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1、25课古人谈读书的启发
25课古人谈读书的启发
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
2、二年级下册25课的生字组词
二年级下册25课的生字组词
《羿射九日》是一篇神话故事,故事内容精练,结构紧接,讲述羿射九日的经过,语言简单生动,易于理解,多处充满了神奇的想象,用生动准确的语言塑造了羿高大英勇的形象,赞美了他为人民除害的大无畏精神,表达了上古时期人类征服自然的美好愿望。
觉ju（觉得）（自觉） （听觉）
值zh（值日）（价值） （值班）
类li（人类）（分类） （种类）
艰jiān（艰难）（艰苦） （艰辛）
弓gōng（弹弓）（弓箭） （弓腰）
炎yn（炎热）（发炎） （消炎）
害hi（害怕）（害虫） （灾害）
此cǐ（从此）（因此） （此人）
新xīn（重新）（新年） （新闻）
3、四年级下册25课宝葫芦的秘密专项生字测试题
一、给下列生字注音
矩乖福罢绍瘦 妖溜
二、给下列汉字注音并组词
介（ ）（ ）（ ） 烫（ ）（ ）（ ）
丫（ ）（ ）（ ） 葵（ ）（ ）（ ）
舔（ ）（ ）（ ） 拽（ ）（ ）（ ）
撵（ ）（ ）（ ）
三、比一比，再组词
矩（ ）（ ） 乖（ ）（ ）
距（ ）（ ） 乘（ ）（ ）
福（ ）（ ） 罢（ ）（ ）
幅（ ）（ ） 罩（ ）（ ）
绍（ ）（ ） 瘦（ ）（ ）
招（ ）（ ） 搜（ ）（ ）
妖（ ）（ ） 溜（ ）（ ）
跃（ ）（ ） 留（ ）（ ）
四、给下列多音字组词
chōng（ ） yāo（ ）
冲 要
chng（ ） yo（ ）
五、咬文嚼字（填序号）
罢：A.停，歇。 B.免去，解除。 C.完了，毕。
1.万校长被罢免了校长职务。（ ）
2.因工资未兑现，工人们举行了一次大罢工。（ ）
3.吃罢饭，我们一家人去公园里散步。（ ）
4、25、古人谈读书 2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
5、借助注释，用自己的话说说课文《古人谈读书》的大意。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》课后练习及答案
借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
6、正确、流利地朗读课文。背诵课文《古人谈读书》。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》课后练习及答案
正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
7、五年级语文上册第25课古人谈读书生字注音组词
五年级语文上册第25课古人谈读书生字注音组词
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
耻 chǐ： 耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲：hu 教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓：wi 称谓 所谓 谓语 无谓
诵：sng 朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂：qǐ 岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒：hng 恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥：kuī 窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆：jiē 比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺：quē 缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
8、五年级上册课文25古人谈读书必考多音字与形近字
五年级上册课文25古人谈读书必考多音字与形近字
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
多音字：
好：ho好奇hǎo好看
观：guān参观gun道观
形近字：
耻（羞耻）址（地址）
诲（教诲）悔（后悔）
诵（背诵）涌（汹涌）
恒（恒心）桓（盘桓）
皆（皆大欢喜）旨（旨意）
缺（缺少）缸（水缸）
9、五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词
五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词
耻：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问 我们学习要有不耻下问的精神,善于并且敢于向别人学习。
诲：教诲 训诲 诲让 诲人不倦 学而不厌,诲人不倦,教书育人,真抓实干。
谓：称谓 所谓 谓语 无谓 所谓自由,就是可以说二加二等于四的自由。
诵：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵 这孩子天生聪明,三岁就能背诵古诗。
