成语故事100篇原版

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第1篇、篱壁间物成语故事

　　晋朝时期，桓玄向来看不起桓崖。当时桓崖在京城栽了很多桃树，桃树上结满了桃。桓玄多次去桓崖家要桃，桓崖只给他一些差桃，好桃留给自己。桓玄于是给殷仲文写信嘲笑说：“德之休明，肃慎负其楛矢;如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”

　　【解释】指家乡所产的平常之物。

第2篇、青毡旧物成语故事

　　东晋时期，大书法家王献之为人宽宏大量。一天夜晚，他因工作到深夜就睡在书房，恰好那天晚上有几个小偷潜入书房，大肆把书房内值钱的东西都装了起来，当他偷一块旧毡子时，王献之说：“你们把值钱的东西拿走，青毡子留下。”

　　【释义】青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。

第3篇、梁孟相敬成语故事

　　东汉时期，书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，眉来眼去，夫妻十分恩爱和睦。

　　【解释】原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。

第4篇、白头如新成语故事

　　西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。”

　　他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。”

　　梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待。

　　【解释】： 白头：头发白了;新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

第5篇、不谋而合成语故事

　　【释义】

　　谋：商量;合:相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

　　【故事】

　　东汉末年，各地群雄割据，关中地区以韩遂、马腾两支兵马最为强悍。此二人原先曾结拜为兄弟，关系相当密切，不料因部下之间多有摩擦，两人竟反目成仇，兵刃相向。

　　曹操派司隶校尉钟繇督守关中各路军马，调解二人争端。钟繇到长安后，写信劝和了韩遂和马腾。

　　当时曹操主要得对付孙权和刘备，他担心腹背受敌，因此极力安抚韩遂、马腾，并劝马腾放弃军权，到朝中任职。还要求他们二人分别送一子到京城，名为皇帝侍卫，实为人质。

　　建安十三年，因马腾年老，曹操上表推荐马腾儿子马超为偏将军，统领马腾部下，却提出要马腾和他其余两个儿子迁到京城。

　　后来曹操命令钟繇攻打汉中的张鲁，并派遣夏侯渊大军前去与钟会合。这时马超担心曹操是要对自己下手，便打算起兵。

　　马超对韩遂说：“曹操诡计多端，不可相信。我也顾不上在京城的父亲了，从今之后只以你为父;你也不要再顾忌扣作人质的儿子了，就以我马超为子，咱们同心协力对付曹操。”

　　韩遂欣然答应。韩遂的部将阎行却出来劝阻，请韩遂不要与马超一起反叛。韩遂说：“现在关中各将领不谋而合，一致要反，就好像老天命定了!”

　　他不听阎行的劝告，带兵向东进发，在华阴与曹操的军队大战一场，结果输得很惨。留在京城的人质，自然都成了曹操的刀下鬼。

第6篇、舍己从人成语故事

　　我国古代圣王之一的舜，他十分虚心听取别人的意见，孟子认为舜比禹更伟大，他能善与人同，舍己从人，与人为善。他曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。他做过农民、陶工、渔夫，十分虚心地吸收别人的长处来提高自己。

　　【解释】舍：弃;从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

第7篇、映雪囊萤成语故事

　　晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

释义：形容在艰困之环境中，勤奋读书。或形容贫士勤勉攻读。 夜以继日，苦学不倦。

第8篇、拥书百城成语故事

　　北魏时期，饱学多才的李谧博览群书，他无心去考取功名加入仕途，一生将家产变成书籍，他收集各种书籍并加以审订。经他审订的书有四千多卷，他给后人留下的名言是：“丈夫拥书万卷，何假南面百城!”

　　【解释】比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

第9篇、聚米为山成语故事

　　东汉初年，光武帝刘秀统一了中原，西部的隗嚣拥兵自重，与刘秀势不两立。刘秀准备派兵攻打，但还有些犹豫不决，刚投奔过来的大将马援认为隗嚣将帅不合，出兵必胜，他用米堆积成西部地形，指画进兵线路。刘秀顿时感觉胜利在望

　　【释义】东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。

第10篇、桂薪玉粒成语故事

　　战国时期，纵横家苏秦擅长辩论，凭一张嘴到处游说。他去楚国要求见楚王，把守宫门的谒者索贿不成，故意陷害他，让他先住三天，卖给他的东西特别贵。楚王见苏秦后，谈得非常投机。苏秦说楚国的米像珍珠、柴火像桂木一样贵。

　　【解释】指柴米昂贵。

第11篇、不堪回首成语故事

　　五代南唐皇帝李煌(世称李后主)沉湎于奢侈享乐。当宋太祖赵匡胤的军队南下包围南唐都城金陵时，李煌还陶醉在歌舞声色中，结果自己也作为俘虏，被押送至开封，受到百般侮辱。一个初春的夜晚，他看到明月当空，哀秋痛苦顿时涌上心头。第二天写了首《虞美人》词，表达了他对故国及宫廷生活的怀念。其中有两句是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。堪：可以忍受。回首：回顾.不堪回首意为回忆往事，使人痛苦难忍。

　　【解释】： 堪：可以忍受;回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。

第12篇、一顾倾人成语故事

　　汉朝时期，中山李氏兄妹三人到京城长安发展，李延年进入皇宫乐府，他向汉武帝推荐他妹妹是绝世佳人，一见倾城，再顾倾国。汉武帝十分高兴就召见李延年的妹妹并封她为夫人，生下昌邑王刘贺，汉武帝十分宠爱这个绝色夫人。

　　【释义】形容女子容貌艳丽。

第13篇、家鸡野鹜成语故事

　　东晋武将庾翼与王羲之一样都能写一手好书法，他看到自己的儿子与侄子不学他的书法改学王羲之的书法，心中十分不满，说儿子与侄儿不爱家鸡爱野鸡，要与王羲之比高低。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了。

　　【释义】晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

第14篇、蚂蚁缘槐成语故事

　　传说唐朝东平郡“游侠之士”淳于棼在他家南面的古老大槐树下睡了一觉，梦中他成了槐安国的南柯太守，国王把小公主嫁给他，为官20年，生活十分幸福。后来因檀罗国进攻南柯郡，他防守不力被国王逐出槐安国，梦醒见槐安国原来是槐树下的一个蚂蚁洞。

　　【释义】缘：沿，顺着。蚂蚁沿着槐树上下爬。比喻自以为了不起。

第15篇、宁戚叩牛成语故事

　　春秋时期，齐桓公派相国管仲去接陈国和曹国的军队联合讨伐宋国。管仲路上见到了放牛娃宁戚，见他很有才华就写信给齐桓公去推荐他。宁戚骑着牛唱歌，齐桓公见有人骂他，就把宁戚抓了起来，见他有学问就任他为大夫。

