海底世界作者石友是如何把植物和动物写清楚的

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1、海底世界作者石友是如何把植物和动物写清楚的

海里的动物，各有各的活动方法，课文是如何写清楚的。这一句话其实是总起句，总的写了海里动物各有各的活动方法。之后就围绕这个总的意思来分别写了海参、身体像梭子的鱼、乌贼和章鱼、贝类这五种海底动物，从它们的活动速度和活动方式两个方面做介绍，分别采用了列数字、作比较、打比方等这类的说明方法，将海底动物活动方式多样性写了出来。

海底的植物差异也很大。这一句话其实也是第五自然段的总起句，主要写了海里植物的差异大，然后围绕这个意思说明了一是色彩多种多样；二是通过作比较、列数字的方法说明大小差异很大。

2、抄写第3自然段，体会这段话是怎样把赵州桥的“美观”写清楚的。

抄写第3自然段，体会这段话是怎样把赵州桥的美观写清楚的。

这段话运用排比的修辞手法，极其生动地描绘出桥面石栏栏板上图案中龙的各种不同的姿态，栩栩如生。

3、海底世界在课文中找找下面的句子在哪个自然段，说说那段话是怎样把这个意思写清楚的。

在课文中找找下面的句子在哪个自然段，说说那段话是怎样把这个意思写清楚的。

◇海里的动物，各有各的活动方法。

◇海底的植物差异也很大。

第一句话在第4自然段。作者分别列举了海参、像梭子的鱼、乌贼、章鱼和贝类的活动方法来说明海底的动物各有各的活动方法。

第二句话在第5自然段。作者在这一段中先介绍海底植物多种多样的色彩即颜色的差异，然后又拿同一个事物海藻的不同大小进行对比，生动形象地写出了海底植物形态的差异之大。

4、《元日》写的是哪个传统节日，表明了作者怎样的感情？

《元日》写的是哪个传统节日，表明了作者怎样的感情？

参考：元日指的是农历正月初一的春节，一岁除代表了一年过去了，作者通过元日的热闹、欢乐，表达了他对于革新政治的思想感情。整首诗文的文笔轻快，色调也很明朗，融情于景，寓意很好。

5、赵州桥第三段是如何把赵州桥的美观写清楚的

赵州桥第三段是如何把赵州桥的美观写清楚的

主要从三个方面，相互缠绕的龙，前爪相互抵着的龙还有双龙戏珠这三种雕刻图案，给我们的感受就是所有的龙似乎都在游动，真的像是活了一样。

6、课文怎样把赵州桥的美观写清楚的?

课文怎样把赵州桥的美观写清楚的?

有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。利用了排比的修辞手法将这一内容写的更加灵活和生动。

7、体会这段话是怎样把赵州桥的美观写清楚的

体会这段话是怎样把赵州桥的美观写清楚的

8、海底世界免费的长途旅行这样写的好处

海底世界免费的长途旅行这样写的好处

其实免费的长途旅行是用来描写人物的，作者通过拟人的手法描写了海底动物发出的声音还有一些贝类的活动方式，读起来就有一种让人感到新奇、有趣同时也会产生一种亲切的感觉，在说明文中，也叫打比方的说明方法，不仅突出了事物的特点，还增强了说明的形象性和生动性。

9、课文是如何将植物和动物差异大写清楚的？

课文是如何将植物和动物差异大写清楚的？

10、海底世界作者是如何把植物和动物写清楚的

海底世界作者是如何把植物和动物写清楚的

11、海底世界作者石友是如何把植物和动物写清楚的

海底世界作者石友是如何把植物和动物写清楚的

12、《海底世界》四五段是怎样围绕一句话写清楚的

《海底世界》四五段是怎样围绕一句话写清楚的

第4段：海里的动物，各有各的活动方法，课文是如何写清楚的

第5段：海底的植物差异也很大

13、海底世界里的海里的动物,各有各的活动在文中的意思

海底世界里的海里的动物,各有各的活动在文中的意思

这一句话其实是总起句，总的写了海里动物各有各的活动方法。之后就围绕这个总的意思来分别写了海参、身体像梭子的鱼、乌贼和章鱼、贝类这五种海底动物，从它们的活动速度和活动方式两个方面做介绍，分别采用了列数字、作比较、打比方等这类的说明方法，将海底动物活动方式多样性写了出来。

