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六年级上册22课文言文二则翻译

栏目:学习内容
时间:2023-10-05 17:38:03
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《六年级上册22课文言文二则翻译》可能是您在寻找学习内容过程中需要的内容,欢迎参考阅读!

1、六年级上册22课文言文二则翻译

六年级上册22课文言文二则翻译

伯牙鼓琴译文

伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:弹得真好啊,像大山一样高峻。过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:弹得真好啊,像流水一样浩荡。锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛译文

四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的《牛》一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。

有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!隐士笑了,认为牧童说得对。有句古话说:耕地应当去问种庄稼的农民,织布应当去问纺纱织布的婢女。这句话是不可改变的。

2、四年级语文下册22课《文言文两则》生字组词

四年级语文下册22课《文言文两则》生字组词

囊:nng(行囊、囊括、锦囊妙计)

萤:yng(萤光、流萤、萤火虫)

恭:gōng(恭敬、恭维、玩世不恭)

勤:qn(勤奋、勤劳、勤快)

博:b(博览、博学、地大物博)

贫:pn(贫困、贫穷、一贫如洗)

焉:yān(心不在焉、罪莫大焉)

逢:fng(相逢、每逢、狭路相逢)

卒:z(士卒、卒岁、卒业)

杵:chǔ(铁杵、杵臼、木杵)

多音字

盛:shng(茂盛)chng(盛饭)

磨:m(磨炼)m(石磨坊)

3、文言文二则翻译四年级

文言文二则翻译四年级

囊萤夜读

译文:晋朝有个人叫车胤,是一个谦恭有礼,学习勤奋而又不知疲倦的人,他知识广博,精通很多学问。但是家里面穷,不能经常有灯油照明。夏天的晚上,他就用白色薄绢做成一个袋子,里面装上几十只萤火虫用来照着书本读书,夜以继日地学习着。

铁杵成针

译文:李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,想要放弃离开,途中他在小溪边遇到了一个老妇人,正在磨铁杵,于是李白就上前问老妇人这是要磨什么?妇人说:我是想要将它磨成针。李白被这一精神感动,就回去继续完成学业了,那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

4、四年级下册《文言文二则》翻译

四年级下册《文言文二则》翻译

囊萤夜读

译文:晋朝有个人叫车胤,是一个谦恭有礼,学习勤奋而又不知疲倦的人,他知识广博,精通很多学问。但是家里面穷,不能经常有灯油照明。夏天的晚上,他就用白色薄绢做成一个袋子,里面装上几十只萤火虫用来照着书本读书,夜以继日地学习着。

铁杵成针

译文:李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,想要放弃离开,途中他在小溪边遇到了一个老妇人,正在磨铁杵,于是李白就上前问老妇人这是要磨什么?妇人说:我是想要将它磨成针。李白被这一精神感动,就回去继续完成学业了,那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

5、四年级语文下册22课文言文二则生字注音专项训练答案

一、给下列生字注音

yng b pn fng

二、给下列汉字注音并组词

囊nng 行囊 囊萤映雪 恭gōng 恭敬 恭喜

勤qn 勤快 勤劳 焉yān 少焉 心不在焉

卒z 士卒 卒长 杵chǔ 舂杵 铁杵成针

三、比一比,再组词

萤 萤焰 萤火虫 博 博学 博士

荧 荧幕 荧光棒 搏 搏斗 搏击

贫 贫困 清贫 逢 重逢 逢凶化吉

贪 贪心 贪得无厌 缝 裁缝 缝补

四、给下列多音字组词

盛 chng 盛饭 shng 盛开 磨 m 磨灭 m 磨盘

五、咬文嚼字(填序号)

1.①A ②C ③B 2.①A ②B ③C

6、六年级下册文言文二则的两小儿辩日翻译

六年级下册文言文二则的两小儿辩日翻译

孔子到东方游学的时候,看到两个小孩子在争辩不休,于是就去问他们争辩的原因是什么。

第一个小孩说:我认为太阳刚出来的时候离人近一些,而正午的时候离人远一些。

另一个小孩却说:我认为太阳刚出来的时候离人远一些,而正午的时候离人比较近。

第一个小孩说:太阳刚出来的时候像车盖一样大,到了正午就像盘盂一样小,这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?

另一个小孩说:太阳刚出来的时候有清凉的感觉,到了正午就热得像把手伸向热水里一样,这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?

孔子也不能判断究竟是谁对谁错。

然后两个小孩就笑着对孔子说:谁说你知识渊博呢?

7、六年级下册第14课文言文二则翻译

六年级下册第14课文言文二则翻译

《学弈》

弈秋,是全国上下最擅长下棋的人,让弈秋教两个孩子下棋,其中一个一心一意,聚精会神;另外一个虽然在听弈秋讲课,但是心里却在想着天上将要飞过来的天鹅,想取弓箭把它给射下来。虽然两个人是一起学习的,但是后者成绩明显不如前者,这是因为他的智力不如其他人吗?回答说:不是这样的。

《两小儿辩日》

孔子在向东游历的时候,看到两个在争辩的小孩,就向前问他们争辩的缘由。一个小孩说:我认为太阳刚升起来的时候离我们近。到了中午就会离我们很远。另外一个小孩则认为刚升起来的时候离我们远,中午离得近。前面一个小孩就说:太阳升起来的时候大的就像是一个车的圆形篷盖,到了中午就跟盘盂一样小了,这不是远小近大吗?另一个小孩接着说道:太阳刚升起来的时候很清凉,到了中午就会变得很热,这不是离得近热,离得远凉吗?孔子不能判断两个小孩的观点,小孩就笑着说:说说你的知识远渊博呢》