岂：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理 我们不过略知皮毛,岂敢乱谈,贻笑大方。
恒：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒 在学习上,我们要有持之以恒的精神。
窥：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹 她总是窥探我的情况。
皆：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知 他助人为乐的事人尽皆知。
缺：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺 他的缺席使这支球队的实力削弱。
10、五年级上册第25课古人谈读书之三翻译
五年级上册第25课古人谈读书之三翻译
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
11、五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
12、古人谈读书借助注释用自己的话说说课文的大意
古人谈读书借助注释用自己的话说说课文的大意
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
13、五年级上册25课古人谈读书评课稿教学反思
五年级上册25课古人谈读书评课稿教学反思
1.方法体系的回顾与建立
因为学生缺乏文言文学习的相关经验，所以，课堂上就带领学生回顾了文言文学习的相关方法。
◆读准字音。长句学会断句，读出停顿。正确、流利地朗读课文。
◆借助注释，用自己的话说说课文的大意。
◆明白其中的道理。
◆背诵课文。
当然，这还是认知层面的知识。知识要真正落实，还需要运用的场景。于是，在教学中，我又创设了读一读说一说想一想背一背问一问等环节，让学生自己运用方法。最后，用选段二让学生自主尝试。
2.文言与自我的关系
教学中，我借助两个环节来引导学生与文本建立联系。环节一是初次与文本建立联系。环节二是理解之后与文本建立联系。
环节一：你发现了什么？
环节二：问一问：以读书时，你做到了______吗？同桌互相问一问，答一答。
3.文言文学习与单元目标整合
单元页上提出的阅读要求是根据要求梳理信息，把握内容要点。教学中，如何落实这一语文要素？我让学生想一想这三句话提醒我们读书要注意什么呢？，并让学生选择关键词写在黑板上，这叫按要求梳理信息，最后又对这些信息进行了筛选，这叫把握内容要点。
导师们进行了评课，整理如下：1.教感有退步，要处理好行政与专业发展的关系；2.重新思考、定位小学阶段文言文教学的侧重点是什么；3.教学太过粗线条，比如当学生不会借助注释说话，教师应该明确并教予方，再比如学生对学而不厌中厌的理解出现了错误，教师没有能够进行纠正；4.教学太注重方法，结果道的层面涉及太少；5.语文要素的落实是否可以在教完三个语段之后再进行梳理信息、把握要点？6.尽可能不要让学生上黑板写字，板书要有示范作用；7.教学时间的分配上，单元页上花费的时间偏多了；8.教学文言文，应该营造一种课堂氛围，要能够从学科语言、文本语言、组织语言等层面为学生充分营造学习文言的环境。9.文言文要通过读来理解意思，要充分地读。10.文言文教学应该意大于技巧，引导学生传承优秀文化，要感兴趣，爱上文言文。
我的反思：这次上课，自己准备得确实比较仓促。走上管理岗位，目前正处于适应、调整阶段。这堂课的教学设计是在断断续续的过程中完成。接下来，要完善两节课的执教设计，并到班级予以实施落实。检视问题，落实教学。
14、五年级上册25课古人谈读书评课稿听课记录
五年级上册25课古人谈读书评课稿听课记录
这篇课文由三个部分组成。第一部分是选自《论语》的三则关于读书的语录，第二部分是朱熹谈读书，第三部分是曾国藩谈读书。
一、 简单学习第一部分：朗读正音。
论语中的语录是学生耳熟能详的，朱老师没有重点学习，让学生读后，老师进行正音。比如知同智，是一个通假字，简单介绍通假字；识读zh，是记住的意思。重点学习第二、三部分。
二、重点学习第二部分：以读促讲，生生互学。
1、简介作者。朱老师简单介绍了朱熹的生平，根据作者所处的年代，从而发现他的文章接近白话文，他写有不少关于读书方法的文章。
2、多形式的朗读。文言文的学习，教师的范读很重要。朱老师先范读，让学生一句句跟读；再完整示范，请学生关注停顿和轻重音，再请学生模仿着老师的样子完整地读；最后拿起书本齐读。朗读指导有坡度，在老师的范读中拉近学生与古诗文之间的距离，以读促讲。
（在我自己的教学过程中，对于一年级的学生，朗读示范也非常重要。我也会让学生仔细听老师的停顿、重音，请小老师来模仿，来带大家读，引导学生去发现，比老师机械地强调要有效得多，也会把学生教聪明，这就是以读促讲的效益所在吧，语文课堂就应该书声琅琅。）
3、学生相互答疑解惑。读完后，朱老师抛出两个开放的问题：①你有什么地方没有读懂？②你读懂了什么？这两个问题看似简单随意，但却设计高明。先让学生学会一边读书，一边思考，勇敢提出自己的问题；再让另一些读懂了的学生来答疑解惑，老师仅仅是稍作纠正和引导。朱老师曾说，让学生来教学生，比老师教得更有效。确实如此，在这两个问题的深入过程中，学生提出的问题，都被其他同学相继解答。
（这是一个对新老师而言学得来的地方，在课堂上多神秘地问几个你有什么发现吗？瞬间能吸引学生的注意力，让他们思考起来。比如我在教《天地人》一课时，把你、我、他放在一起，把你、他二字标红，让学生去发现，他们会发现这两个字都有单人旁，都和人有关；再将他、地二字放在一起时，学生发现这两个字都有也字，但左边的部分不同，引导学生根据不同的偏旁，来理解字义，来进行有效的识字辩字。）