　　【解释】比喻有才的人沦落做低贱的事情。

第16篇、鼎足而立成语故事

　　公元前203年，汉将韩信灭了齐国，被刘邦封为齐王，韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是一个举足轻重的人物，劝他不要跟随刘邦自立为王，可以与楚汉三分天下，跟随刘邦最多也只能封为诸侯。韩信不听蒯通的意见，最后被吕后诱杀。

　　【解释】象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

第17篇、红丝待选成语故事

　　传说古代郭元振年轻时很有才艺，而且风度翩翩，宰相张嘉正想招他为婿。元振知道他有五个女儿，不知许配哪个。张宰相想出一个办法，让五个女儿各持一条丝线站在丝幔前，元振牵上一条红丝线，于是得到他的第三个美女。后来随夫贵达。

　　【解释】指为女择婿。

第18篇、吉网罗钳成语故事

　　唐玄宗时期，酷吏吉温与罗希奭善于拍马奉承，得到右丞相李林甫的赏识，让他们掌管刑狱，他们两人办案均根据李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患无辞”，帮助李林甫排斥与打击异己，落入他们手中如同被钳夹住或落入网中一样。

　　【解释】比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。

第19篇、朽木粪墙成语故事

　　春秋时期，孔子的弟子宰予很会说漂亮话，孔子很喜欢他，以为他一定会有出息。可是不久孔子就发现他经常不来上课，派人去找，发现他躲在房间睡大觉，孔子知道后很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。”

　　【释义】朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

第20篇、一薰一莸成语故事

　　春秋时期，晋献公娶了六个妻子，她们钩心斗角都想当正式夫人立自己所生的儿子为太子。晋献公听信骊姬的花言巧语，要立她为夫人，特地算卦求签，得“一薰一莸，十年尚犹有臭。”结果他逼死申生，逼走重耳、夷吾，闹得国内大乱。

　　【释义】薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。

第21篇、沐猴而冠成语故事

　　秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。

　　【释义】沐猴：狝猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

第22篇、埋轮破柱成语故事

　　东汉初期，梁冀专权破坏朝政，光禄大夫张纲奉命去惩治贪官污吏，他出了都城洛阳，就把自己的坐车就地掩埋，回洛阳弹劾梁冀。李膺破柱搜捕张让的弟弟张朔，发誓要维护朝廷纲纪。

　　【解释】比喻刚正不阿，不畏权贵。

第23篇、燕昭市骏成语故事

　　战国时期，燕昭王即位后为了强国急于招揽人才，郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年就得到三匹千里马。借此劝说燕昭王若能真心求贤，贤士就会闻风而至。

　　【解释】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

第24篇、自求多福成语故事

　　我国最早的诗歌总集《诗经》专门有一首诗夸颂周文王秉承了上帝的意志，灭掉殷商。文王不只荣宗耀祖，使子孙百世做天子诸侯。他的子孙要以文王的德行作为榜样，以商纣作为借鉴，要经常自我反省，勤修贤德，发奋图强，自求多福。

　　【解释】求助自己比求助他人会得到更多的幸福。

第25篇、鱼传尺素成语故事

　　汉代乐府民歌《饮马长城窟行》描写妻子对远方丈夫的思念之情，靠鱼传尺素来传递感情，原诗：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？”

　　【解释】尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

第26篇、置水之情成语故事

　　汉朝时期，汉阳太守庞参听说本地隐士任棠有才能，想请他出山辅佐。庞参到任棠的门前等候并说明来意，任棠不说话，拿出一筐薤菜及一盆水放到门前，自己抱着孙子埋伏在旁边。庞参的手下以为他在傲慢待客，庞参立刻明白了他的意思。

　　【解释】表示人民对官吏公正清廉的期望。

第27篇、西子捧心成语故事

　　春秋时期，越国美女西施身材苗条，唇红齿白，十分漂亮，由于有心痛的毛病，犯病时常用手捧心口皱眉头，看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做，人们见了，觉得东施更加丑陋难看，纷纷避开她。

　　【解释】指美女之病态，愈增其妍。

第28篇、天下汹汹成语故事

　　楚汉相争时期，项羽派人对刘邦说：“天下汹汹是因我们而起，为了结束这种战争局面，我们两人决一死战分胜负。”刘邦表示愿意斗智而不是斗力。项羽命一壮士前去挑战，汉营的神箭手楼烦出来迎战，壮士失败，项羽亲自上阵击败楼烦。

　　【解释】汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。

第29篇、食前方丈成语故事

　　战国时期，孟子要求自己的学生积极宣传自己的政治主张，要学生不要气馁，不要被对方显赫威势所吓倒。面对这些王公大臣高堂大屋、食前方丈、侍妾数百，马上想到自己一旦得志，绝不像他们这样做，自己就不会心怯。

　　【释义】方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。

第30篇、蜀贾卖药成语故事

　　三个四川药商卖药，一个专门微利卖好药，一个诚信卖好药与劣药，坚持价格分开，一个专门以低价卖劣药，而且经常多送一些。一年下来，专门卖劣药的商人大发，门槛都被人挤破，而专卖好药的商人则门前冷清，过着吃了上顿没下顿的生活。

　　【释义】贾：商人。四川商人卖药，各得其所。指商人投机取巧谋取暴利。

第31篇、宋画吴冶成语故事

　　传说古代宋元君召集一些画家在一起作画，大家在宋元君面前表示谦虚，恭恭敬敬站立著作画。只有田子方一个人回到宿舍里，解开衣服伸长腿坐著作画，宋元君认为他才是真正的画师。

　　【释义】用以作为精巧神妙之物的代称。

第32篇、如见肺肝成语故事

　　西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的。

【释义】就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

第33篇、石崇斗奢成语故事

　　西晋时期，荆州刺史石崇靠抢劫外地商人而积累了万贯家财，被调至京城做卫尉，大肆挥霍。晋武帝的舅舅王恺也极力铺张浪费，想办法与石崇比富。王恺得到一株珊瑚十分得意，拿到石崇家。石崇拿出六七株送给王恺。王恺自叹不如。

　　【释义】石崇：晋朝人名。石崇与王恺比赛奢侈。形容奢侈浪费。

第34篇、神武挂冠成语故事

　　南朝时期，梁国的陶弘景，自幼家贫，经过苦读而入仕，他没有当上大官，在一次求一个县官失败后，对官场的尔虞我诈十分厌倦，就于永明十年，他就脱下朝服挂在神武门，上表辞官。辞官后，他就隐居山林。

