四个字成语故事全集16个

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第1篇、失之东隅，收之桑榆成语故事

　　公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把屠刀指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴(现在陕西华阴东南)阻击赤眉军;一面在新安(现在河南渑池东)、宜阳(现在河南宜阳西)屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪(现在河南宜阳西北)又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳;冯异抛弃了战马，只带着几个人爬上回溪阪，逃回营寨。

　　公元27年正月，赤眉军在崤底(现在河南洛宁西北)被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”

　　【解释】：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

第2篇、自作解人成语故事

　　东晋时期，谢安年轻时对战国时期赵国公孙龙着的《白马论》不能理解，就去向金紫光禄大夫阮裕请教。阮裕写了一篇解说《白马论》的文章交给谢安。谢安对他的解说

　　【释义】指不明真意而乱发议论的人。

第3篇、一琴一鹤成语故事

　　北宋时期，地方官赵抃去蜀地成都赴任，随身行李就是布袋中的古琴与竹篓里的白鹤，分别驮在一匹马上，其他就是两袖清风。宋神宗听说赵抃的行李就只有一琴一鹤，十分赞赏他的为人，希望他到任后精兵简政，廉洁奉公。赵抃的政绩也被广为传诵。

　　【解释】原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

第4篇、三夫之言成语故事

　　春秋时期，费地有一个与曾参同名的人在外杀了人，有好事者跑到曾参的母亲那里说：“曾参杀了人。”曾母回答说：“我儿不会杀人。”照常织布。没多久又有两人跑来误传曾参杀了人，这时曾母害怕，就投杼逾墙而走。

　　【释义】泛指经过多人传播的流言。

第5篇、锦囊妙计成语故事

　　古典小说《三国演义》第五十四回中有关于“锦囊妙计”的精彩故事。东吴大将周瑜听说刘备的妻子刚刚去世，就设计要将孙权的妹妹许配给刘备，让刘备到东吴入赘，到时将他幽囚狱中，并用他换取荆州。诸葛亮识破此计，决计派赵云伴随刘备入东吴成亲。临行，诸葛亮悄悄对赵云说：“你保护主公到东吴，我给你三个锦囊，囊中有三条妙计，你到东吴后依计而行。”后来赵云果然依计而行，保刘备成亲，并携新夫人安全返回荆州，使得周瑜的计谋成为泡影。只落得“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的千古笑谈。“锦囊妙计”本意指封在锦囊中的神机妙算。现在比喻能及时解决紧急问题的方法。

第6篇、食不甘味成语故事

　　战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家。

　　有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。

　　楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。

　　但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢？

　　恰在这时说客苏秦（曾任赵国相国、武安侯）前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。

　　楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”“食不甘味”，意为吃东西不辩美味，形容心中忧虑或身体不好。

第7篇、讳疾忌医成语故事

　　战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

　　这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。

第8篇、出人头地成语故事

　　北宋时，有一位著名的文学家、史学家叫欧阳修，庐陵(今江西永丰)人。欧阳修幼年丧父，家贫，买不起纸笔。欧母便以荻草在泥地上划字，教欧阳修认字。 欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。 欧阳修觉得韩愈的散文文笔流畅，说理透彻，跟社会上流行的讲求华丽，内容空洞的文章完全不一样。于是他就认真琢磨，学习韩愈的文风。 到了二十多岁的时候，欧阳修在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。

　　后来，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，这使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，于是欧阳修又被贬谪到滁州(今安徽滁县)。他写的著名散文《醉翁亭记》，便是这时作作。

　　十多年后，宋仁宗才想起欧阳修的文才，便把他调回京城，担任翰林学士。欧阳修趁此机会，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。那些落选者，对欧阳修十分不满，他们将欧阳修拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。 就在这次考试中，后来的大文豪苏轼崭露头角。苏轼，字子瞻，号东坡，眉州眉山(今四川眉山)人。苏轼二十岁那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。在考试中，苏轼写了一篇《刑赏忠厚之至论》的文章。欧阳修看到这篇文章后，大赞苏轼是个人才。后来，欧阳修又读了苏轼送给他的一些文章，更加觉得苏轼是个难得的人才。

　　有一天，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“吾当避此人出一头地。”大意是：像苏轼这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢! 欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。

　　苏轼先后当过杭州、湖州(今浙江吴兴)等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。 苏轼在湖州时，看到地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，便写诗进行讽刺，没想到这些诗传到京城，被几个反对苏轼的官僚从中摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。于是苏轼被撤职，押到京城大狱里，受尽了折磨。后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，将他贬谪到黄州(今湖北黄冈)。 黄州有一个地方名叫“赤壁”，苏轼听说后，便邀友人前去游览凭吊。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。

　　苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就，他的词开创了词风中的豪放一派，他在游赤壁之后写下的《念奴娇·赤壁怀古》是其词风的代表之作： 大江东去，浪淘尽千古风流人物。 故垒西边，人道是三国周郎赤壁。 乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 在文学史上，人们把欧阳修和曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。“出人头地”这句成语就是出自欧阳修的“吾当避此人出一头地”而来，原意是让这个人高出一头，现在常用来高人一等。

