山流水》现在分为《高山》和《流水》两部分，其中作为古琴曲的《流水》，被1977年美国发射的太空船带入太空。据说，太空船上有一张镀金的铜唱片，这张铜唱片可以在太空中保存10亿年。人类当初把音乐带入太空为了什么，谁来猜一猜？
生：额不知道！
师：不知道，你很诚实。（生笑）他不知道，有没有谁知道？
生：吸引外星人。（生笑）
师：是的，他说的对。当初，人类之所以把这么著名的古琴曲带入太空，就是想让外星人知道，在他们的星球之外，还有一个星球上住着人类，而且还会玩音乐！
生：（大笑）
师：同学们可以在课后在网上查一查，江老师所言非虚。说了这么多，究竟伯牙是个什么样的人，他所弹的曲子到底怎么好听？谁能读读这篇课文？（出示课文）
生：（一生读）
师：你们觉得她读得咋样？
生：读得快了。
师：那你读个不快的。
生：（一男生再读）
师：你们觉得刚刚这位同学读得好吗？
生：好。（鼓掌）
师：他们俩读得都很好，因为大家之前没有学过这篇课文，这篇文言文能读成这样，真的很棒。上节课，你们的语文老师老师刚教过这篇课文，谁能把这篇古文的意思说给老师听一听？老师可以给你们30秒锺来看书，边看边思考，倒计时开始！
生：快速看课文。
师：时间到，把书合上。刚刚老师给了你们30秒锺，你们29秒都在看书上抄得密密麻麻的翻译。是不是？是的请举手。
生：（没人举手）默认。
师：咱们今天是第一次学习文言文吗？
生：以前有学过。
师：学过什么，谁还记得？
生：《杨氏之子》
师：你们原来学习文言文时，要理解意思，都看什么？
生：看注释。
师：是的，理解文言文，当然要看注释。老师再给你们一分锺，看注释。开始！
生：（认真看注释）
师：时间到，看完了吗？
生：看完了。
师：看完再把书合上。有谁能够结合刚才看到的注释，用自己的话说一说这篇文言文的意思呢？
生：（一男生站到前台，面对电子屏幕中的原文，说自己的理解。）伯牙在弹琴，锺子期在听，伯牙才想到高山时
师：（打断学生，并追问。）你从哪里看到有才的意思？
生：方字是方才的意思。
师：你怎么知道方是方才的意思呢？
生：那还有啥呢？
师：我哪知道呢？（生笑）还有长方形、正方形啊！（生又笑）他说的对不对？
生：对！
师：这个方才根据什么来理解的？以前有没有积累过这个词？
生：有。
师：所以这就是根据自己已有的学习经验来理解文言文的意思。（板书：联系经验）请你接着说。
生：（接着说文意）
师：（再次打断）你再来说一说什么是少选之间，而志在流水
生：一会儿，伯牙又想到流水。
师：哪儿有一会儿？我怎么没看到！（引得生笑）
生：注释里有。
师：这就是第二种方法，怎么理解课文？
生：（齐声回答）借助注释。
师：（板书）这种方法好不好？
生：好！
师：以后学习课文要看什么？
生：看注释。
师：好，请这位同学接着说。
生：（继续说完全文理解。）
师：说得好不好？
生：好！
师：请把掌声送给他。（该生回座位）
生：（响起掌声）
师：我们在课本中学到的古文都有注释，但是不是文中的所有的文言词语都有注释呢？
生：不是
师：比如，刚刚我们说到方鼓琴中的方字时，文中有没有注释？
生：没有。
师：但是我们可以联系自己的
生：学习经验
师：是的，这些就是学古文的方法。学古文难吗？
生：不难！
师：古文的意思说完了，大家都懂了吗？
生：懂了。
师：我不信！学了这篇古文，你知道锺子期是伯牙的
生：知音！
师：从哪儿知道是知音呢？打开书本，从文中用笔画出来，你是从哪里知道锺子期是伯牙的知音。
生：读自己画的句子。
师：你怎么知道从这句话知道锺子期是伯牙的知音？
生：因为伯牙想着泰山时弹琴，锺子期就知道他在想着泰山。
师：你刚才说谁知道谁在想着高山？
生：伯牙想着高山，锺子期知道他在想着高山。
师：你从哪儿知道锺子期知道伯牙正在想着高山？
生：善哉乎古琴，巍巍乎若太山
师：我听不懂文言文呀！能不能用现代文说给我听呢？
生：弹得好啊！像泰山一样高峻。
师：此时的锺子期脑海中浮现出了怎样的山？
生：高大
生：高峻
生：巍峨
师：他的脑海中怎么会出现山呢？
生：因为锺子期听到了伯牙的琴声。
师：由琴辨山，对吧！还从哪里能看到锺子期是他的知音？
生：少选之间而志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：他没找对。请坐！不要啰嗦，谁能准确找到？
生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：这是谁想到的？
生：伯牙
师：是吗？究竟是谁想到的？
生：锺子期
师：从哪里知道的？
生：（齐声答）锺子期又曰
师：什么叫又曰
生：又说
师：谁说的？
生：锺子期
师：老师问的问题是从哪儿知道锺子期明白伯牙心里想什么。你要看锺子期的话。所以，与之无关的就不用再看了，明白了吗？
生：明白。
师：记住，这是一招学习的好方法。
生：嗯！
师：（出示善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。）我们知道从这两句话中知道锺子期是伯牙的知音，一起读吧！
生：（齐读）
师：这都是谁听出来的？
生：锺子期
师：从哪儿听出来的？
生：琴声。
师：这说明他能听得懂伯牙的
生：琴声。
师：他怎么就从琴声中听出了高山，听出了流水呢？
生：因为锺子期是伯牙的知音。
师：你认为，生活中怎样的人才被称为知音呢？
生：人们把真正了解自己的人叫做知音。
师：你认为锺子期了解伯牙吗？
生：了解。
师：何以见得？
生：因为伯牙想到大山，锺子期就能从他的琴声中听出来；伯牙想到流水，锺子期又能从琴声听出来。
师：我们把了解我们的人称作知音。你知道俞伯牙的身份吗？
生：晋国上大夫。
师：知道什么叫上大夫吗？
生：大官。
师：能当官，又会弹琴，了不得。而此时的锺子期是什么身份？
生：樵夫。
生：百姓
生：草民
师：你们说得太好了。一个是高官，一个是草民，他们俩怎么就成了知音呢？看到这里，你对知音有什么新的理解吗？
生：知音不分身份。
师：你们知道伯牙心目中的知音是什么样子的吗？
生：能听懂自己弹琴的人。
师：恭喜你！这篇课文，你学成功了。但是，还不够，究竟在俞伯牙的心中，知音是什么样子的？（出示冯梦龙《警世通言》中相关资料）请同学来读一读。
生：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。
师：声气相求，意思是志同道合，意气相投。说一说你的理解。
生：志向相同。
生：心意相合。
师：这就是伯牙心中的知音。他高官厚禄，却39岁未婚，这又是为何呢？
生：因为没有人能懂他的琴声。
师：知音好找吗？
生：不好找。
师：你觉得锺子期是他的知音吗？
生：是。