　　【解释】指辞官隐居。

第35篇、深自砥砺成语故事

　　三国时期，曹操巩固北方后，与刘备、孙权形成三足鼎立之势。儿子曹丕为了稳固自己的地位，派人去向贾诩请教自固之术。贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”曹丕听从他的建议，自己刻苦磨练，最后成功称帝。

　　【解释】砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。

第36篇、望门投止成语故事

　　这句成语见于《后汉书·张俭传》：俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。

　　东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。当时，有一个专权的宦官侯览是山阳防东人。侯览家里的人依仗侯览的权势在防东残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览和他的母亲。因为侯览整天在皇帝身边转，这封信没到皇帝手中就被侯览扣下了。从此侯览和张俭结了仇。

　　张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。

　　后来，人们便将望门投止引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。

第37篇、枯鱼之肆成语故事

　　庄子家里很穷,到监河侯那里去借食粮.监河侯说:好的话不过，且等我收得租税之后，再借你三百两银子，好吗?庄子很气愤，就打了下面这么一个比喻:昨天，我在路上走,看见一条鲫鱼，躺在路上的干车沟里，鲫鱼看见了我，就吆喊了:老公公，我本来是从东海来的，今天不幸落在这个干车沟里，很快就要干死了，请给我一桶水，救救我吧!我就点头答应了，说:好,我正要到南方去看几位国王，那里是水乡，水很多，我一定放西江的水来救你，鲫鱼气忿忿地说:这怎么行呢?现在只要给我一桶水，就能活命。如果等你放西江的水来，那时，在这里怕没有我了，只好到咸鱼摊上找我了。

　　【解释】：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。

第38篇、兵不血刃成语故事

　　“兵不血刃”这则成语的意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。

　　这个成语来源于《晋书.陶侃传》，默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

　　东晋的屯骑校尉郭默作战勇敢，曾与后赵的建立者石勒等作过战，石勒等都很怕他。但此人一贯骄横跋扈，把谁都不放在眼里，有一次因为泄私愤竟然杀死了平南将军刘胤。事后，还大胆伪造诏书，诬谄刘胤谋反，向各州郡通报。这件事暴露后宰相王导怕朝廷无力惩处他，不但不向他问罪，反而加封他的官职。

　　陶侃知道这件事后，一方面上书朝廷请求讨伐郭默，一方面写信给王导，要求他采取果断措施。信中有两句话写得非常有力：“郭默杀害州官，朝廷就任命他当州官。难道他杀害宰相，也就让他当宰相不成！”

　　王导读了这封信，受到很大的触动，便派陶侃率军去讨伐郭默。郭默深知陶侃领兵作战十分厉害，听说他亲自来讨伐，非常焦急，打算率军离开江州南下。但陶侃出兵神速，郭默还未离城，陶侃的大军就已经将江州团团围住。

　　郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃对手，怕城破后难逃性命；想开城门投降，又怕朝廷要杀他的头，真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去，将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利，平定了这次叛乱。

第39篇、借花献佛成语故事

　　从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。

　　镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿着破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：“你家需要我帮忙吗？”献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。

　　【解释】：比喻用别人的东西做人情。

第40篇、斗粟尺布成语故事

　　这句成语见于《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”

　　西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。

　　刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。

　　刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。

　　根据这首民谣，后人引伸出“斗粟尺布”这句成语，常用来比喻兄弟不和。

第41篇、风烛残年成语故事

　　刘因，是元朝初年的人。他非常聪敏，写了一手好文章，并且肯下工夫读书，著作有“静修集”和“四书集义精要”等著名的书。他幼年时父亲就死了，一向对母亲很孝顺；长大以后，曾在朝廷做右赞善大夫。后来因为母亲生病，才辞去官职，返回家乡侍奉母亲。不久，朝廷又叫他去做官，他却不愿意再去了。有人问他为什么要放弃这个做官的机会呢？他回答说：“我的母亲已经九十岁了，就好象是株风中残烛﹞，朝不保夕，我怎么可以远行，去贪图那些荣华富贵呢？”

　　这句“风中残烛”本来是比喻风中烧残的蜡烛，很容易熄灭的意思；一般人就用来形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近经常生病，犹如“风中残烛”。这句成语也可以用来形容一切衰竭的事物，例如在商场上，可以这么说：“最近商场的景气不好，这家公司经常入不敷出，犹如“风中残烛”，不知还能维持多久？”另外，“风中残烛”也可以叫做“风前之烛”或者是“风烛残年”。

【解释】： 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

第42篇、飞将数奇成语故事

　　李广是汉朝的名将，擅长骑射。他没有口才，不大说话除了射箭，几乎没有别的什么爱好。和将士们在一起，他总喜欢和人比赛射箭。每到一处，打听得有虎，他就一定要亲自去射。在右北平（今河北省东北部地区）的时候，因为射虎，曾受了伤，但他还是把虎射死了。一天，黄昏时分，在山林中的丛草里，见有一块巨石，以为是虎，就射了一箭。第二天去查看时，才知不是虎，那支箭深深地射进石头里去了。　　

　　据《史记》载，李广是汉文帝时入伍的，在抵抗匈奴侵略的战争中，立过不少功。在汉景帝和汉武帝时代，每一次抵抗匈奴的战争，李广几乎都参加了，而且屡次以少击多，出奇制胜。匈奴侵略者对于李广，又害怕又敬佩，称他为“飞将军”。　　

　　有一次，李广受命领着少数兵马，出长城去和人数众多的匈奴侵略者作战。因双方实力过于悬殊，李广不敌被俘。在被解往敌营的途中，他趁敌人不备，突然跃起，夺了一匹好马，飞奔逃回。匈奴兵几百人狠命追赶，被他射死多人，终于脱险。可是逃回后，汉军却“按军法”判他死罪。他缴纳了大量赎金，才以撤免官职了事。　　

　　过了几年，匈奴又大举进犯，李广又奉命带4000骑兵去抵抗。他被匈奴4万兵团团围住，部下都非常害怕。李广派他儿子李敢，只带几十骑兵，从左到右，直穿敌人阵地，跑了一圈，回来报告道：“没什么，匈奴不难对付！”部下这才稍为安心。李广亲自用最强劲的大弓，射杀敌人部将。连杀好几人，敌人的攻势渐见减退。李广指挥将士，沉着应战，气概从容，毫无慌乱之色。大家深受感动，勇气也因此大增。这样艰苦支持了两天，援军来到，敌人才退去。　　

　　李广最后一次与匈奴作战，已经60多岁了，可是他精神抖擞，毫无老态。这一次，大军由大将军卫青统率。李广名义上是前将军，可是卫青怕他立功，不让他正面出阵，故意叫他绕东路。后因没有向导，迷失了路，未能如期开赴指定地点，被借此问罪。李广气愤不过，竟被逼自刎而死。　　

