石灰吟表达了诗人怎样的感情

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1、石灰吟表达了诗人怎样的感情

石灰吟表达了诗人怎样的感情

诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

2、课文最后一句，表达了作者怎样的情感？

课文最后一句，表达了作者怎样的情感？

把这样美丽的景象比作图画，流露出作者对小燕子的喜爱，赞美了象征生机、活力的春天，表达了热爱大自然的思想情感。

3、雪梅表达了诗人怎样的感情

雪梅表达了诗人怎样的感情

雪梅表达了作者对梅花的热爱和赞美。首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不认输，这就将早春的梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。

次句写诗人在两者之间难以评判高下。诗人原以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。评章即评价。以为一挥而就，由于难于评判，只好停下笔来思索。

后两句是诗人对梅与雪的评语。就洁白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。三分形容差的不多，一段将香气物质化，使人觉得香气可以测量。

前人已经注意到梅与雪的这些特点，如岑参的《白雪歌送武判官归京》：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。王安石的《梅花》诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。但是此诗将梅与雪的不同特点用两句诗概括了出来，写得妙趣横生，也产生了一定的影响。

4、暮江吟体现了作者怎样的思想感情

暮江吟体现了作者怎样的思想感情

《暮江吟》是唐代诗人白居易创作的一首七绝。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写，运用了巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境，通过吟咏表现出内心深处的情思和对大自然的热爱之情。全诗语言清丽流畅，绘影绘色，细致真切，其写景之微妙，历来备受称道。

5、示儿表达了诗人怎样的感情

示儿表达了诗人怎样的感情

《示儿》是诗人临终前写给儿子的一首诗，诗人痛惜自己无法亲眼看到国家统一，希望儿子以后家祭的时候能将这一好消息告诉自己，表达了他渴望收复失地、祖国统一的爱国情怀。

6、己亥杂诗表达了诗人怎样的感情

己亥杂诗表达了诗人怎样的感情

《己亥杂诗》通过对国家现状的分析，抒发了诗人希望社会变革快点到来的愿望和期待人才辈出的强烈的爱国情感。

7、圆明园的毁灭一文表达了作者怎样的感情？

圆明园的毁灭一文表达了作者怎样的感情？

答：课文表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮、无耻行径的无比痛恨之情。

8、说说梅花魂课文写了外祖父的那几件事，表现了他怎样的感情

课文写了五件事，表达了外祖父对祖国的热爱与眷恋。

①教我读唐诗宋词时悄然落泪。

②分外珍爱那幅墨梅图。

③因不能回国而难过得哭起来。

④临别前送我墨梅图。

⑤送我上船，并赠绣着血色梅花的手绢。

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9、14、圆明园的毁灭 1、默读课文，想想课文主要表达了怎样的情感。反复朗读，读出感情的变化。

课文表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮、无耻行径的无比痛恨之情。

10、五上 12、古诗三首 3、结合注释和相关资料，说说下列诗句的意思，再想想它们表达了诗人怎样的感情。

A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

意思：当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

表达的情感：对祖国必然统一的坚定信念，展现了诗人的强烈的爱国情怀。

B、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

意思：暖洋洋的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京！

表达的情感：辛辣讽刺了统治者醉生梦死，苟且偷安的丑态，表达作者忧国忧民的情怀。

C、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

意思：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

表达的情感：表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。

11、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州表达了诗人怎样的情感？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州表达了诗人怎样的情感？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州

意思：暖洋洋的香风陶醉了享乐的贵人们，简直是把偏安的杭州当作昔日的汴京！

表达的情感：辛辣讽刺了统治者醉生梦死，苟且偷安的丑态，表达作者忧国忧民的情怀。

12、马诗石灰吟竹石这三首诗分别表达了诗人怎样的志向表达的方法有什么共同点

马诗石灰吟竹石这三首诗分别表达了诗人怎样的志向表达的方法有什么共同点

《马诗》表达了诗人想要报效国家，想要施展自己远大抱负的渴望。《石灰吟》诗人用石灰来自我比喻，表达了自己想要为国尽忠、不怕牺牲的心意，和不管是受到多大的挫折，就算是粉身脆骨也一定要保持住自己高洁情操的决心。《竹石》表现的自己要向竹子一样，正直倔强的性格，还有不像任何邪恶的势力低头的高尚傲骨。