师：为什么这么肯定？
生：因为锺子期能听得懂他的琴音。
师：这是知其音。还有吗？
生：能听懂伯牙的心声，听得懂他心里想到的。
师：所以，真正的知音，不只是知其音，更要知其志。这里的志是什么意思？书上有注释，请读出来。
生：心志，情志。
师：这里我们还可以把它理解为一个人的志向。既然伯牙心中的知音是这样的，那么，锺子期此时所听出的景象，我们能否在脑海中浮现，请大家读一读屏幕上的这段话
生：（齐读）伯牙鼓琴，志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水，锺子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：听到这样的琴声，你脑海中会浮现出怎样的山？
生：高大的
生：高峻的
生：险峻的
生：巍峨的
师：你们说的都是上节课刚刚学到的。同学们，大家平时要多读书，不然课堂上没话说！当伯牙想到流水时，锺子期脑海中又浮现出了怎么样的画面呢？
生：浩荡的流水
师：什么叫浩荡？
生：大而急
生：水流湍急
师：《高山流水》中除了高峻的大山、浩荡的流水外，此时的俞伯牙弹琴时还会想到什么呢？
生：鸟鸣
生：杨柳
师：（再次打断学生）老师提醒大家，刚刚上一节课学习时，你们的语文老师教过的景物不能再说，要自己思考。给你们一分锺，开始吧！用上老师这里的句式（伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， ！）来说。
生：伯牙鼓琴，志在 朝阳 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 旭旭乎若朝阳 ！
生：伯牙鼓琴，志在 雷声 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 隆隆乎若雷声 ！
生：伯牙鼓琴，志在 雨水 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 哗哗乎若雨水 ！
生：伯牙鼓琴，志在 大海 ，锺子期曰： 善哉乎鼓琴， 滔滔乎若大海 ！
师：不管伯牙的心在哪儿？锺子期都能
生：想到。
师：让我们一起读一读课文。
生：（齐读）
师：师范读，提醒注意节奏和停顿。
生：（模仿老师的停顿，自由练习朗读。）
男生读。
女生读。
师：如此难得的知音。意外却发生了。锺子期死后，伯牙会回到怎么样的音乐生活中？
生：没有心情再弹琴
生：平淡无味
生：对未来在没有期望
师：为什么觉得对未来没有期望了呢？
生：再也没有人能听懂自己的琴声，孤独绝望。
生：心情悲痛欲绝。
师：所以我们经常用高山流水来比喻（板书）
生：知音难觅或乐曲高妙
师：锺子期死后，伯牙是怎么做的？一起读（课件出示）
生：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：谁能说一说这句话的意思。
生：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世界上再没有值得他为之弹琴的人。
师：（补充《俞伯牙摔琴谢知音》节选相关资料）。俞伯牙和锺子期次年又来到当初相识的江边，兑现去年在此相会的诺言。可只见好友的坟墓。伯牙面对锺子期的老父亲说：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？这番话是什么意思？
生：子期都不在了，我还弹什么琴，弹了也没有人能够听得懂。
师：老师本节课讲到的俞伯牙和锺子期的所有传说故事，在明代冯梦龙的小说集《警世通言》中有记载。这个故事传说之所以能流传至今，不绝于耳，正是因为它打动着无数人。这是一本小说集，我们都知道，小说的内容大多都是
生：虚构的。
师：什么叫虚构？
生：假的。
师：是的，虽然故事内容可能是假的，但其中的情，其中的义，其中的理，都是真的。所以大家一定要读小说。同学们课后可以把这本书找来读一读，好吗？
生：好
师：最后，说到知音，除了他们俩的故事。还有管仲和鲍叔牙之间的故事管鲍之交。历史上关于这类赞美友谊的故事还有很多很多。你还能想到你的印象中还有哪些古人的友谊是天长地久的？
生：《送元二使安西》中的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
生：李白的桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情。
生：海内存知己，天涯若比邻。
生：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
师：同学们，人活一世，需要的不仅仅是人们常说的亲情、爱情，还有像今天这节课我们学到的真挚友情，希望你们课后寻找自己的知音吧！
下课！
22、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴读后感
六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴读后感
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
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23、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴好词好句
六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴好词好句
[注释]
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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24、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之重难点归纳
四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之重难点归纳
1.由老媪磨铁杵的行为，你想到了哪句俗语？
只要功夫深，铁杵磨成针。
2.文中为什么要写李白未成，弃去？
未成,弃去与故事结尾处还卒业形成鲜明的对比，突出老妇人铁杵成针的意志对李白的影响极大。
3.这则文言文，作者是怎样的塑造李白这个人物的？
通过对李白前后不同表现的刻画，表现了李白及时悔改而发奋用功的品质。