　　李广有个堂兄弟，名叫李蔡，汉文帝时，与李广同为“郎”一级的小官，声望远不如李广，只是一个平凡的庸人罢了。然而到了武帝时代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李广这位一生与匈奴侵略者作战70余次的“飞将军”，却落了个悲惨的下场！人们为李广抱不平，但是，除了抱怨命运之外，谁能说什么呢！“飞将数奇”这句成语，便由此产生。

　　【解释】：飞将：汉朝名将李广；数奇：命运不好。泛指人不走运。

第43篇、炙手可热成语故事

　　唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

　　【解释】手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

第44篇、一士谔谔成语故事

　　商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗？”

赵良说：“这件事我不敢答应。孔子曾经说过，举荐贤能而受百姓拥护的人应该被提升，德行不好的人，即使是可以成就王业的人也要罢退。我德行不好，所以不敢答应你的要求。”商鞅见话里有话，就问：“你不满意我对秦国的治理吗？”

赵良说：“能听取人们对自己的意见可以称为耳力好，能够省察自身可以称为眼力好，能够克制自己才可以称为强。虞舜说过：‘自我谦卑的人应该受到尊崇。’你不如说说虞舜这么说的原因，就不用问我了。”

商鞅说：“从前的秦国，受戎翟影响，行的是戎翟的风俗，父子之间没有伦常分别，一家人都住在一起。现在我设定制度，更改了风俗，使百姓知道男女有别，大搞城市建设，把秦国治理得像鲁、卫等中原国家一样文明。你看看我治理秦国的业绩，我和五羖大夫比起来谁更贤能呢？”

赵良说：“一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。周武王因为有敢言直谏的臣子而使周国昌盛，商纣王因为臣下缄默不敢直言而使得国家灭亡。你如果不认为武王的做法是错的，那么我请求能够每天对你正言进谏而不被责怪，可以吗？”

商鞅说：“俗话都这样说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。请先生指教。”赵良就把当时的形势和变法的利弊向商鞅进行陈述，并劝他放弃权力，保全性命。但是当时身居高位的商鞅听不进这些意见，后来秦惠文王即位，商鞅在权力斗争中失败，被车裂而死。

◎成语释义

比喻耿直、敢于直谏的人。

◎故事出处

《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”

◎出处译文

一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。

第45篇、左右逢源成语故事

　　战国时期，孟子给他的学生讲治学之道，学生问怎样才能学到高深的学问，孟子说：方法要对，态度要好，学习要有自觉性，学习知识要心有所得，久而久之，就学得广、深、透，使用起来就能取之不尽、用之不竭，自然就得心应手、左右逢源。

        左右逢源的意思是：比喻做事得心应手，非常顺利。

第46篇、惩一警百成语故事

　　西汉时期，大臣霍光受汉武帝遗诏辅政，任大司马大将军，权势极重。霍光的原籍在平阳，他家的下人仰仗主子的势力，时常拿着凶器在市场上胡作非为，甚至强行抢掠财物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不闻不问，任其作恶。

后来，有个名叫尹翁归的人被任命为管理市场的官吏。尹翁归年轻时当过牢狱小吏，熟知刑法，他又爱好武艺，剑术相当高明，在平阳很知名。尹翁归到任后，严格按照法律办事。霍家的下人早就知道他的厉害，从此再也不敢到市场上来作恶了。

有一年，河东太守田延年巡视来到平阳，召见当地官吏，尹翁归也在召见之列。田延年对大家说，有文才的站到东边，懂武艺的站在西边。众人都按太守的要求分别站立，惟有尹翁归站在中间。田延年于是问他为什么不选择一边站立，尹翁归跪下禀道：“我文武兼备，听候太守任用。”

田延年一听这话，就觉得尹翁归此人不简单。经过一番谈话，确认他确实文武兼备，而且很有才干，便将他调到自己的手下任职。尹翁归不负田延年所望，秉公办案，执法严正，田延年很器重他。

由于政绩卓著，后来尹翁归被提升为东海太守。到任后，他发现那里很不太平，便在所属的每个县都建立起薄籍档案，收录了各方面重要的材料。他一有空就认真阅读这些档案材料，因此很快熟悉了郡内情况。

当时郡里有个名叫许仲孙的豪强，经常鱼肉百姓，杀害无辜，远近的人都对他恨之入骨。但因他势力大，关系多，几任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遥法外，为所欲为。

　　尹翁归到任后，迅速查清了许仲孙的罪行。他采取惩罚一个以警戒众人的方法，首先将这个坏蛋逮捕，并在热闹的市场上将他斩首。

严惩了许仲孙后，官吏和百姓对尹翁归都很敬服。其他大小豪强胆战心惊，不敢继续作恶。尹翁归终于把东海治理得安定起来。

后来，人们根据史料的记载：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”引申出成语“惩一警百”。

　　【求解驿站】表示惩罚一人以警诫众人。警，警戒。

【活学活用】孙老师虽然三令五申，但早自习时还是有同学迟到。无奈之下，老师只好～。

　　【近义】惩一儆百、杀鸡儆猴

第47篇、敬谢不敏成语故事

　　鲁襄公去世的那一月，郑国的子产辅佐郑简公到晋国去聘问，晋侯借口和鲁国是同姓诸侯，而鲁国正有丧事，所以没有立刻会见他。

　　于是，子产便派人把宾馆的围墙全部拆毁，以安放车马和礼物。晋国派士文伯责问他说：“治国因政事刑罚不明，盗贼遍地。为了安顿来我国聘问的各国使节，我们特意让官吏们把宾馆修整好，让使者们能无忧无虑地住在里面，现在却被你拆毁了。就算你的随从戒备森严，可让别国的宾客怎么办呢?我们大王派我来问一下您拆墙的用意。”

　　子产答道：“我们郑国弱小，在你们大国的夹缝中勉强生存。大国动不动就要责罚我们，我们整天提心吊胆地过日子现在，我们把全国的财富都搜集起来，拿来朝会，碰上你们不得空，使我们不能及时献上这些礼品，也不知进见的日期。我们无法献礼，又不敢让它风吹日晒，发生损坏，那样就会加重我们郑国的罪过。

　　我听说文公做盟主的时候，宫室低小，却把接纳诸侯的宾馆修整得宽敞高大，像王宫一样舒适。库房完好，道路平整。晚上，馆舍周围点着火把，卫士们巡逻警戒，各种杂役有人服务，使者们来到之后，很快就能办完事情，从不耽搁。更不用说担心携带的礼品被盗窃或被风吹日晒了。宾客来到就好像回到家里一样。

