巨人的花园究竟发生了怎样的变化？

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1、巨人的花园究竟发生了怎样的变化？

巨人的花园究竟发生了怎样的变化？

花园的变化：①巨人外出时，园里长满了柔嫩的青草，草丛中到处露出星星似的美丽花朵。还有十二棵桃树，春天开出淡红色和珍珠色的鲜花，秋天结出丰硕的果子。小鸟们在树上唱着悦耳的歌。孩子们欢快地在那里玩耍。②巨人回来后，把孩子们赶出花园，并砌了一道高墙，结果春天来了，巨人的花园里仍旧是冬天的景象。③巨人醒悟后，桃树再次开花，小鸟再次歌唱，花儿再次探出头来，花园又变成孩子们的乐园，春天跟着一起回来了。

2、二年级雷雨前雷雨中雷雨后景色的变化是怎样的？

二年级雷雨前雷雨中雷雨后景色的变化是怎样的？

雷雨前：乌云满天，黑沉沉的。树叶也是一动不动，蝉也不叫一声。忽然的吹过来一阵风，树枝被吹得乱摆，蜘蛛也都被吓得躲起来了。闪电也越来越亮，雷声也越来越响。

雷雨中：雨突然的就下下来了，而且越下越大，树、房子都看不清楚了，慢慢的雷声、雨声都变小了。

雷雨后：空气变得清新，彩虹挂在了天空，蝉和青蛙又开始叫起来了，蜘蛛又回到网上工作，池塘里面的水也积满了。

3、《掌声》默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐

因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

4、小女孩擦燃了几次火柴？每次擦燃后看到了什么，表达了她怎样的愿望？

小女孩擦燃了五次火柴。第一次擦燃火柴，她看到了一个烧得旺旺的大火炉，因为她太冷了，渴望得到温暖；第二次擦燃火柴，她看到喷香的烤鹅，因为她渴望得到食物；第三次擦燃火柴，她看见了美丽的圣诞树，她渴望在大年夜里得到节日的欢乐；第四次擦燃火柴，她看见了奶奶，说明她孤独、痛苦，她渴望得到亲人的疼爱；第五次，在整把火柴的亮光里，她看见奶奶把她带走了，带到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。我觉得这是小女孩对美好生活的向往和追求，她的内心深处藏着一个美好的愿望，那就是能够生活在没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的世界，这预示着小女孩即将死去。

5、读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。

1、英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。

答：犹豫、慢吞吞、红红的这几个词都可以看出英子内心的紧张、自卑、痛苦。

2、英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。

答：深深地鞠了一躬可以看出英子变得自信、快乐。

文中还写到她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。，也可以看出英子变得自信、快乐、开朗。

6、默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

答：英子内心很自卑，一个偶然的机会让她不得不面对全班同学的目光。想不到的是，同学们给了她鼓励的掌声。掌声从此改变了英子的生活态度，她变成了一个活泼开朗的人，开始微笑着面对生活。前后变化：（平时）自卑（讲故事）紧张、犹豫、痛苦（讲故事后）自信、快乐。因为同学们的掌声，给了英子支持和鼓励，使她变得自信、快乐。

7、英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

部编版三年级语文上册第25课《掌声》课后习题答案

默读课文，想一想：英子前后有怎样的变化？为什么会有这样的变化？

8、你想变成什么?变了以后会发生什么奇妙的事?

你想变成什么?变了以后会发生什么奇妙的事?

我想变成多拉A梦的竹蜻蜓，有想要飞起来的小朋友就可以用我上天空看看我们生活的美丽景色，还能去各种大家想要去的地方，就像无人机一样。我也想变成多拉A梦的任意门，这样朋友们想去哪里我都可以送他们去。

9、鹿是怎么评价自己的角的？当时的心情是怎样的？

鹿是怎么评价自己的角的？当时的心情是怎样的？

鹿非常欣赏自己的角，认为自己的角精美别致，像珊瑚那样美丽。看着自己的角，鹿的心情也是很美丽的。

10、事物是会变化的，你留意过哪些事物的变化吗？

事物是会变化的，你留意过哪些事物的变化吗？

我家的阳台上长着一棵的含羞草。含羞草的叶子是椭圆形的，像小羽毛一样轻，摸上去有一点粗糙。细小的茎非常娇嫩，一滴水打在上面都可以使它弯下腰来。风一吹，含羞草在风中摆动，真像少女在翩翩起舞。椭圆形的花瓣额紫中带红，多么像一个个小绒球啊！

