《老子名句127句》可能是您在寻找句子过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
3、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4、道常无为而无不为。
5、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
6、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
10、为无为，事无事，味无味。
11、天网恢恢，疏而不失。
12、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
15、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争…
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
17、民不畏威，则大威至。
18、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
20、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
21、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
22、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
26、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
27、治大国，若烹小鲜。
28、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
32、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
33、多言数穷，不如守中。
34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
36、天下万物生於有，有生於无。
37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
38、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
39、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
40、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
42、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
43、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
48、民不畏威，则大威至。
49、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
51、知者不言，言者不知。
52、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
53、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
54、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
55、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
57、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
58、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
61、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
62、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
63、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
64、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
65、不言之教，无为之益，天下希及之。
66、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
67、天网恢恢，疏而不失。
68、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
69、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
70、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
71、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
72、物壮则老，是谓不道，不道早已。
73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
74、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
75、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
77、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
78、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
79、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
80、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
81、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
82、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
83、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
84、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
85、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
86、夫唯不争，故天下莫能与之争。
87、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
88、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
89、圣人常无心，以百姓心为心。
90、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
91、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
92、人法地，地法天，天法道，道法自然。
93、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
94、希言自然。——《道德经》第二十三章
95、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
96、天道无亲，常与善人。
97、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
98、夫唯不争，故天下莫能与之争。
99、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
100、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
101、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
102、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
103、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
104、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
105、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
106、以其无私，故能成其私。
107、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
108、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
109、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
110、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
111、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
112、知足不辱，知止不殆。
113、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
114、利而不害;圣人之道，为而不争...
115、不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
116、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
117、持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
118、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
119、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
120、以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
121、希望您喜欢，最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样万事不要被表象所迷惑，
122、往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
123、多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
124、在表观上总是分为真.善.美和假.恶.丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美.或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的&＃39;。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的.不善的结果。
125、其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
126、有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
127、不在全盘授与，而在相机诱导。