　　可是晋侯的宫室绵延数里;来朝的诸侯宾客却像是住在奴隶的屋子里似的。门口进不去车马，车马货物又无法翻墙而过。雨淋日晒无法避免，加上盗贼横行，宾客进见又没有准确时候。要是还不拆毁围墙，就因为没地方收藏财礼而加重罪过了。请问主管大人，你说我们怎么办?虽然君王遭到鲁国的丧事，可这同样也是我们郑国的不幸之事啊。如果能让我们早一点奉上礼物，我们愿把围墙修好了再走。哪里敢怕麻烦怕劳累呢。”

　　文伯报告了子产的意思。赵文子说：“确实如此，我们实在是做得不当，这是我们的过失啊。”于是就派士文伯去向子产表示歉意，恭敬地承认晋国对这件事处理不当。晋侯也很快会见了郑简公。

　　后来，“敬谢不敏”就由“表示歉意”变成种客气话了。

第48篇、全力以赴成语故事

　　一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边。

　　猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到!”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀!”再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀!你又带了伤，怎么跑得过它的?”“它是尽力而为，我是全力以赴呀!它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀!”

　　人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢。

第49篇、魑魅魍魉成语故事

　　夏代

　　从前，夏朝有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上，也不会因为无知而害怕什么了。也可以避开魑、魅、魍魉这些鬼怪。因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。

　　把魑、魅、魍魉写在一起了。

　　炎黄之争

　　约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝的下属蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了。回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用术法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

　　鬼界传说

　　魑魅魍魉，原义为“各种各样的妖魔鬼怪”，这里是鬼的聚居地。鬼界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小鬼镇守。魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏。

第50篇、招摇过市成语故事

　　春秋时期，孔子曾做过鲁国大司寇，因与当权者意见不合而被疏远。于是，孔子领着他的弟子来到卫国，推行自己的政治主张。

　　当时，卫国的国君卫灵公很热情地接待了孔子。卫灵公的夫人叫南子，很得卫灵公的宠信。她对孔子很好奇，传话给孔子说：“天下各方的君子，想要和我们国君交朋友的，都会来见见我，这次我想见你。”孔子本不想去，可如果不去的话，得罪了南子，可能会影响自己治国策略的推广。没办法，孔子只好去拜见她，走个过场，敷衍了事。入宫见南子时，他隔着帷帐向北行了个礼,就匆匆离去了。直性子的学生子路对此事不高兴，埋怨老师不该去见这样的女人，孔子急得发誓说：“我如果有什么不对的话，老天厌弃我吧!老天厌弃我吧!”

　　过了几天，卫灵公和南子坐了一辆车，并让孔子也坐了辆车跟在后面，招摇过市，引来很多百姓的围观。孔子觉得受到了侮辱，发了一句很著名的牢骚：“吾未见好德如好色者也。”——我没有见过喜好德行如同喜好美色的!然后就拂袖而去，领着弟子们离开卫国，前往曹国去了。

第51篇、一人得道鸡犬升天成语故事

　　刘安是汉朝的淮南王。传说他很少干正经事，只爱寻求仙丹灵药。他逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老!”他派人进山访仙，果然，他从仙翁手里得到了一张仙方。他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出10颗圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗。没等吞下另几颗，他已飘飘悠悠飞上天去!剩下的仙丹，让门外的鸡犬抢着吃了。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了!“一人得道，鸡犬升天”是对一人做官，全家享福的生动讽喻。

第52篇、一暴十寒成语故事

　　战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

　　孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的

　　人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

第53篇、半夜鸡叫成语故事

　　成语半夜鸡叫指突发不祥事件或不好的事件。源自《史记·孟尝君列传》周末战国时期，齐国孟尝君史秦，即将被捕时逃亡，夜半至函谷关。按规定，晨鸡报晓则开关。便命随从中善于口技者学鸡叫，果然顺利出关。

　　在万恶的旧社会里，地主阶级压迫农民的累累罪恶，和农民起来反抗的英勇斗争，真是说不尽，写不完。《半夜鸡叫》只是其中一段小故事。

　　地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

　　小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼!”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

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　　高玉宝《半夜鸡叫》原文：

　　晚上，天已很黑，地里走出了累得晃晃荡荡的人群，这是给周扒皮做活的伙计们。有的在唉声叹气地说：“困死我了!”有的骂起来：“那公鸡真他妈的怪，每天晚上，才睡着，它就叫了。老周扒皮——他也有那个穷精神，鸡一叫他就非喊咱们上山不可。到山上干半天，天也不亮。”有的说：“人家有钱，鸡也向他，这真是命好呀。”有的说：“什么命好命歹，为什么以前鸡不叫的早，现在就叫的早呢?这里边一定有鬼。看，我非把那个公鸡给打死不可。”大家你一言，我—语的走回家去。为了多睡点觉，伙计们回去一吃完饭就躺下了，有的抽烟，有的说话。

　　玉宝这几天拉肚子，躺下不大时间，就起来去大便;回来时到牛圈去看牛槽有没有草，想再给牛添点草就快点回去睡觉。正在这时，他见一个家伙手拿长木棍，轻手轻脚地走到鸡窝边，晚上又没有月亮，也看不见脸面。玉宝心想：“怕是来偷鸡的，喊吧。”又想：“不，这人一定家中没有办法了才来偷鸡，我要喊了，不就坑了他了吗?我不吱声，偷有钱人的鸡是应当的，把鸡都偷走，就不用啼明了，我们还多睡点觉呢。”正想着，又见那人伸起脖子，象用手捂住了鼻子。玉宝很担心的想：“小心点呀!叫周扒皮听见，把你抓起来就坏了。”玉宝看看牛槽里还有草，想早点回去睡觉，又怕惊动了偷鸡的人。心想：“我要出去，把他吓跑了，他不是白来一趟吗?不，不惊动他，我在这看看，是谁来偷鸡。”玉宝就蹲下，要看个偷的热闹。谁知好半天没动静，倒听到偷鸡的学公鸡啼起明来。玉宝正在纳闷，只见那人又奔牛圈走来。玉宝忙起来藏到草屋子里。正好那人走到牛槽边，划了一根洋火，看看槽里有没有草。玉宝就着火光一看：“啊!原来是周扒皮，半夜三更什么鸡叫，原来都是老家伙搞的鬼!”周扒皮这一啼明不要紧，笼里鸡叫唤起来，全屯的鸡也都叫唤起来。玉宝憋着一肚子气没敢吱声，又听到周扒皮破着喉咙喊：“还不起来给我上山干活去?鸡都叫了!”说完就回家睡觉去了。玉宝走回屋一看，伙计们都气呼呼地说：“他妈的，早也不叫，晚也不叫，才躺下就叫了。这个鸡真不叫鸡!”刘打头的问：“不叫鸡叫什么?”“叫催命鬼呗。我看这样干，再干几天就得累死。”有的说：“我才睡……”有的说：“我躺下，一袋烟还没抽完呢。”玉宝心想：他们还不知道这是周扒皮搞的鬼呢，就坐下说：“咱们可省事了，连衣服还没脱下来。快走吧，我有一个笑话对你们讲。”大家忙问：“玉宝，有什么笑话?你快说。”“不，我现在不说，等到路上再说。”大家忙披好衣服，扛着锄头上山。在路上，大伙又问玉宝：“什么笑话?你快说。”玉宝笑了笑，瞪起小黑眼珠说：“叔叔，你们再别骂鸡，那不能怨鸡，是怨人呀。”大家奇怪地问：“怎么回事?”玉宝就把周扒皮学鸡啼明的事全告诉了叔叔们。刘打头的一听这话，气得直瞪着眼说：“今天晚上不干了，到地头去睡觉去。”大家都同意。看着空中不明的星星，走到了地头，放下锄头，打火抽了一袋烟，倒在地上就呼呼地睡了。人困的多厉害呀，那么大的露水，湿了他们的衣服，全都不知道。