4、熟读成诵，深入理解。在课堂上，通过反复的朗读和交流答疑，老师借助填空的方式，帮助学生高效地积累。
接着，朱老师再引导学生发现：古人写文章时，有没有用到什么特殊的句子？学生随即发现反问句心既到矣，眼口岂不到乎？。朱老师让学生尝试改成陈述句，学生改得非常出彩，如：心既到矣，眼口皆到。 心既到矣，眼口必到。等。
最后，朱老师问：为什么说三到之中，心到最急？请学生结合自己的体验和经历来说一说。在这里调动学生的生活经验，让古人所谈的读书道理更深入学生的内心。
二、学习第三部分：创设情境，抓住核心问题。
1、简介曾国藩。
2、教师范读，学生多形式朗读。
3、扫除疑难词句，在情境中理解深意。盖这个字是语气词，表示开始说话。最难读的是有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。其中举了两个例子：河伯观海、井底之蛙。朱老师请学生和自己互动，以对话的形式演一演这两个故事。这是课堂最灵动的地方，学生投入情境中，更明白了什么是没有见识的人。
4、抓住核心，来提问题。这里，是老师由扶到放的过程，也是体现课堂生长性的地方。朱老师在教学第二部分时，提出为什么说三到之中，心到最急？在这里，老师引导学生模仿着对这一部分的内容提出一个核心的问题。这个问题是给水平较高的小朋友准备的。学生果然抓住了最后一句关键句，问为什么此三者缺一不可？ 给这节课留下一个完美的问号。
（在课堂上，我也常会学生：我为什么要这样做啊？你们觉得老师为什么用这个颜色来写？等问题，这些问题，会让学生转换角色，体会作者的行文思路，体会老师的设计思路，从而锻炼逻辑思维能力。）
15、五年级语文上册25课古人谈读书读后感
五年级语文上册25课古人谈读书读后感
读后感一：
我选择去解释敏而好学，不耻下问。这句话的意思是聪明好学的人，不以向地位或者学问不如自己的人请教为耻辱。
知识渊博的伟大历史名人孔子，也虚心的求教别人。有一次，他和弟子开车在路上，遇见一位小孩在马路中间玩石头。孔子很生气地说：你怎么在路中间玩石头。小孩说：你看我这块石头像不像兵。孔子一听，便坐下来认真观察，观察完后问了小孩叫什么，几岁了。孔子最后说了一句：我要拜你为师，让你当我的师父。
还有一次，孔子遇到了几个不会的题。孔子并没有去找什么大人物求教，而是向自己的弟子去提问解决那一个个题。人们说：孔子真是热爱学习，勤勉学习，而且也向别人去虚心学习。
我们班也有几位同学，遇到问题不会时，会时常向学习不如自己的人请教。
所以，我也要虚心地去向别人请教，这样知识才会越来越多。而不是目中无人，藐视那些学习不如自己的人，让自己的知识捉襟见肘。学无止境，我要让知识满满的如滔天巨浪一般，取之不尽，用之不尽。
读后感二：
学习时具体又要怎么做呢？这个问题一直困扰着我。
我一直认为学习就是每天早上晨读时，只需要读就行了，并没有考虑要不要认真、专注的读;我一直以为学习就是上课认真听讲，按时完成作业就行了。记得上五年级那年，我们学了古人谈读书这两篇文言文后我终于找到了答案，顿时豁然开朗。
第一篇是孔子的《论语》选录的一些句子。让我知道学习中要端正态度，做人，做学问要诚实。谦虚好学，勤学好问，要勤奋，不要偷懒。学习的道路上要持之以恒，不做三心二意的人。如果没有学习和实践，就去思考，只能是徒劳无益。学习完《论语》又了解了四书五经。四书是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》;五经是：《诗经》《尚书》《礼纪》《易经》《春秋》。
第二篇是由南宋著名的朱熹诗人写的文言文。我之前上学：晨读时，只在读，根本没有用心专注的读。学习了朱熹诗人写的文言文后，我知道了读书有三到，分别是：心到、口到、眼到。光只是做到其中一个是不行的。如果读书时没有认真，心思不在书本上，那眼睛就没有仔细的看，心和眼都不专心，却只是随便读的话，那么就一定不会记住，就算记住，也不一定能长久。
学习的道路中会学习到许多知识。但最让我觉得记忆深刻的，还是古人谈读书。书，被人们称为的长生果。书，是伟大的!从一篇文章到整本书，从整本书到读一类书，真的是一种好习惯。
学习完这篇文章，让我知道：要从小学习古人谈读书的方法，并告诉我们要从小养成好读书，读好书的习惯。
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16、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记译文
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记译文
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
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17、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记之本课重难点
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记之本课重难点
说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
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18、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记课后生字组词