14、课文第3自然段是如何将赵州桥的“美观”写清楚的

课文第3自然段是如何将赵州桥的美观写清楚的

答：这段话在描写赵州桥美观的时候，主要运用的是总分的形式，先是给大家介绍了赵州桥的美观，接着又举例介绍了栏板上面各种精美的图案。这样写的好处是能将层次很好的分清楚，同时描写也很生动，让人感觉能够体会到其情景当中。

15、体会作者是怎样把孔隙的狭小和自己的感受写清楚的

　　读由外洞进内洞的部分，体会作者是怎样把孔隙的狭小和自己的感受写清楚的。

　　先写孔隙的狭小，作者用它只容得下一只小船进出两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人突出了孔隙的狭小程度；然后写自己的感受，作者用感觉左右和上方的山石似乎都在朝我挤压过来又感觉要是把头稍微抬起一点儿，准会撞破额角，擦伤鼻子，不仅凸显了孔隙的狭小，更表现出惊险刺激的感觉。

16、你眼中的乡村景致是怎样的用一段话写下来

你眼中的乡村美景是怎样的？如何用一段话描写乡村景致？

我们的乡村是个美丽蛾地方。春天万物复苏，桃红柳绿。迎春花盛开，银燕从南方飞来好一派春意盎然的景像。夏天，万物生长盛旺，百花盛开，稻田里的秧苗绿油油的，就好像给大地铺上了绿色的大地毯。果园里枝繁叶茂，果实累累、生机盎然秋天，稻团里的稻谷金灿灿的，好像是给稻田铺上了金黄色的大地毯，从远处望去格外耀眼。果园里的石榴一个个露出圆圆的笑脸。柿子树挂满了许多红红的小灯笼，好似在向人们传递着丰收的喜讯，农民伯伯个个都笑开颜。

课外拓展：

描写农家生活的诗句

采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。陆游《游山西村》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。王安石《书湖阴先生壁》

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田一翁卷《乡村四月》

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17、2、课文是怎样把下面的内容写清楚的？找出相关句子读一读。 ◇老麻雀的无畏 ◇猎狗的攻击与退缩

老麻雀的无畏：

突然，一只老麻雀从一棵树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗面前。

它扎煞起全身的羽毛，绝望地尖叫着。

老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。可是因为紧张，它浑身发抖了，发出嘶哑的声音。它呆立着不动，准备着一场搏斗。可是它不能安然地站在高高的没有危险的树枝上，一种强大的力量使它飞了下来。

猎狗的攻击与退缩：

我的猎狗放慢脚步，悄悄地向前走，好像嗅到了前面有什么野物。

猎狗慢慢地走近小麻雀。

嗅了嗅，张开大嘴，露出锋利的牙齿。

猎狗愣住了，它可能没料到老麻雀会有这么大的勇气，慢慢地，慢慢地向后退。

18、“我”开始不敢爬，最后爬上去了。课文是怎么把“我”爬山的过程写清楚的？

部编版四年级语文上册第17课《爬天都峰》课后习题答案

我开始不敢爬，最后爬上去了。课文是怎么把我爬山的过程写清楚的？

假日里，爸爸带我爬天都峰；看到天都峰如此高和陡，我有些发颤，途中遇到老爷爷，我们互相鼓励，互相汲取力量；最后我和老爷爷都登上了天都峰。

19、把鹅的步调和鸭的步调进行比较这样写有什么好处

把鹅的步调和鸭的步调进行比较这样写有什么好处

可以通过这一对比的修辞手法，用鸭子的摇摇晃晃衬托出来鹅的步调是大摇大摆的，从而将两者区分开来，也让我们更好的了解鹅的高傲。

20、读由外洞进内洞部分，体会作者是如何把孔隙的狭小和自己感受写清楚的

读由外洞进内洞部分，体会作者是如何把孔隙的狭小和自己感受写清楚的

作者通过稍微一点儿这类的词告诉我们只有一动不动的平躺在小船上面，才能够通过这个孔隙。这也很明显了说明了这个孔隙的小。还有就是作者利用要是准会这样的假设关系的句子，也很好的表达出了作者当时受压的感觉。