　　这个学鸡叫，是他们老周家起家的法宝呀。从周扒皮的老祖太爷子起，就有人说周家有这一手，一直传到周扒皮这一辈。这样，到三遍地快铲完时，把伙计们累跑了，他们就得着了，到秋天便一点粮也不给呀。

　　伙计们躺在地头上，正睡得甜蜜，忽然觉着身上疼，大家“哎呀”一声就爬起来，看看太阳出来有一人高了，周扒皮拿着棍，正狠狠地挨着个儿的打呢，把伙计们打得全都爬起来了。周扒皮瞪着眼说：“你们吃我的饭，挣我的粮，就这样给我干活?活不干，到这里来睡觉，今天上午不把这一块地给我铲完，就别想吃饭。”回头对牛倌说：“把饭给我担回去。”

　　原来周扒皮起得早，见伙计们还没回家吃饭，他想：“伙计们还一定给我赶活呢，我何不叫人把饭给他们送去，叫他们在山上吃了，省得来回走耽误工夫，好多给我铲点地。”他就到街上，把屯里放牛的老李头找来，给他担着饭，向山上送。谁想一到山上，见伙计们在那睡觉，一点活也没给他干，气得他饭也不给伙计们吃，又叫老李头给他再担回去。老李头走后，他又骂了一气才走。

　　伙计们见周扒皮又打又骂，连饭都不给吃，有的气得坚决不干这个活了;有的要回去找他算账;有的当时就要回家。玉宝笑着忙拉住他们说：“叔叔，我看你们不要走。我有一个办法：咱们大家出出气，把那老小子打一顿就好了。”有人说：“玉宝，你这孩子傻了怎的?人家有钱有势力，儿子又当保长，现在是咱们的二朝廷，我们敢动人家一下子吗?”“叔叔，我没傻，我看你们真糊涂，他每天夜里不让咱们睡觉，他可能想把咱们累死吧，我常听周叔叔讲故事说：‘先下手为强，后下手遭殃’，咱们‘这般如此’的教训他一顿不好吗?”大家一听，都哈哈大笑起来说：“好好，就这样办。”刘打头的笑道：“这小家伙真有好办法。”晌午回家吃饭时，周扒皮还骂呢，大家也没说什么，就过去了。

　　过了两三天，伙计们把棒子全准备好了。吃完晚饭，把灯熄了，叫玉宝在门后偷着看。等了有一个多钟头的工夫，周扒皮蹑手蹑脚，刚到鸡屋门口，玉宝喊了声：“有贼!”伙计们拿着棒子都跑出来，把老周扒皮捺倒就打起来。周扒皮说：“别打呀，是我。”伙计们说：“打的就是你。看你再来不来偷鸡!”玉宝跑到院子中间喊：“保长呀，快起来，有贼啦，我们抓着一个贼!”这一喊不要紧，鬼子军官正在西厢房里睡，听见了喊声，他带了两个护兵，拿着手枪就跑出来，边跑边喊：“毛贼一个也不要，统统打死。”正好保长这天晚上没有在家，他老婆和淘气在屋里听见了，就吓得忙喊：“快别打了呀，……”下面的话还没说出来呢，见子军官“哒哒!”照着老周扒皮就是两枪，周扒皮“哎呀”了一声说：“是我!”一头就钻进了鸡窝里，吓得拉了一裤兜子屎。鬼子军官赶上一步又要开枪。保长老婆光着上身，提着裤子慌慌张张地跑出来说：“他是老东家。”鬼子才住了手。伙计们忙围上说：“老东家从来也没到鸡窝门口来过，为什么今天深更半夜的来抓鸡呢。快拿灯来看看。”淘气从屋里拿出灯来一看，啊!这两枪正打在老周扒皮的大腿上，直流血。周扒皮好象大山上的野鸡一样，顾头不顾腚了，他头伸在鸡窝里，好象要吃鸡屎的样子。大家把他拉出来一看，满脸全是鸡屎，坐在那里抱着腿直叫唤。伙计们高兴得也不好笑出来。刘打头的说：“我们都当是贼呢，搞了半天是老东家。你为什么半夜来抓鸡呢?”鬼子军官也笑着问。老周扒皮哭叽叽的声音说：“别提啦，我在家睡个二二呼呼的，也不知什么东西把我拉来了。”大家忙说：“看这多危险。也可能闹鬼吧!以后可得多注意!”说完，大家把他抬到屋里，鬼子军官和大家一看，好象骨头也打坏了，大烟囱忙叫刘打头的派人快快找医生。老周扒皮倒霉丧气，一肚子的话说不出来。伙计们出了气，解了恨，都高兴地说：“要是叫鬼子一枪把他打死才好呢。”

第54篇、专横跋扈成语故事

　　汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

　　梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇帝、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：”这位是跋扈将军!”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思;梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就死去。

　　在决定立新君的时候，大臣们又联名上书，要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇帝。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣害死。

　　刘志因梁冀的关系而当上了皇帝，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

　　后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

　　宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，当天自杀身死。

第55篇、天花乱坠成语故事

　　两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。

　　南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。

　　后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。

　　从此，人们用“天花乱坠”来形容说话极其动听，但多指过分夸张，不切实际。

第56篇、百发百中成语故事

　　“百发百中”这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容箭无虚发。泛指射击技术高明，每发必中；也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。