其实这三首诗都是诗人通过托物言志的写法，虽然表面上说的是这个物，但是实际上确是在赞颂某一种品质，同时也表达了诗人做人的志向，还有自己要坚守的节操。

13、《马诗》《石灰吟》《竹石》三首诗表达方法上有什么共同点？

《马诗》《石灰吟》《竹石》三首诗表达方法上有什么共同点？

14、古诗石灰吟重难点上课笔记

古诗石灰吟重难点上课笔记

1.《石灰吟》这首诗是抓住石灰的什么特点来写的？请结合具体诗句谈谈。

这首诗抓住石灰不怕击打、不怕烈火，甘愿粉身碎骨而把白粉末奉献给人们的特点来写的。首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易，更突出石灰不怕击打。第三句粉骨碎身全不怕中粉骨碎身极形象地写出将石灰石烧成石粉，全不怕突出石灰甘愿经受磨炼，奉献自己的品质。

2.这首诗采用了什么表现手法，表达了作者怎样的志向？

这首诗采用了托物言志的手法，表达了作者为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

15、六年级古诗石灰吟词句赏析

六年级古诗石灰吟词句赏析

1.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。次句烈火焚烧若等闲。烈火焚烧，当然是指烧炼石灰石。加若等闲三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

2.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

粉身碎骨极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而全不怕三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以谋逆罪诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

16、文中两处使用一连串问句的句子表达了作者怎样的内心，表达好处是什么？

文中两处使用一连串问句的句子表达了作者怎样的内心，表达好处是什么？

答：一连串的问句，层层推进，使文章到达高潮，强烈地表现了作者的慨叹、无奈、不甘虚度时光，也是在呼吁人们珍惜时间。将时光的流逝写得十分有感染力。

17、三首古诗分别代表了诗人怎样的志向？表达方法有何相同之处？

三首古诗分别代表了诗人怎样的志向？表达方法有何相同之处？

答：《马诗》《石灰吟》《竹石》这三首诗都运用了托物言志的写法，表面上写物，实际上是在赞颂某种精神或品质，表达了诗人做人的志向和固守的节操。

18、西江月夜行黄沙道中表达了作者怎样的思想感情

西江月夜行黄沙道中表达了作者怎样的思想感情

《西江月夜行黄沙道中》抒发了诗人陶醉于黄沙道的美景之中，并流露出诗人对丰收之年的喜悦以及对田园生活的热爱。注意读出不同的感情基调。

从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

19、竹石体现了作者怎样的思想感情

竹石体现了作者怎样的思想感情

这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个咬字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以不放松来补足咬字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的破岩更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然坚劲，傲然挺立。千磨万击、东西南北风，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

20、竹石表达了诗人怎样的感情

竹石表达了诗人怎样的感情

《竹石》的中心思想：过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。

这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。

开头一个咬字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以不放松来补足咬字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的破岩更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。

不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然坚劲，傲然挺立。千磨万击、东西南北风，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。

21、遗民泪尽胡尘里南望王师又一年表达诗人怎样的情感？

遗民泪尽胡尘里南望王师又一年表达诗人怎样的情感？

中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽,他们盼望王师北伐盼了一年又一年。表现了诗人希望、失望而终不绝望的千回百转的心情。

22、石灰吟体现了作者怎样的思想感情

石灰吟体现了作者怎样的思想感情

　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。作者于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族。

　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

23、石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析

石灰吟全文诗句翻译意思全解及赏析

赏析

　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句千锤万凿出深山是形容开采石灰石很不容易。次句烈火焚烧若等闲。烈火焚烧，当然是指烧炼石灰石。加若等闲三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句粉身碎骨浑不怕。粉身碎骨极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而全不怕三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以谋逆罪诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