11、课文中的精卫给你留下了怎样的印象？

课文中的精卫给你留下了怎样的印象？

答：精卫在立下填平东海的誓言后，一直坚持不懈地在做，永不放弃，从不退缩，她这样做也是为了更多的人不被大海吞没。她那勇敢、善良值得我们尊敬和学习。

12、说说在排练节目和演出时，“我”的心情有怎样的变化，为什么会有那样的变化？

我的心情

原因

期待表演

想在台上露脸，获得大家的掌声

充满自信

得到老师的支持

紧张、狼狈

上台表演时，听见台下哄堂大笑

窝囊

想不明白到底哪里出了问题

13、阿妈牵着我“我”走过“月光闪闪的溪岸”，“细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光”……你的脑海中浮现出了怎样的画面？课文中还有哪些画面给你留下了深刻的印象？和同学交流。

提示：山草、野花、月光倒映在溪水里，随着溪水流动着，就像是流着山草、野花的香味，流着月光。这里用了暗喻的手法，把阿妈比作美丽的月亮，牵着那些闪闪烁烁的小星星，也就是我在天上走着。这样写形象生动，写出阿妈对我的种种启示和引导，让读者更具体地了解我和阿妈走月亮的含义。

画面：迷人的秋夜，阿妈牵着我，在月光下，沿着乡间的小路，沿着小溪走着走着人和美丽的月光、潺潺的流水、芳香的山草、野花，构成了一幅美妙的乡村夜景图。

给我留下了深刻印象的画面还有：秋虫唱着，夜鸟拍打着翅膀，鱼儿跃出水面，泼剌声里银光一闪.从果园那边飘来了果子的甜香。是雪梨，还是火把梨？还是紫葡萄？都有，月光下，在坡头上那片果园里，这些好吃的果子挂满枝头。沟水汩汩，很满意的响着。是啊，旁边就是它浇灌过的田地。在这片地里我们种过油菜，种过蚕豆。我在豆田里找过兔草。我把蒲公英吹得飞啊，飞，飞得好高。收了豆，栽上水稻。看，稻谷就要成熟了，稻穗低着头，稻田像一片月光镀亮的银毯。这是一幅多么优美的乡村夜晚田间美景图。

14、解读“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上”,换起了怎样的感受？

解读月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上,换起了怎样的感受？

通过繁星（七一）中的月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上，让我们想起来了自己与母亲相处的一些情景，我依偎在母亲的身边，和母亲说一说自己心中的一些心事，让母亲给我们做解答，这是多么温馨的一件事呢，给人温暖安逸的感觉。

15、所有的绿怎么样？宗璞的绿赏析

所有的绿怎么样？宗璞的绿赏析

所有的绿就整齐地按着节拍飘动在一起带给你怎样的感受

春天展示的绿其实是我们生活中经常能够看到的小草、树叶的绿，当一阵风吹过的时候它们会随着风飘动起来，就像是舞者在天上跳舞一样，给我们的意境就特别的美好，特别是那句突然一阵风，好像舞蹈教练在指挥，所有的绿就整齐地，按着节拍飘动在一起......

16、哈尔威船长的英雄壮举，让你对生命有了怎样的体会？

哈尔威船长的英雄壮举，让你对生命有了怎样的体会？

虽然我们的生命是短暂的，但是就算人死了。也是有轻于鸿毛重于泰山的。我们虽然不能选择自己的生命长短，但是我们可以决定我们生命的价值。

17、从哈尔威船长的壮举中对生命你有了怎样的体会？

从哈尔威船长的壮举中对生命你有了怎样的体会？

生命是短暂的，有的人死了，轻于鸿毛；有的人死了，重于泰山。哈尔威船长船长将生的希望让给他人，将死亡留给自己，他的行为是英雄的壮举，他是比泰山还重的，我们不能选择生命的长短，但是我们能够决定生命的价值。

18、巨人的花园课堂笔记

巨人的花园课堂笔记

①文中句子的意思及作用

1.这是一个很可爱的大花园。

这是一个中心句，领起下文对大花园美好情景的描述。

2.我自己的花园就是我自己的花园我不允许任何人在里面玩。

从这段语言描写中，可以看出巨人是一个凶恶、冷漠、自私、霸道的人。

3.桃树看见孩子们回来十分高兴花儿们也从绿草丛中伸出头来。

运用了拟人的修辞手法，分别赋予桃树小鸟花儿以人的情态，写出了花园里景物的美丽、可爱。

4.他说：我有许多美丽的花，可孩子们却是最美丽的花。

巨人把孩子们比作最美丽的花，说明孩子们像花一样娇嫩可爱，正是孩子们把春天带进花园的，也正是孩子们让巨人明白了这样的道理：没有孩子的地方就没有春天。人不能自私，快乐应该和大家一起分享。