　　这个成语来源于《战国策.西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。

　　苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

　　养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

　　那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

　　白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

　　于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

第57篇、乘人之危成语故事

　　“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。

　　这个成语来源于《后汉书.盖勋传》，谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。

　　东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄（hu）管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。

　　当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。

　　不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。

　　也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”

　　之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢（yuan），要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？”

第58篇、空洞无物成语故事

　　“空洞无物”这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻文章没有什么内容或不切实际。

　　这个成语来源于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”

　　周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。

　　由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”

　　东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。

　　周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢？”

　　周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”

第59篇、一毛不拔成语故事

　　出处《孟子·尽心上》
　　杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。
　　释义一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。
　　故事墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
　　差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
　　有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
　　“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
　　离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
　　杨朱默不作答。
　　当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

第60篇、朽木不可雕成语故事

　　出处《论语·公冶长》
　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”
　　释义这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
　　故事孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

第61篇、天经地义成语故事

　　出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。
　　释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。
　　故事公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
　　在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
　　会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
　　赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

第62篇、人言可畏成语故事

　　出处：《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”
　　释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。
　　故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。
　　为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”
　　子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”
　　接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”
　　说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”
　　子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”
　　子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”
　　子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
　　子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。

第63篇、人杰地灵成语故事

　　出处:唐·王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
　　释义:“杰”，指有杰出才能的人。“灵”特别美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。
　　故事:公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。
　　王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。
　　　大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。
　　但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。
　　才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。
　　接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江)为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖)为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。
　　侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
　　阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙!妙!妙文难得!”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：“你真是当今的奇才啊!”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。

第64篇、内助之贤成语故事

　　晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

第65篇、各得其所成语故事

　　出处《易·系辞下》
　　交易而退，各得其所。
　　释义表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。
　　故事汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”

第66篇、成也萧何，败也萧何成语故事

　　西汉的萧何是汉高祖刘邦的重要谋臣。他曾向刘邦推荐了善于用兵打仗的韩信做大将军，使之为汉朝的建立立下很大功劳。后来有人向刘邦的妻子吕后告发韩信谋反。吕后想把韩信召进宫来，又怕他不肯就范，就同萧何商议。萧何设计以庆贺平叛胜利为理由，骗韩信进宫。韩信一进宫，就被吕后以谋反罪名杀于长乐宫钟室。民间因此有“成也萧何（韩信成为大将军是萧何推荐的），败也萧何（韩信被杀是萧何出的计谋）”的说法。
　　成也萧何，败也萧何比喻事情的成败、好坏都由一个人造成。

第67篇、老成持重成语故事

　　宋朝时期，金兵入侵中原，种师中奉诏迎敌，乘胜收复寿阳、榆次等地。金兵故意分散兵力，前方侦探上报朝廷认为是上好的出兵机会，老成持重的种师中认为这是敌人的阴谋，可君命难违，只好出兵，结果中了敌人的埋伏，全军覆没

　　【解释】老成：阅历多而练达世事;持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。

第68篇、为法自弊成语故事

　　战国时期，秦孝公任用商鞅在秦国进行一系列政治和经济制度改革，太子驷触犯新法被商鞅定罪。秦国逐渐富强起来。后来太子驷成为秦惠文王，他公报私仇要治商鞅罪过。商鞅出逃，没人敢收留，没想到商鞅作法自毙，被秦王所杀。

　　【释义】作定自弊。

第69篇、本固邦宁成语故事

　　夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”中康起兵恢复了夏国。

　　【解释】指人民安居乐业则国家太平。

第70篇、成语故事只许州官放火，不许百姓点灯

宋朝时候，有个人名叫田登，平时与人交往十分挑剔、苛刻。后来，他当官做了郡守，那架子更大、脾气更凶了，在老百姓面前摆谱摆得出了格。平时最忌讳别人说出他的名字，而且凡与他名字中那个“登”字同音的，都得换个说法。比如说“蹬”字，只能说“跳”，“登高”只能说“上高”。这还不算，老百姓用得最多的一个“灯”字，也被换成“火”字。谁要是一时疏忽说了“灯”字，那可就要倒霉了，一顿揍是少不了的；若遇上田登大人再有什么情绪不好，那恐怕还要罚款、革职什么的。反正，当地老百姓以至于他手下的办事员、小官吏、士兵都为此吃了不少苦头。到了元宵节，按老传统要闹花灯了。州府传下命令，可以放花灯三天。可是他手下的人怎么敢写“放灯”呢？想去想来，只好写出了这样的公告牌：“郡守传下令来，按传统习惯，州里放火三天。”
那广告牌写好后，高高悬挂在闹市街头，过往百姓围在广告牌前，议论纷纷。人们讽刺说：州官可以放火，百姓不能点灯。
本来这只是统治者专横霸道作风中的一件小事，可是老百姓却利用“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话的双关义，讽刺揭露他们目无法纪、为所欲为的行径，而老百姓呢，连一点正当的行为也常常受到百般限制与刁难。

第71篇、成语故事一败涂地

秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。 秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。
可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人吧！”
但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。 “一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。

第72篇、成语故事上行下效

春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！
妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩
乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。

第73篇、成语故事七步成诗

三国时期，有一位名叫曹植（字子建）的人。他的诗“骨气奇高，词采华茂”。着名诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不难看出他的才华横溢。

曹植是曹操的第三子，小时侯随军奔波，直到13岁才在邺城安定下来。此后他与当时着名文学家王粲、徐干，陈琳、刘桢等人写诗作赋，名声很快就传播开了。在曹操的几个儿子中，曹植是最有才华的，曹操也因此想“废长立幼”，立曹植为太子。

俗话说“金无足赤，人无完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而误事，出了不少差错，使得曹操无法接受，对曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言观色，笼络人心，终于被立为太子。曹丕即位以后，唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之，几次想加害于他。

有一次，因为一件小事，曹丕趁机命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植明知道哥哥是故意刁难自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。他在踱步之间成诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”皇帝曹丕听了这首诗，感到很羞愧，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。“七步成诗”的成语便由此而来。

曹植文学造诣颇高，但他始终想在政治上有所作为，可如此一来，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。这种情境下，曹植便在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象。比如《洛神赋》《美女篇》《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想，以此委婉地表达自己壮志难酬的苦闷。——《世说新语·文学》

