《论语中关于道德的句子233个》可能是您在寻找精选句子过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
2、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
3、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
5、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，
6、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
7、子食於有丧者之侧，未尝饱也
8、子曰：“德不孤，必有邻。”
9、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎
11、欲速则不达；见小利则大事不成。
12、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
13、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
14、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
15、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
16、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
17、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
18、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
19、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
20、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
21、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
23、子曰：“德不孤，必有邻。”
24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
25、君子坦荡荡，小人长戚戚。
26、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
27、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
28、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
29、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
30、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
31、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
32、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
33、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
34、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
35、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
36、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
38、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
39、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
40、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
41、父母在，不远游，游必有方。
42、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
43、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
44、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
46、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
47、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
48、欲速则不达；见小利则大事不成。
49、"七十而从心所欲，不逾矩。"
50、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
51、里仁为美，择不处仁，焉得知？
52、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"
53、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
55、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
56、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’
57、民可使由之，不可使知之。"
58、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
59、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
60、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
61、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
62、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
63、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
64、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
65、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
66、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
67、有朋自远方来，不亦乐乎！"
68、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
69、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
70、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
71、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
72、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
73、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
74、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
75、吾友张也，为难能也。然而未仁。
76、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
77、不好犯上而好作乱者，未之有也。"
78、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
79、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
80、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
81、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
82、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉/
83、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
84、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
85、子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
86、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
87、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
88、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
89、七十而从心所欲，不逾矩。"
90、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
91、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
92、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
93、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
94、己欲立而立人，己欲达而达人。
95、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"
96、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
97、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”
98、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
99、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
100、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
101、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
102、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
103、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
104、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”
105、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
106、子曰：“人而无信，不知其可也。”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么?
107、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
108、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
109、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
110、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
111、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
112、宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
113、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，
114、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
115、子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
116、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
117、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
118、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
119、子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
120、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
121、子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
122、六有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
123、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
124、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，
125、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
126、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
127、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
128、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
129、子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
130、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
131、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
132、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
133、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
134、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
135、所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也
136、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
137、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
138、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
139、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
140、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
141、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
142、子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
143、子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
144、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
145、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
146、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
147、子在川上曰：“逝者如斯。夫，不舍昼液。”
148、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
149、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
150、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣
151、子曰：“道不同，不相为谋。”
152、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
153、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
154、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
155、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
156、子曰：“过而不改，是谓过矣。”
157、子曰：“学而时习之，不亦说乎？
158、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
159、子夏曰：“博学而笃。志，切问而近思，仁在其中矣”
160、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
161、子曰：“当仁，不让于师。”
162、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
163、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
164、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
165、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
166、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文
167、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
168、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
169、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣
170、子以四教：文，行，忠，信。
171、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
172、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
173、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
174、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
175、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
176、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
177、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
178、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
179、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
180、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
181、如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？
182、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
183、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
184、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎
185、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
186、以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。
187、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
188、"七十而从心所欲，不逾矩。"
189、"默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
190、"有朋自远方来，不亦乐乎！"
191、"群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"
192、"不好犯上而好作乱者，未之有也。"
193、"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"
194、"子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’
195、"民可使由之，不可使知之。"
196、恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
197、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"
198、子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
199、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
200、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
201、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
202、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
203、子以四教：文，行，忠，信。
204、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
205、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
206、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
207、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
208、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
209、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
210、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
211、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
212、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
213、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
214、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
215、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
216、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？
217、君子坦荡荡，小人长戚戚。
218、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
219、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
220、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
221、何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
222、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
223、亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！
224、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
225、欲速则不达；见小利则大事不成。
226、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
227、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
228、启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
229、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
230、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
231、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！
232、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
233、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