译文

石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

24、石灰吟描写了什么的景色环境

石灰吟描写了什么的景色环境

　相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时的于谦才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

25、清明表达了诗人怎样的感情

清明表达了诗人怎样的感情

《清明》这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

26、六年级下石灰吟教学说课稿课案

六年级下石灰吟教学说课稿课案

各位领导、各位老师：

大家好！虽然石南小学和我们英雄小学相隔不远，但是我一直未曾有机会走进这座美丽雅致的校园。今天有幸来这里参加手拉手教育科研活动，我首先要感谢学校领导和老师的热情，也要感谢孩子的积极配合。

今天，我执教的是一首古诗《石灰吟》。现在我来和大家说说我备课的一些想法。

我选择这个教学内容，出于这样几个原因：1、我们的语文课本中，教学内容的体裁丰富多*，我想，作为一个语文老师，必须适应各种体裁的教学；2、平时，我也观摩过不少执教古诗的课，很是羡慕大师们的挥洒自如。而自己在公开课的教学中，也从未尝试过古诗的教学。于是，就有了这一次的尝试。

《石灰吟》这首诗大家一定耳熟能详，对于文本的分析，我就不多说了。我主要和大家说说我的教学设计。

对于这堂课，我根据课标的要求、教材的特点、学生的实际，以及自己的理解，制定了如下的教学目标：

1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗；并能理解诗句的意思，体会作者托物言志的表达方法。

2、过程与方法：联系诗人的生平，通过多种形式、不同要求的反复诵读，让学生真切而深入地感受诗人高洁的品格。

3、情感、态度与价值观：凭借具体的文本材料，让学生在潜移默化中受到立志、做人的情感熏陶。

基于这样的目标预设，我设计了如下的教学过程：

第一步，整体通读

把诗歌读正确、读通顺是学习古诗的前提。对于本首诗，在学生自读的基础上，指名学生进行朗读，相机指导学生把生字焚读准、读懂。焚这个字是前鼻音，以往的教学实践告诉我，学生很容易读成后鼻音。在我看来，词语教学在高年级段依然要扎扎实实。同时，对于粉骨碎身这个词，和我们现在的语言习惯不大一样，学生感到不明白，这很正常，因为我读这首诗时，对为什么是粉骨碎身也很疑惑，我通过查资料整合了其中的原因，所以提出来强调，一是提醒学生读正确这个词。二是通过直接告诉的方法，让学生能消除心中的疑惑，以加深对这个词的了解。

第二步，理解诗意

学习一首古诗，理解诗歌的含义无疑是教学的重点。对于司空见惯的石灰，不要说学生，就是我自己，如果不看相关的资料，对于采制石灰的过程也不是很清楚的。如果能了解石灰的采制过程，当然能有助于诗歌的理解。试教时，我用石灰的自述介绍了一段文字，让学生自己读了一下。课后，我发现如此的做法不仅是蜻蜓点水，而且冲淡了语文课的味道。那如何让学生用语文的学习方式在语言文字的品读中了解石灰的采制过程呢？于是，我反复读教材，读着读着，惊喜地发现千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身正是石头锻造成石灰的三个步骤。我就紧扣这三个词语，通过指导学生把词语所蕴含的意思给读出来。在进行简单的小结后，指导学生理解并读好若等闲和全不怕，这样，学生不仅了解了采制石灰的过程，同时对诗歌的前三句也就能准确地理解了。让学生交流对石灰是否有新的认识，学生通过反思，就能很自然地对习以为常的石灰有了深入的认识，知道作者吟诵石灰，就是要吟诵石灰高洁的品格。

第三步，了解诗人

生活在当代的孩子，要真正读懂时隔甚远的古代诗歌，当然必须结合诗人的生平来理解。对于于谦，学生有所了解，但了解得不是很全面，于是，我在学生交流的基础上，指名一生把于谦的相关事迹进行介绍。对于这份介绍材料，我是自己根据教参提供的相关材料进行了重新组合和加工，使于谦的生平介绍变得充实，同时，介绍的语言直白、生动，使学生易于接受。介绍之后，让学生交流对于谦的认识，在相互的交流中，同学们对于谦这个人就有了深入、全面地了解。