第74篇、成语故事口若悬河

【释义】悬河：瀑布。说话像瀑布一样滔滔不绝。形容能言善辩。

【出处】唐·房玄龄等《晋书·郭象传》。

司马炎篡位之后灭蜀吞吴，一统天下，在洛阳定都建立晋朝，史称西晋。

西晋初年，当时的文坛上活跃着许多有作为的作家和学者，其中被称为“竹林七贤”之一的向秀就生活在这个时代。

向秀在思想上推崇老庄，行为也极其相似。他不追求名利，不受当世礼节的约束，十分崇尚自然。

平时他总与思想情趣一致的好友饮酒作诗，游山玩水，而很少与高官显贵来往。到西晋时期，为《庄子》一书作注的人很多，据说已不少于十几家。但向秀读了这些着作以后，都不大满意，认为这些都远远没有阐发出庄子思想的精髓。

向秀觉得，这些着作只是在语言、章句上作了一些皮毛论述。于是向秀有心从思想、韵味上弘扬庄子的学说。

一次，向秀将自己的这一想法向当时的另一位大学者稽康说了，征求稽康对他这一想法的意见，稽康明确地表示，他并不同意向秀的做法，他对向秀说：“这部书不需要注解，你的做法会影响读者领略书中的奥妙。”

向秀没有采纳稽康的意见，依然埋头注释《庄子》。

向秀的注释将庄子的思想表述得非常出色，他将以往人们没有发现的妙思奇趣发挥得淋漓酣畅。以致在当时引起一股阅读《庄子》的热潮。

可惜的是，向秀的这项工作还没有来得及完成，便不幸逝世了。向秀病殁之后，他的儿子尚幼，不能继承父志，向秀的成果便被郭象窃取了。

郭象年轻时很好学，他也聪明，所以早早就因学问好而小有名气。他最让人看不起的是他的人品。

郭象发现向秀对《庄子》一书的注释，还有“秋水”和“至乐”两篇没有完成，而“马蹄”一篇没有写好。于是，郭象将全部书稿拿来，重新整理了一遍，又以自己的名义抄出，这使郭象的声名越发响亮。

靠这种手段，郭象名气更响，下一步就应去争取一个合适的官职了。

当时还不曾实行科举制度，谁要想做官，除非有高贵的出身，再有就是贵亲举荐。这两条路不走好，这一辈子就做官无望了。

郭象有了名气，便有州县官员来征郭象做官。郭象一看，征他做官的都只是些州县一级的官员，便嫌职务低，不肯应征，并作出清高的姿态，每天只是读读书，评论以往碑文的得失。

这种做法还真有作用，迷惑了不少人，甚至连太尉王衍那样的大官也被他的假象蒙蔽了。

一次，郭象与王衍闲聊，他们无所不谈，什么天文地理，诸子百家，行兵布阵，治乱兴亡，郭象说得头头是道。

王衍本来口才也很好，又是当时一流的学者，听了郭象的谈话也禁不住赞叹说：“听郭象说话，就像瀑布奔泻，永不枯竭（听象言，如悬河泻水，注而不竭）。”

第75篇、成语故事克己奉公

东汉初年，颍阳有个人名叫祭（ｚｈàｉ）遵。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。公元24年，皇帝刘秀攻打颍阳一带，祭遵便去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不徇私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明实情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得有理，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他自己的生活却十分俭朴，家中也没有多少私人财产。等他年老在安排自己的后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。祭遵就是这样一名良臣，即使死后多年，汉光武帝刘秀仍对他十分怀念。
后来人们就把祭遵的这种高尚的精神概括为成语“克己奉公”，用来比喻一个人对己要求严格，一心为公。克己，克制、约束自己；奉公，以公事为重。

第76篇、成语故事箭在弦上

东汉末年，全国各地的军阀经常为了争夺地盘而发动战争。在河北的军阀袁绍手下，有一位掌管文书工作的大才子名叫陈琳。当时另一个军阀曹操的势力增长很快，对袁绍的威胁越来越大，于是袁绍就决定讨伐曹操。
有一天，袁绍把陈琳找来，让他写一篇声讨曹操的战斗檄（ｘí）文。于是，陈琳就按照袁绍的意思起草了一篇名为《为袁绍檄豫州》的檄文。在这篇文章里，陈琳不但历数了曹操本人的各种罪状，连曹操的祖宗三代也辱骂了一番。
曹操经常犯头痛病。这天，正犯病时，曹操看到了手下人送来的这篇檄文。由于文章写得生动精彩，曹操竟然越看越兴奋，连头也不疼了。虽然曹操对陈琳在文章中痛骂自己和自己的祖辈也非常气愤，但是他还是非常欣赏陈琳的才华，并为陈琳服务于袁绍感到惋惜。
后来曹操打败了袁绍，陈琳归顺了曹操。有一天，曹操问陈琳：“当初你写檄文声讨我，只骂我一个人就行了，为什么连我的祖宗三代也骂呢？”陈琳说：“那时我在袁绍手下做事，他命令我写，我就写了。这就好像箭在弦上，不得不发，这也是没有办法的事啊。”曹操理解陈琳当时的处境，就没有责罚他，以后也再没有提起这件事。
后来，人们就用“箭在弦上”来比喻形势十分紧迫，事情已经到了不得不做的时候了。有时也与“不得不发”连用。

第77篇、成语故事半途而废

战国时期，黄河岸边有个叫乐羊子的人，他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女。有一次，乐羊子在路上拾到一块金子，拿回家交给他的妻子。他的妻子劝告他说：“我听说有道德的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受带有污辱性的施舍，更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢？”乐羊子听了，惭愧万分，便把捡到的金子放回了原处，并且外出求学访师，以求能在学问上有所进步。
然而过了一年，乐羊子便回到了家中。妻子问：“你怎么刚刚学了一年就回来了呢？”乐羊子说：“我在外面待时间长了，非常想念你，于是就赶回来看望一下。”妻子听后，就拿起一把剪刀走到了织布机旁，说：“这些丝绸，是把蚕茧抽成丝，再通过织布机织成，是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的。现在如果把这匹丝绸剪断，以前的劳动就会白费。你在外求学也要日积月累，要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养。如果学了一半就回来，这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗？”
乐羊子听了妻子的这番话，非常感动，随即又外出继续求学。七年之后乐羊子学成归来，得到了魏国国君的重用，成就了一番大事业。
后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终，不能坚持到底。

第78篇、成语故事佛头着粪的故事

唐穆宗时，有一个叫崔群的人，到湖南东寺游览。他见鸟雀在佛像的头上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛学修养和言谈机锋。他问住持：“这些鸟雀有没有佛性?”

住持知其用意，答道：“有。”，

他接着就问：“它们既有佛性，为何对佛这样不敬?拉屎竟拉到佛的头上，真是罪过。”

住持微微一笑，反问道：“施主您说它们没有佛性，那为何不到老鹰头上拉屎，而偏偏找到佛的头上?”

崔群一时语噎。

“老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎?佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍;而鸟雀因这一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性?”住持对答机智，使崔群非常折服。