21、作者如何把鹅的高傲写清楚

作者如何把鹅的高傲写清楚

作者先总写鹅的高做，更表现在它的叫声、步态和吃相中，然后分别写鹅叫声严肃郑重、似厉声呵斥，步调从容、大模大样，吃相三眼一板、一丝不苟。

22、从开始的不敢爬到爬上去，课文是怎么将我爬山写清楚的

从开始的不敢爬到爬上去，课文是怎么将我爬山写清楚的

23、圆明园的毁灭课文的题目是“圆明园的毁灭”，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流自己的想法。

课文的题目是圆明园的毁灭，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流自己的想法。

答：这样写是为了让我们清楚的了解圆明园曾经拥有的辉煌，激发热爱祖国灿烂文化的感情，而这样的辉煌被毁灭了更能引起我们的愤怒。

24、2、课文题目是“圆明园的毁灭”，作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌？和同学交流你的想法。

课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

25、画出描写刷子李和曹小三的语句体会课文是怎样写出刷子李的特点的

画出描写刷子李和曹小三的语句体会课文是怎样写出刷子李的特点的

① 技术高超：刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信!他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱

② 技艺炉火纯青：刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响，极是好听。

③ 善于观察，心细：小三，你瞧见我裤子上的白点了吧?你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧?傻小子，你再仔细瞧瞧吧~

26、读一读,体会作者是怎样表达自己想法的,再照样子写一写

读一读,体会作者是怎样表达自己想法的,再照样子写一写

但在五指中，大拇指却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住；要读书了，叫他翻书页；要进门，叫他揿电铃。

阅读可知，主要写了在五指中，大拇指是最肯吃苦的，所以中心句为：但在五指中，大拇指却是最肯吃苦的。从例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却叫他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西要翻倒去，叫他用劲扳住；要读书了，叫他翻书页；要进门了，叫他揿电铃。可以看出，大拇指最肯吃苦。

27、课文题目是圆明园的毁灭，作者为何要多次写圆明园的辉煌呢？

课文题目是圆明园的毁灭，作者为何要多次写圆明园的辉煌呢？

答：课文用较大篇幅写圆明园的过去是为了让读者了解这座艺术的园林，作者运用对比的手法反应出被毁前后的不同，给读者强烈的视觉冲击，圆明园昔日何等的好看，越是被写得完美，世人对被毁的圆明园就越是痛心。不但用对比写出了差距，更反应出了破坏者对我们国家历史宝物的残忍破坏，反应出当时的残忍，也反映出当时人们的懦弱无能反抗。从而引起读者的共鸣，增强民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。让我们记住这段屈辱的历程，学好本领，报效祖国。

28、说说藏戏有什么特色，作者是从哪几个方面写的

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

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29、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？

藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。

藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。

藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。

其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区，藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。

雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地

藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。

其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。

唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？

藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。

藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。

藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。

藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗

藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。

藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！

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30、说说写到了哪些动植物，是怎样体现这一段的中心意思的。

第2自然段采用总一分的构段方式进行叙述。第一句生物从小到大，本来是天天长的，不过夏天的长是飞快的长，跳跃的长，活生生的看得见的长是这段的中心句，概括写出了生物在夏天生长飞快的特点，接着具体描写了瓜藤、竹子、高粱、苞蕾、苔藓、草坪菜畦、小猫小狗小鸡小鸭这些动植物生长迅速的特点，并运用数量词和表示时间的词语进行描述，进而体现这一段的中心意思。