《论语中关于诚信的句子141个》可能是您在寻找精选句子过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
2、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文
3、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
4、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
5、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
6、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
8、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣
9、子以四教：文，行，忠，信。
10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
11、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
12、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
16、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文
17、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
18、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
19、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
20、人之生也直，罔之生也幸而免。
21、子夏曰："君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
23、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
24、子以四教：文，行，忠，信。
25、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
26、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
28、知之为知之，不知为不知，是知也。
29、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
30、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
31、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
32、“人而无信：“一个人不讲信用子曰，小车少了軏”
33、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”
34、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”
35、“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽子夏曰。’”
36、“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎
37、"七十而从心所欲，不逾矩。"
38、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
39、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
40、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
41、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”
42、子曰：“过而不改，是谓过矣。”
43、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
44、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
45、“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
46、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣
47、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
48、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
49、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
50、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
51、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
52、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
53、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
54、君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”
55、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
56、人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏”
57、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
58、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
59、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
60、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
61、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
62、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
63、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
64、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
65、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
66、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉/
67、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
68、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
69、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
70、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
71、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
72、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
73、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”
74、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
75、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
76、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
77、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
78、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
79、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。”
80、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？”
81、“人而无信：“一个人不讲信用子曰，小车少了軏”
82、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
83、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
84、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，
85、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
86、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
87、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
88、南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
89、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
90、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，
91、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
92、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
93、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
94、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
95、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
96、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
97、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
98、子在川上曰：“逝者如斯。夫，不舍昼液。”
99、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
100、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
101、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
102、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
103、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
104、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
105、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
106、子曰：“当仁，不让于师。”
107、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
108、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
109、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
110、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
111、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
112、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
113、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
114、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
115、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
116、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
117、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎
118、无友不如己者，过则勿惮改。
119、"七十而从心所欲，不逾矩。"
120、"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"
121、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"
122、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
123、"民可使由之，不可使知之。"
124、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
125、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"
126、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
127、知之为知之，不知为不知，是知也。
128、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
129、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
130、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
131、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
132、人之生也直，罔之生也幸而免。
133、子夏曰："君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
134、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
135、君子坦荡荡，小人长戚戚。
136、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
137、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
138、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
139、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
140、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
141、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