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记课后生字组词
生字组词：
词：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲：教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓：称谓 所谓 谓语 无谓
诵：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
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19、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记常见多音字
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记常见多音字
好：ho好奇hǎo好看
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20、五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记本课知识点
五年级语文上册第25课古人谈读书课堂笔记本课知识点
课文主题：
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
形近字：
耻（羞耻）址（地址）
诲（教诲）悔（后悔）
诵（背诵）涌（汹涌）
恒（恒心）桓（盘桓）
皆（皆大欢喜）旨（旨意）
缺（缺少）缸（水缸）
[注解]
一
①敏：勤勉。②好：喜好。③耻：以为耻。④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同智，智慧。⑥识：记住，这里读zhi。⑦厌：满足。⑧诲：教诲。
二
①谓：说。②漫浪：随意。
三
① 士人：读书人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。
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21、五年级上册古人谈读书课堂笔记译文与注释
五年级上册古人谈读书课堂笔记译文与注释
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
一
敏而好学,不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【注释】
①敏：勤勉。②好：喜好。③耻：以为耻。④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。知：同智，智慧。⑥识：记住，这里读zhi。⑦厌：满足。⑧诲：教诲。
【译文】
聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
二
【注释】
①谓：说。②漫浪：随意。
【译文】
我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？
三
【注释】
① 士人：读书人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。
【译文】
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
22、五年级上册古人谈读书课堂笔记之课后习题
五年级上册古人谈读书课堂笔记之课后习题
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
1.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
2.借助注释，用自己的话说说课文的大意。
译文：
A.勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
B.我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
C.士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不
一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
23、五年级上册古人谈读书课堂笔记重难点分析
五年级上册古人谈读书课堂笔记重难点分析
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
1.朱熹的读书方法三到具体指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有悟反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个到，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
2.曾国藩提出的读书的三有你是怎么理解的？
曾国藩提出的读书三有：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
24、五年级上册古人谈读书课堂笔记课外知识点
五年级上册古人谈读书课堂笔记课外知识点
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