②课文分段及大意

脉络梳理：

全文共15段，可分为三部分。

第一部分（第1、2自然段）：写巨人的花园很可爱，孩子们在花园里很快乐。

第二部分（第39自然段）：写巨人回来了，将孩子们赶出了花园，同时也赶走了春天。

第三部分（第1015自然段）：写巨人醒悟后，拆除了围墙，花园又成了孩子们的乐园，充满快乐。

③主要内容：

本文讲述了一个自私的巨人将孩子们赶出花园并砌起了围墙以及醒悟后拆除围墙的故事，告诉我们：能和大家一起分享的快乐才是真正的快乐。

19、“凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的”我的内心感受是怎样的？

凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的我的内心感受是怎样的？

感受：园子里的一切都是美好的，都是我的好朋友，我爱园子中的一切。

20、比赛时，田忌的神态变化是怎样的？从中你体会到了什么？

比赛时，田忌的神态变化是怎样的？从中你体会到了什么？

田忌的神态变化：不动声色微微一笑满意地笑了。田忌在第一场比赛输了后却不动声色，是因为田忌信任孙膑，坚信他的办法切实可行，能有效致胜，所以才表现得如此平静；第二场取得胜利后微微一笑，表明了田忌对孙膑的赏识和对接下来的比赛充满信心；第三场田忌取得最终的胜利后满意地笑了，既是对比赛结果的满意，也是对孙膑的赏识和满意。

21、少年闰土和同学交流：课文记叙了“我“和闰土的哪几件事？闰土给你留下了怎样的印象？

和同学交流：课文记叙了我和闰土的哪几件事？闰土给你留下了怎样的印象？

答：课文记叙了闰土给我讲雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和看跳鱼儿四件事。闰土给我留下的印象是:他是一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干的农村少年形象。

22、鲁滨逊漂流记中鲁滨逊克服了那些困难？心态发生了什么变化？

鲁滨逊漂流记中鲁滨逊克服了那些困难？心态发生了什么变化？

困难：没吃的

解决：养羊.从口袋里抖出了谷子然后种庄稼.从难船上找吃的

困难：住

解决：挖山洞和自己盖房子困难：没人和自己说话和帮自己干活解决：救了一个野人并取名叫星期五

困难：回不了家解决：帮助一个英国船长成功策反船员,然后回到了英国.

教材分析：

《鲁滨逊漂流记》是历险小说，鲁滨逊是英国作家笛福写的《鲁滨逊漂流记》中的主人公。鲁滨逊喜欢航海和冒险，一次乘船前往南美洲，途中因乘船遭遇风暴失事，只有他一个人被大浪冲到一个荒无人烟的海岛边。鲁滨逊在严酷的生活面前，历尽艰难困苦，战胜种种困难，不但供给了自己日用所需，而且经营了一片肥美的土地，居然在海岛上生活了二十多年才得救回国。小说情节生动，细节逼真，描写细致，语言流畅，富于深刻的哲学和社会意义。

本课是《鲁滨逊漂流记》的梗概和片段，重点写鲁滨逊在岛上艰难、惊险的经历。鲁滨逊遇到的不是一般的困难，是关系到生死存亡的困难，是惊心动魄的，难中处处透着险。

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23、藏戏是从哪几个方面写的？藏戏的面具有怎样的特点？

作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏面部妆扮少，少数角色采取了面部化妆方法，比较简单，多数人物，神灵鬼怪，动物角色等采用面具。藏戏面具可分三类：一类为白面具，历史最为悠久，一类是蓝面具，晚于白面具，第三类是正戏之中人物所戴面具，包括红、绿、黄、黑、半白半黑、鬼怪、动物等各色各样面具。藏戏面具所用颜色为白、蓝、黄、红、黑、绿等，色彩的运用，以及对色彩含义的解释都与宗教相关联。佛经称世间所有事业包括在息、增、怀、伏四种范围之内。

息即温和，白色为代表，增意为发展，以黄色为代表，怀代表权力，为红色，伏意为凶狠，用黑或绿色为代表。白色又可以代表白和黄两种色彩，红可以代表三种色彩一红、黑、绿。藏族的五色经籍、五色空行母像、四色护法神等在颜色的运用上都是依据佛经教义而行。面具对颜色的运用解释诠译与佛经无二致，面具给人以强烈的宗教感，这与它的造型和色彩运用有关。

