我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化为何不写心情？

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1、我现在还能感觉到那光线漫长而急遽的变化为何不写心情？

表现了我知道不可能出去以后失望、难过的心情。

2、坐井观天小鸟和青蛙争论什么？他们的说法为什么不一样？

小鸟和青蛙争论什么？他们的说法为什么不一样？

答：小鸟和青蛙争论天的大小。青蛙认为天不过井口那么大，小鸟认为天无边无际。他们的说法不一样，是因为青蛙天天生活在井里，只看到井口那么大的天；而小鸟在天上自由自在地飞，所以知道天是无边无际的。

3、《掌声》读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。

读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。

*英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。

答：犹豫、慢吞吞、红红的这几个词都可以看出英子内心的紧张、自卑、痛苦。

*英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。

答：深深地鞠了一躬可以看出英子变得自信、快乐。

文中还写到她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。，也可以看出英子变得自信、快乐、开朗。

4、《掌声》默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐

因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

5、读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？

部编版三年级语文上册第25课《掌声》课后习题答案

读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。

1、英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。

答：犹豫、慢吞吞、红红的这几个词都可以看出英子内心的紧张、自卑、痛苦。

2、英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。

答：深深地鞠了一躬可以看出英子变得自信、快乐。

文中还写到她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。，也可以看出英子变得自信、快乐、开朗。??

6、为什么说“我真高兴，父亲不是猎人”？

部编版三年级语文上册第23课《父亲、树林和鸟》课后习题答案

默读课文，想一想：为什么说我真高兴，父亲不是猎人？

答：因为如果父亲是猎人，以父亲对鸟的习性的了解，一定能打到许多鸟。那么，就会有很多鸟儿受到伤害。但父亲不是猎人，所以他当然不会伤害鸟，所以我真高兴。（这也从侧面说明父亲和我喜欢鸟，很爱护鸟，不会伤害鸟。）

7、课文怎样把赵州桥的美观写清楚的?

课文怎样把赵州桥的美观写清楚的?

有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。利用了排比的修辞手法将这一内容写的更加灵活和生动。

8、事物是会变化的，你留意过哪些事物的变化吗？

事物是会变化的，你留意过哪些事物的变化吗？

我家的阳台上长着一棵的含羞草。含羞草的叶子是椭圆形的，像小羽毛一样轻，摸上去有一点粗糙。细小的茎非常娇嫩，一滴水打在上面都可以使它弯下腰来。风一吹，含羞草在风中摆动，真像少女在翩翩起舞。椭圆形的花瓣额紫中带红，多么像一个个小绒球啊！

9、课文是怎样将老麻雀的无畏写清楚的？

课文是怎样将老麻雀的无畏写清楚的？

老麻雀的无畏：

突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。

它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。

10、找出课文《白鹅》中描写鹅高傲的词语，体会作者是如何写的？

　　课文里有许多表现鹅高傲的词语，如引吭大叫傲然架子十足。找一找，分类抄下来，再体会作者是如何把高傲写清楚的。

　　叫声：厉声叫嚣引吭大叫严肃郑重

　　步态：步调从容大模大样

　　吃相：三眼一板一丝不苟从容不迫架子十足

　　作者先总写鹅的高做，更表现在它的叫声、步态和吃相中，然后分别写鹅叫声严肃郑重、似厉声呵斥，步调从容、大模大样，吃相三眼一板、一丝不苟。

11、说说为什么“直到现在，我还记着金奎叔的话”？牛和鹅课后练习。

说说为什么直到现在，我还记着金奎叔的话？

虽然是一件童年小事，但我从金奎叔的话中明白了不要因为别人怎么说，就轻易相信，要看到自己的力量，不要盲目地怕人、怕事、怕物。别人无理欺负你，要敢于制止他，也不要因为自己强，就欺负别人。所有这些，对我都具有深远的意义，因此直到现在，我还记着金奎叔的话。

12、说说在排练节目和演出时，“我”的心情有怎样的变化，为什么会有那样的变化？

我的心情

原因

期待表演

想在台上露脸，获得大家的掌声

充满自信

得到老师的支持

紧张、狼狈

上台表演时，听见台下哄堂大笑

窝囊

想不明白到底哪里出了问题

13、小练笔：如果有人问你为什么而读书, 你的回答是什么?想一想，写下来，注意写清楚理由。

部编版四年级语文上册第21课《为中华之崛起而读书》课后习题答案

小练笔：如果有人问你为什么而读书, 你的回答是什么?想一想，写下来，注意写清楚理由。

为祖国的医学事业而读书。前几天，我在网上看到一则新闻，说每年有几百万人死于癌症，至今还没有有效的治疗措施。我现在努力学习，增长本领，争取早日成为一名医生，攻克癌症，让人们健康、幸福地生活。

为了快乐成长而读书。入夜了，月光撒向大地，我静静地坐在台灯旁，看着《中外名人名著》，感觉特别好。看完后，许地山的《落花生》让我明白：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人；冯骥才的《花的勇气》使我明白，在成长的道路上，阴风冷雨并不可怕，要以无所畏惧的勇气去面对一切艰难险阻.....

14、“我”昐着什么?作者是怎么写出“盼”的心情的?

　　我昐着什么?作者是怎么写出盼的心情的?

　　我盼着母亲快些洗完衣服。作者运用动作描写和心理描写，表现出我焦急的期盼心情。

15、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区，藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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16、老北京人过春节是按照什么样的顺序写的？

老北京人过春节是按照什么样的顺序写的？

本篇文章主要是按照时间顺序来写的，根据时间的顺序来写我们对于这篇文章的时间段也会更加的了解，整篇文章的内容分类也相对会明显。

17、八儿和家人吃腊八粥的情景为什么要略写？

八儿和家人吃腊八粥的情景为什么要略写？

答：略写八儿和家人吃腊八粥是为了突出八儿苦苦等待吃妈妈煮的腊八粥的情景。

等待喝粥的过程写得详细，喝粥写得简略。文章对八儿等待喝粥时的各种心理活动描摹得非常具体、细腻，写八儿盼粥、分粥、猜粥、看粥，逐步渲染，层层蓄势，把八儿想吃而不可得，焦急、期盼，好奇而惊异的心理表现得淋漓尽致，突出了八宝粥的香甜、诱人，也展示出儿童的天真烂漫，富有童真童趣。而在吃粥环节，并未详写吃粥的过程，而是描写吃粥的香甜和满足，更有余味，显示出作者的匠心独运。