1.《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。通行本《论语》共二十篇。
2.文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
3.文中的读书方法对你有什么启示?
从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要不耻下间。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
25、古人谈读书多音字与近义词反义词
古人谈读书多音字与近义词反义词
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
26、掌声三年级第25课的生字组词造句
掌声三年级第25课的生字组词造句
①生字组词造句
掌掌声 手掌 会场上想起来热烈的掌声。
班班级 班会 主题班会马上就要开始了。
默默默 沉默 小狗默默地走开了。
离离开 离别 会议未完，他先行离开了。
腿大腿 腿脚 他年纪大了，腿脚稍有不便。
轮轮流 轮船 同学们轮流上台表演节目。
投投入 投篮 这个项目投入很大。
刚刚刚 刚才 我刚才看见了他。
调调换 调查 老师给我调换了位置。
摇摇摆 摇头 妈妈听了我的话，直摇头。
晃摇晃 晃动 小船在海浪中左右摇晃。
烈激烈 热烈 明明参与了一场激烈的讨论。
勇勇气 勇敢 我鼓起勇气往前走。
②生字组词
掌(zhǎng) 手掌 鼓掌 巴掌
班(bān) 班级 班别 上班
默(m) 默认 默许 默写
腿(tuǐ) 大腿 腿脚 泥腿
轮(ln) 轮船 车轮 年轮
投(tu) 投票 投递 投送
调(dio) 声调 调动 调用
摇(yo) 摇头 动摇 摇摆
晃(hung) 摇晃 晃眼
烈(li) 烈士 热烈 烈日
勇(yǒng) 勇士 英勇 勇猛
27、五年级古人谈读书小练笔参考答案
五年级古人谈读书小练笔参考答案
一、给下列生字注音
hu wi sng qǐ hng jiē
二、给下列汉字注音并组词
岂 qǐ 岂敢 岂能 缺 quē 缺点 缺失
矣 yǐ 矣乎 足矣 窥 kuī 窥探 窥视
耻 chǐ 羞耻 耻辱
三、比一比，再组词
诲 教诲 诲人不倦 谓 称谓 谓语
海 大海 海浪 胃 胃口 肠胃
诵 诵读 背诵 恒 永恒 恒心
涌 汹涌 涌现 桓 盘桓 乌桓
皆 比比皆是 有口皆碑 漫 浪漫 漫山遍野
谐 和谐 诙谐 慢 快慢 慢跑
四、给下列多音字组词
好 hǎo 好坏 ho 喜好 识 sh 知识 zh 默而识之
仔 zǎi 靓仔 zǐ 仔细
五、咬文嚼字（填序号）
1.B 2.A 3.C
28、五年级古人谈读书小练笔
诲 谓 诵 岂 恒 皆
二、给下列汉字注音并组词
岂（ ）（ ）（ ） 缺（ ）（ ）（ ）
矣（ ）（ ）（ ） 窥（ ）（ ）（ ）
耻（ ）（ ）（ ）
三、比一比，再组词
诲（ ）（ ） 谓（ ）（ ）
海（ ）（ ） 胃（ ）（ ）
诵（ ）（ ） 恒（ ）（ ）
涌（ ）（ ） 桓（ ）（ ）
皆（ ）（ ） 漫（ ）（ ）
谐（ ）（ ） 慢（ ）（ ）
四、给下列多音字组词
hǎo（ ） sh（ ）
好 识
ho（ ） zh（ ）
zǎi（ ）
仔
zǐ（ ）
五、咬文嚼字（填序号）
缺：A.缺乏；短少。 B.残破；残缺。 C.该到而未到。
D.旧时指官职的空额，也泛指一般职务的空额。
1.这本书缺了两页。（ ）
2.庄稼缺肥缺水就长不好。（ ）
3.正义从来不会缺席。（ ）
29、五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
30、借用注释，说说古人谈读书课文的大意
借用注释，说说古人谈读书课文的大意
答：（一）聪敏勤勉而好学，不认为向比自己地位低或不如自己的人请教是可耻的。知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！默默地记住（所学的知识），不断地学习并且不觉得厌烦，教导人不知道疲倦。
（二）我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
31、古人谈读书新鲜感的句子有哪些
古人谈读书新鲜感的句子有哪些
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
32、古人谈读书说课稿教学设计听课记录
古人谈读书说课稿教学设计听课记录
一、教学目标
【知识与能力目标】
1.会认、会写本课重点生字词。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
【过程与方法目标】
1.通过朗读，结合注释及工具书，理解课文大意。
2.通过小组合作交流，联系生活实际，感悟课文中有益的读书方法。
【情感态度价值观目标】
认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
二、教学重难点
【重点】
1.通过朗读，结合注释及工具书，理解课文大意。
2.通过小组合作交流，联系生活实际，感悟课文中有益的读书方法。
【难点】
认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
三、教学方法
朗读法、教师点拨法、组织讨论法
四、教学过程
环节一：导入新课
教师出示有关书籍的图片，并配以激情的导语，引起学生兴趣，从而引出新课。
环节二：新课讲授
(一)初读课文，整体感知
1.扫清字词障碍
知、诲
急（古今异义）：古义（要紧、重要）今义（急躁、着急）
2.了解主要内容