第四步，指导朗读

朗读也是诗歌教学的一个重点，在我看来，对于诗歌的朗读节奏和重音处理不该是老师直接的告诉，不能仅停留在技巧的层面，而应让学生反复品读文本，深入到情感的内核，这样，学生才能与文本产生共鸣，朗读才能情动而辞发。在学生读懂诗歌的基础上，我结合先前于谦的生平介绍，按照于谦年少时步入仕途走上刑场这样的经历让学生想象于谦的感受，创设情境让学生朗读，看得出来，因为走入了于谦的内心，学生的朗读深情并茂，我想：在这样的朗读训练中，学生或多或少会受到一点立志和做人的情感熏陶。

第五步，课堂总结

体会、理解托物言志这种写作方法应该是本课的教学难点。课堂中，我两次让学生反思是否有新的认识，其实就是促进学生自己思考与表达学习所得，丰富了学生的语言积淀和情感体验。此时，出示托物言志这个写作方法，学生可以自然地接受。这时，再把无限的感动化作深情的诵读时，学生的朗读完全是一种自然、真切情感的流露。因为背诵也是本课的教学目标之一，课上，让学生互相背，指名背，齐背，就给了每一个学生均等的机会，从效果看，还是比较好的。

第六步，书写古诗

在平时的公开课教学中，老师很少让学生在课上书写诗。因为对于一首诗，让学生会读会背这是我们老师很注重的，对于书写一般放在课后。今天，我之所以要放在课上，出于这样几个原因：1、写字教学也应该是语文教学不可忽视的一个重要方面，平时，学生的书法要考级；考试时，试卷上有卷面分。2、从我平时的教学实践来看，学生在课堂上书写一定会比课后认真得多，长此以往，学生就能习惯成自然。而且在课上书写，也便于老师进行指导。3、平时，让学生抄写古诗，学生都把它看作是一种作业，兴致不是很高。现在，我提供了这两种书法样式，让他们完成一幅作品，学生感觉很新鲜，同时配上舒缓的音乐，更让他们觉得这样的书写是一种艺术的享受。4、我提供的范字就是我们班的学生写的，因为我觉得写得字要比电脑直接打印的更有一种书法的味道，虽然学生写得还比较幼稚。

古诗，是我们民族文化的瑰宝，从某种意义上说，中华文化的传承，才意味着真正的立人，我想：这也应该是我们每一个语文老师非常神圣而又十分艰巨的使命。今天，我就尝试着让孩子们在读读写写中受到文化的浸润，期待能将文化的种子自然地植入学生的心田。

各位领导，各位老师，以上的想法是我的一些不成熟的思考，今天的课堂教学也是我一次不成功的尝试，期待大家的批评指正。谢谢!

27、六年级下石灰吟教学反思优缺点

六年级下石灰吟教学反思优缺点

上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在杭州名师培训周上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能平静。几天来，我一直在思考，思考这节课的得与失。

回忆教学的设计过程，我觉得第一个得首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是童子功，是我以后一定要坚持下去的。

第二个得是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管暂时只是囫囵吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在于谦之死这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个场正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，于谦就义前的慷慨吟诵百姓的轻轻应和男女老少感天动地的声音天地回音这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向高潮。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动为于谦所感动，也为你们的感动而感动。所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。

第三个得是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和手段也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是由诗到法，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是托物言志的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做减法，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为舍，才能得啊。

王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，要留在人间本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的低级错误，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是清白，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的文本秘妙把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了若等闲和全不怕，才有了要留清白在人间。这就是以我观物，因而物皆着我之色彩啊。

我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗？读过啊，还读过好几遍，还说王国维是我至爱的四才子之一，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来？书到用时方恨少，其实更恨的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！

难怪有人说，语文课上到最后，看的就是教师的底蕴。现在我终于明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！