25、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之原文翻译
四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之原文翻译
磨针溪，在象耳山脚下。相传李白在山中读书的时候，没有完成自己的学业，就放弃学习离开了。他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒。（李白）问她在干什么，老妇人说：我想把它磨成针。李白被她的意志感动，就回去完成了学业。
26、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分
四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之文章划分
磨针溪，在/眉州/象耳山/下。世传/李太白/读书/山中，未/成，弃去。过/小溪，逢/老媪/方/磨/铁杵，问/之，曰：欲/作/针。太白/感/其意，还/卒业。
/
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白/怪而问/之，媪/曰：欲/做/针。白/曰：铁杵/成针，得乎？曰：但需/工夫深！太白/感/其意，还卒业。媪/自言/姓武，今/溪旁/有/武氏岩。
27、六年级语文下册第14课文言文二则生字注音组词
六年级语文下册第14课文言文二则生字注音组词
我会写：
援：援引 支援 援建 援军 孤立无援
俱：俱全 俱乐部 百废俱兴 面面俱到
弗：弗去 弗许 自愧弗如
辩：辩驳 辩护 辩证 分辩 争辩 辩论
28、六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之重难点归纳
六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之重难点归纳
1.这则文言文写了什么内容？
两个学生跟同一位老师学习，因为两人学习态度不同，产生的结果也不同。
2.通读课文，本文通过学弈这件小事，作者意图说明一个什么道理？
作者阐明了做事的时候，一定要专心致志，不可三心二意。
29、六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之句子解析
六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之句子解析
1.弈秋，通国/之善弈者也。
这句话指出弈秋这个人是全国擅长下棋的人。这句话为下文作了铺垫，因为名师出高徒，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。
2.思/援弓缴/而射之。
这一句是写后一个人学弈时的表现，他虽然看上去在听弈秋教导，心里却在想拉弓箭射天鹅。用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。这里运用了对比的手法，将此人的学习态度与前一人形成对比。
3.为是/其智/弗若与？曰：非/然也。
这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的事情作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句虽与之俱学，弗若之矣，读懂弗若之的原因，明白专心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。
30、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文翻译
六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文翻译
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。
另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。
一个小孩说：太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？
另一个小孩说：太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：谁说您十分有智慧呢？
31、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之句子解析
六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之句子解析
1.我以/日始出时去人近，而/日中时远也。
这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观察到不同时间太阳大小的变化所做出的判断。
2.日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？
这是另一小孩在争辩中的观点，是根据不同时间太阳照在身上的凉热感觉得出结论的。
3.孔子/不能决也。
宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知，表现了孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。勇于承认自己的无知并不可耻，这也是孔子提倡的知之为知之，不知为不知，是知也的道理所在。
4.孰/为汝/多知乎？
这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢？本句采用反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。
32、六年级上册22课文言文二则翻译
六年级上册22课文言文二则翻译
伯牙鼓琴译文
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：弹得真好啊，像大山一样高峻。过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：弹得真好啊，像流水一样浩荡。锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
书戴嵩画牛译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。这句话是不可改变的。