本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法。
文章可以分为三个部分。
第一部分：引用《论语》中孔子的三句名言谈读书。
第二部分：朱熹谈读书，重点强调了三到读书法。
第三部分：曾国藩谈读书，重点强调了三要读书法。
(二)研读课文，深入体会
1.《论语》中的三句名言
敏而好学，不耻下问：勤勉好学的人，不以向地位比自己低或学识比自己差的人请教为耻。（谦虚好学）
知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。（学习要踏实认真，实事求是，来不得半点虚假）
默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习而不觉得满足，教诲别人而不知疲倦。（勤奋好学，永不满足）
2.朱熹谈读书
读书有三到：心到、眼到、口到。
读书、做事都要用心，只有事事用心才会取得理想的效果。
3.曾国藩谈读书
读书有三要：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
作者采用了正反论证的论证方法。
举河伯观海、井蛙观天的例子来证明这些人都是没有见识的人，强调了立志是人生的成功之本。立志已定，便要付诸实践，在恒字上下功夫，坚持不懈、努力奋斗。
环节三：巩固提升
1.拓展延伸知识面
教师引导学生自由畅谈跟读书有关的文字、故事。
教师：读书这个话题亘古不衰，而且历久弥新，你还知道哪些古人或今人谈读书的文字、故事，说出来和大家共享吧！
2.教师补充作小结
这三段文字分别介绍了古人是怎样谈读书的，《论语》强调勤奋、谦虚而又踏实认真的读书方法；朱熹提倡读书要做到三到；曾国藩则强调读书三要，这些读书方法都值得我们每个人借鉴。
环节四：作业设计
1.背诵课文，录成小视频，录得好的作品会被发到班级的微信公众号上。
2.搜集更多的古今中外跟读书有关的文字、故事，在下周读书会上做分享。
五、板书设计
古人谈读书
一、《论语》
二、朱熹三到
三、曾国藩三要
33、古人谈读书生字拼音组词造句
古人谈读书生字拼音组词造句
①生字组词造句
耻羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
②生字组词
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
34、古人谈读书评课优缺点及建议
古人谈读书评课优缺点及建议
一、目标定位准
学习文言文，少不了诵读和理解文意，韦老师将正确、流利、有感情的朗读和把握文意作为教学目标。韦老师除了正确把握本课的目标，还注意将人文主题和语文要素双线组元紧密联系，教学中润物无声般地出示人文主题旧书不厌百回读，熟读深思字自知。正因为目标定位准确，韦老师能按照课程标准和教学内容的体系进行有序教学，完成了知识、技能等基础性目标。从字词的学习到感悟升华都有序推进。
二、读通再开讲
朱熹曾说：读得熟，则不待解说，自晓其义也，这充分肯定了语文学习中读是一个不可替代的手段。本节课还有一个最大的亮点就是在韦老师的带领下，读得精彩，将课文读通了，读顺了，也读出了自己的真情实感。在本课教学中，学生呈现多种读即：1.自由读，读通课文；2.指名读，互相评价；3.齐读，感悟文意。
三、课堂重书写
大部分老师上公开课一般不设计书写环节，因为担心时间不够用，也不容易出彩。随文识字写字是韦老师教学中的一个亮点之一。为了让识字教学不那么枯燥无味，韦老师先引导学生了解诵和岂的结构和形体美。接着留有充裕的时间给学生书写。最后，让孩子们在本子上临写几个生字，韦老师巡视指导，这让写得不好的学生有练习的机会；让孩子真正喜欢上写字。如果每节语文都舍得花几分钟让学生进行书写练习，他们的书写水平就会有一定提高。
四、重授人以渔
古人云：授人以鱼不如授人以渔，韦老师在教学中重视学法指导。叶圣陶先生也说：教是为了不教。她充分利用副板书，将学习文言文的方法呈现给学生：借助注释、联系上下文、猜读、查阅工具书最后引导学生运用方法解释文本。
很感谢韦老师的辛勤劳动，能带给我一些收获，一些思考。但有几点建议与大家一齐商榷：
一、要重视迁移
如果能将学法进行迁移，学生达到举一反三，那就更好了。韦老师这节课交给了学生很多学习文言文的方法，教师可以出示这节课作为家庭作业的文言文《读书须教有疑》进行自学，活学活用，我们不应该只看到教本上的这一篇范文，指导好课外阅读，学生运用新方法学习新知识，周而复始，进入良性循环的发展模式，为学生未来发展打下良好基础。
二、须吃透文本
吃透文本除了理解文本表层的语义，还应顾及布局谋篇，这则文言文未分段落，但首句与第二、三、四句构成了总分关系，教学中应该引导学生体会这一写作特点。教师对文本的解读也不能满足于语义层的理解，还应引导学生向文本更深处探索，真正的重点还在于文本深层思想的发掘。可以结合课后练习：联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启示。学生在自省中交流，学习读书方法，真正学会读书。
以上仅是我个人的一些粗浅看法，还请各位同仁批评指正。
35、古人谈读书评课说课稿教学反思点评
古人谈读书评课说课稿教学反思点评
1.方法体系的回顾与建立
因为学生缺乏文言文学习的相关经验，所以，课堂上就带领学生回顾了文言文学习的相关方法。
◆读准字音。长句学会断句，读出停顿。正确、流利地朗读课文。
◆借助注释，用自己的话说说课文的大意。
◆明白其中的道理。
◆背诵课文。
当然，这还是认知层面的知识。知识要真正落实，还需要运用的场景。于是，在教学中，我又创设了读一读说一说想一想背一背问一问等环节，让学生自己运用方法。最后，用选段二让学生自主尝试。