昌都藏戏、门巴藏戏、德格藏戏有少数角色使用面具，他们直接借用白面具藏戏和蓝面具藏戏的面具。门巴藏戏之中的渔夫、渔翁面具来自白面具藏戏，昌都藏戏神灵、动物所用面具借用白面具藏戏和蓝面具藏戏，德格藏戏除借用白面具和蓝面具藏戏面具而外，还运用藏族神舞羌巴的面具。藏戏面具种类多，色彩鲜艳，具有代表性的是白面具、蓝面具和松赞干布面具、半黑半白面具。

白面具：藏戏代表性面具。以白色山羊皮毛制成，脸部呈平面状，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡须，鼻子突出，山羊毛制成满头白发。白发表示长者长寿，白色面具塑造的是温和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前额或绘画或是镶嵌日月徽记，一方面是美饰，另一方面象征智慧与福泽，因为日月微记在佛经中是福泽，智慧，资粮的标志。白且长的虬髯，是男性美仪的象征。耳上系有螺制耳环，这是汤东杰布常戴之物，为纪念汤东杰布之意。白面具的耳饰均为如此造型。有的还用锦缎缝制成弧形装饰边，置于额部，造型是一对金鱼，此为藏族八吉祥徽之一。此面具最早为开场角色可若娃（赔改为温巴）所戴。

蓝面具：藏戏代表性面具。它是由白面具发展而来，用蓝色花缎裱糊而成，上面再镶金缀花为装饰。此面具为开场演出时温巴所戴。温巴即渔夫或猎人，他们终日在太阳下劳作，脸为太阳晒黑，为湖水映蓝，故而用蓝面具，蓝面具头顶有箭头装饰，绘财宝喷焰末尼图案，下边有半圆形装饰，两侧有红、蓝等色流苏，额部绘有金色太阳和银色月牙，面颊以下至下巴用白毛皮制成胡须，此造型与汤东杰布形象极似。汤东杰布有善、恶两种面具，所以面部颜色兼有紫红、深宗、淡蓝色多种。

蓝面具亦称温巴面具。还有一种关于温巴面具的说法源于《诺桑法王》中的一个情节。青年渔夫打败了南国咒师，莲湖龙女赠如意之宝根堆滚琼为谢，渔夫高兴地举过头顶，于是就有了面具中象征财运昌隆的图案，深蓝色象征男武，按佛学解释，深蓝色的勇士有焚烧、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。

此面具还与佛教八吉祥微记有关，它的嘴、眼、鼻、眉、面颊、下巴合起来为八瓣妙莲，两耳戴菱形孔格花纹饰物为吉祥结巴扎，额头日月微饰为千福金法轮，日为福德、月为智慧，鼻尖所戴螺贝流苏为右旋海螺，额头上分向两边装饰的弧形冠额，意为一对吉祥金鱼，头顶箭物以上是宝贝堆成的冠譬，它与后边的彩缎宽披带象征胜利宝幅。渔夫即温巴，《诺桑法王》演出时，温巴顿开场就是由剧中人物青年渔夫担任温巴这一角色。

蓝面具藏戏也因此面具而得名。它是蓝面具藏戏中主要面具之一。松赞干布面具：人物造型面具，是《甲萨白萨》之中松赞干布的专用面具。面具呈藏式男性观音特点，慈祥、安静、端庄。帽子顶端饰有一小佛像。这一造型与藏式绘画、雕塑中的佛像极其相似。按佛教说法，松赞干布是观音菩萨的化身。完巴默佛是西方极乐世界教主，观音是其弟子。面具帽顶小佛即是完巴默佛，表示弟子对师傅顶礼膜拜之意。推而广之，蓝面具藏戏的青年、中年男性人物也借用此面具。

半黑半白面具：角色行当面具，有特定含义，以一半黑一半白表示阴险、狡诈、两面三刀。蓝面具正戏演出中丑角所戴，如《苏吉尼玛》中舞女更迪桑姆，《诺桑法王》中墨部头人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面状态，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。进入19世纪，特别是鸦片战争以后，帝国主义势力以通商、传教、探险、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次动用武力企图占领西藏。

西藏社会处于动荡之中，农奴主的统治为此加强。为了维护政教合一的统治，他们对藏戏职业、半职业剧团也加强管理，对演出剧目严加控制，并做出规定，藏戏需上演菩萨大师的故事，劝恶扬善。对于雪顿节的演出，不但对演出剧目有规定，就是对唱、念、表，舞都要加以规范。藏戏发展也就进入了一个较长的停滞时期。

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