第9篇、有名无实成语故事

　　出处《国语，晋语八》
　　宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子。吾是以忧，子了我何故。”
　　释义表示空有虚名，而无实际内容。
　　故事一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友韩宣子。韩宣子是当时晋国的六卿之一，职位很高。但他见了叔向，不住地唉声叹气，说自己很穷。不料叔向听他这样说，便站起身拱手向他祝贺。韩宣子不解地问道：“我是有卿的名，而没有卿的实际，无法跟大夫们相比。我正为此犯愁。你为什么要祝贺我呢?”叔向正色道：“我就是因为你贫穷才来道贺的呀!穷，不一定是坏事；你只要回忆一下弈武子三代的遭遇，就可以知道了!“叔向知道韩宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇，所以特地提起了这件事。最后他又说：“我看你像弈武子一样贫困，就想到您已经有了他那样的德行，所以才表示祝贺。不然，我只会担心，哪会再向您表示祝贺呢?”韩宣子听了叔向的话，顿时愁云消散，向叔向行礼说：“多谢您对我的指教，要不我连自己将走向灭亡也不知道呢。”

第10篇、天壤王郎成语故事

　　晋代时期，有名的女中豪杰谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，由于她的才学比王凝之高，十分不称心。叔父谢安经常安慰她，希望她不要轻视他，夫妻和睦相处。可谢道韫还是忍不住叹息：“不意天壤之中，乃有王郎”。

　　【释义】天壤：指天地之间，即人世间;王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

第11篇、成语故事以德报怨

“以牙还牙，以眼还眼”可能是有史以来大多数人对待对手最容易采取的手段和方式了。古往今来，在漫漫的历史长河中，人类演绎了太多的冤冤相报和世代为仇的历史悲剧。古希腊与特洛伊进行了长达十年之久的战争，双方元气大伤，却仅为争夺一个女人；二战后，以色列与阿拉伯国家之间无休止的流血冲突，给中东稳定及世界和平带来灾难性后果，也和双方“互不相让”和“睚眦必报”有关。回望历史，冤冤相报给人类造成太多痛苦和悲剧，留下无数遗恨和灾难。诚然，许多悲剧性事件的发生具有复杂的原因，但争端无不起源于双方的互不相让和冤冤相报。

如果人们在面对仇恨时能够平和心态，宽以待人，能够放弃不必要的争斗，以德报怨，许多悲剧是可以避免的，甚至历史可能会呈现一种别样的美丽。

春秋时期的齐桓公就是这样一个充满睿智的伟人。他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲的一箭，差点要了他的性命。应该说齐桓公与管仲之仇不共戴天，可是，当他登上国君之位后，却以政治家的敏锐，桓公意识到齐国的发展需要管仲这样的人才，听从了师傅鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇，深深地感动了管仲，从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现富国强兵，成功进行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。

战国时期的另一名人蔺相如也是一个以德报怨的楷模。他以超人的勇气和智慧，让赵国的镇国之宝和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了赵国，功盖朝廷；后来，在秦赵两国的渑池之会上，当赵王处境非常尴尬的之时，他又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。由于其功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居自己之上的蔺相如。而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，宁愿一直躲着廉颇，即使是两人的马车在路上不巧相逢，蔺相如也让车夫退避以礼让廉颇。蔺相如以如此忍让的宽厚和仁义回报廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的小肚鸡肠和无理取闹的不仁。后来，惭愧难当的廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，请求蔺相如的原谅和惩罚，原来不睦的文武二臣终于消除了仇隙和误解，从此结为生死之交，在战国后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。

历史上还有很多这样的佳话。秦汉时期，功成名就的韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年，使这人感激涕零，愿意终生为他效劳；三国鼎立时期，孟获的叛乱严重危害了蜀国的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，从此效忠蜀汉，听命于诸葛亮的调遣，成为蜀国巩固后方的基石……

齐桓公的不记前嫌，蔺相如的相忍为国，韩信的宽宏大量，诸葛亮的以德服人，无不让我们看到历史上智者的容人肚量和仁者的博大胸怀，让我们看到人类真善美的瑰丽动人。原来，用宽仁来回报伤害，用仁德来回报怨恨，可以让我们的生命呈现雨过天晴的美丽，可以让我们的世界呈现化干戈为玉帛的祥和。

记得佛家曾记录过这样一个故事，师问弟子：“如果别人把口水吐到你的脸上，你该怎么办？”弟子回答说：“把他擦干。”师说：“应该让他自己干。”多么高的思想境界啊！西方的基督耶酥也曾说过：“如果有人打了你的右脸，那么，你就把自己的左脸也伸过去让他打。”为什么东西方的智慧竟会那么不约而同地用如此过激的语言告诫人们——以德报怨呢？

我想，当那个吐别人口水、打别人脸的狂妄无理之人，面对这样宽厚仁德的回报该会受到怎样的震撼呢？或许，他满腔的怒火会刹时化为一汪宁静的秋水，他眼中的灰暗阴冷的世界会瞬间变得春光灿烂！

第12篇、成语故事画龙点睛

成语寓意：画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

故事一：

张僧繇是南朝着名的画师。

有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。

这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。

张僧繇回答说：“画上眼睛的话， 它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。

霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

故事二：

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

第13篇、成语故事南山可移

唐朝时期，李元纮在雍州担任郡司户参军，主要负责管理民事纠纷和户籍方面的事物。李元纮做人做事公平正直。有一次有人向他举报自已的石碾被人抢去了，而被告却是名声显赫的太平公主。太平公主经常我行我素，仗着官方的势力抢占他人的财物，没有人敢得罪她。李元纮查清楚事情的原委以后，最后判决太平公主要把石碾还给失主。长史窦怀贞听说以后吓坏了，他对李元纮说道：太平公主怎么是我们可以得罪的呢?你最好还是重新作判决吧。可是李元纮听完后在判决书上写道：南山可移，判不可摇也。