2.文言与自我的关系
教学中，我借助两个环节来引导学生与文本建立联系。环节一是初次与文本建立联系。环节二是理解之后与文本建立联系。
环节一：你发现了什么？
环节二：问一问：以读书时，你做到了______吗？同桌互相问一问，答一答。
3.文言文学习与单元目标整合
单元页上提出的阅读要求是根据要求梳理信息，把握内容要点。教学中，如何落实这一语文要素？我让学生想一想这三句话提醒我们读书要注意什么呢？，并让学生选择关键词写在黑板上，这叫按要求梳理信息，最后又对这些信息进行了筛选，这叫把握内容要点。
导师们进行了评课，整理如下：1.教感有退步，要处理好行政与专业发展的关系；2.重新思考、定位小学阶段文言文教学的侧重点是什么；3.教学太过粗线条，比如当学生不会借助注释说话，教师应该明确并教予方，再比如学生对学而不厌中厌的理解出现了错误，教师没有能够进行纠正；4.教学太注重方法，结果道的层面涉及太少；5.语文要素的落实是否可以在教完三个语段之后再进行梳理信息、把握要点？6.尽可能不要让学生上黑板写字，板书要有示范作用；7.教学时间的分配上，单元页上花费的时间偏多了；8.教学文言文，应该营造一种课堂氛围，要能够从学科语言、文本语言、组织语言等层面为学生充分营造学习文言的环境。9.文言文要通过读来理解意思，要充分地读。10.文言文教学应该意大于技巧，引导学生传承优秀文化，要感兴趣，爱上文言文。
我的反思：这次上课，自己准备得确实比较仓促。走上管理岗位，目前正处于适应、调整阶段。这堂课的教学设计是在断断续续的过程中完成。接下来，要完善两节课的执教设计，并到班级予以实施落实。检视问题，落实教学。
36、古人谈读书里面的词语怎么写
古人谈读书里面的词语怎么写
《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》《训学斋规》《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。
①生字拼音
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
②词语理解
①谓：说。②漫浪：随意。
37、古人谈读书课堂笔记
生字 读音 部首 结构 组词及造句
耻 chǐ 耳 左右 羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲 hu 讠 左右 教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓 wi 讠 左右 称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵 sng 讠 左右 背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂 qǐ 山 上下 岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
会认的字 耻、岂见会写的字
识 zh 标识 默而识之 矣 yǐ 矣乎 足矣
多音字 好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
字词释义 知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
作品简介 《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
主要内容：
这篇课文通过《论语》的节选、朱熹对读书的认识，介绍了古人不同的读书方法，告诉我们读书要讲究方法，同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。
译文：
一、懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随意地诵读，（那么）一定不能记住，（即使）记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼睛、嘴巴难道会不到吗？
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
课文重难点探究：
1.为什么要不耻下问？
天资聪明的人不能以向地位比自已低、学识比自己差的人请教为耻，因为每个人都有自已的长处和短处，只有不断向别人学习，才能学到更多的知识。
2.如何做到朱熹说的这三到？
首先要做到心到，就是要专心致志，精力集中，心思用在读书上，在此基础上，要运用我们的眼晴和嘴巴，不断地看书，读书，牢牢地记住知识。这样就能做到这三到。
3.文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要不耻下问、要有主动进取的学习态度以及实实在在学习的重要性；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。
38、古人谈读书好词好句摘抄
古人谈读书好词好句摘抄
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
39、古人谈读书好词好句
古人谈读书好词好句
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
40、古人谈读书多音字近义词反义词
古人谈读书多音字近义词反义词
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