8、六年级语文下册14课文言文二则生字注音考前练习答案

一、给下列生字注音

yun f bin j cāng ju

二、给下列汉字注音并组词

弈 y 博弈 弈秋 盂 y 盘盂 痰盂

三、比一比,再组词

援 援助 援救 弗 弗与 弗是

缓 缓解 缓慢 佛 佛祖 拜佛

辩 辩解 争辩 俱 俱全 俱乐部

辨 分辨 辨别 惧 畏惧 惧怕

沧 沧桑 沧海一声 决 决定 坚决

苍 苍白 苍天 诀 口诀 秘诀

四、给下列多音字组词

缴 jiǎo 缴费 zhu 缯缴 斗 du 争斗 dǒu 斗胆

五、咬文嚼字

1.F 2.B 3.C 4.A 5.E  

9、六年级语文下册14课文言文二则生字注音考前练习

一、给下列生字注音

援弗辩俱沧决

二、给下列汉字注音并组词

弈( )( )( ) 盂( )( )( )

三、比一比,再组词

援( )( ) 弗( )( )

缓( )( ) 佛( )( )

辩( )( ) 俱( )( )

辨( )( ) 惧( )( )

沧( )( ) 决( )( )

苍( )( ) 诀( )( )

四、给下列多音字组词

jiǎo( ) du( )

缴 斗

zhu( ) dǒu( )

五、咬文嚼字

故:A.意外的事情; B.原因; C.有心,存心; D.朋友,友情;

E.所以,因此; F.死亡(指人)。

1.亲人的病故令她哀伤不已。( )

2.不知什么缘故,小红今天的情绪很不好。( )

3.老师故意用粉笔敲敲黑板,以引起大家的注意。( )

4.老师经常教育我们注意安全,避免发生事故。( )

5.奶妈抱着哥子插口道:老爷想是因两位舅爷不在眼前,故此记念。( )

10、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛译文

[译文]

四川有个杜处士,喜爱书画,(他)所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,(他)尤其珍爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。

有一天,他摊开了书画晾晒,有一个牧童看见了这幅画,拍手大笑,说:这幅画画的是斗牛啊。牛相斗,力气用在角上,尾巴抽缩在两腿之间,现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗,错了。杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:耕种的事情应当去问农民,织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀!

11、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴译文

六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴译文

[译文]

伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:弹得真好啊,像大山一样高峻。过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:弹得真好啊,像流水一样浩荡。锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

12、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴注释

六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴注释

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

[注释]

①鼓:弹。

②志:心志,情志。

③太山:泛指大山,高山。一说指东岳泰山。

④善哉:好啊。

⑤巍巍:高大样子。

⑥若:像。

⑦少选:形容极短的时间。

⑧汤汤:水流大而急的样子。

⑨破琴:把琴摔破。

⑩复:再,又。

13、六年级语文上册第22课文言文二则书戴嵩画牛翻译笔记

六年级语文上册第22课文言文二则书戴嵩画牛翻译笔记

四川有个杜处士,喜爱书画,(他)所珍藏的宝贝有数百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》,(他)尤其珍爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常随身带着。

有一天,他摊开了书画晾晒,有一个牧童看见了这幅画,拍手大笑,说:这幅画画的是斗牛啊。牛相斗,力气用在角上,尾巴抽缩在两腿之间,现在(这幅画上的牛)却摇着尾巴在斗,错了。杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:耕种的事情应当去问农民,织布的事情应当去问婢女。这个道理是不会改变的呀!

14、六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

六年级语文上册第22课文言文二则伯牙鼓琴翻译笔记

伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:弹得真好啊,像大山一样高峻。过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:弹得真好啊,像流水一样浩荡。锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

15、六年级语文上册第22课文言文二则中心思想笔记

六年级语文上册第22课文言文二则中心思想笔记

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。

16、六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

六年级上册22课文言文二则伯牙鼓琴评课稿听课笔记

《伯牙鼓琴》这篇课文在我自己的班里已经学完。为了这次片区活动,提前又在隔壁班试了一次课。

因为是旧课新授,我最大的盲点是孩子的已有认知水平理想中的差距。

又因为是同课异构,我被安排在第二节授课。通过了解,我所面对的这群六年级的孩子之前并没有学习这篇课文,今天同台授课的时老师也是第一次给这班孩子讲授新课。同一班孩子,同一篇课文。时老师上课时,我不敢轻易走神。我关注着她所提问的每个孩子,关注着她所提出的每个问题。

一个农村的班级,二十多名孩子坐在台上,他们的普通话虽然不纯正,但他们的思维却很活跃,一双双明亮的眼睛,仿佛一颗颗闪亮的宝石,尽管在一所农村学校里,依然光芒闪耀。

一个上午的活动,让我想到了许多,下面是我的课堂实录。

【课前热身】

主持人:接下来第二节授课的老师是江老师。

师:(打断主持人讲话)为什么不让主持人介绍我呢?因为我刚才在厕所里遇到了咱们班的几个男同学,其中有个男生问我:你就是江老师吧?我问他怎么知道我是江老师呢?他告诉我是看我的举止。请问是咱们班哪位男生,请举手示意。

生:自我介绍刁子轩

师:说说,你们怎么知道江老师今天要来给大家上课呢?

生:俺硕学老师(数学)告诉我滴。(家乡方言)

师:恁硕学老师告诉你滴,可对?(方言引得哄堂大笑)

师:咱们宋寨小学的学生不简单,竟然能够从江老师的举止中判断我的身份,我在这里上厕所居然遇到了一个知音,真了不得。(再次引得哄堂大笑)

【课堂主体部分】

师:课前幽默结束,准备好上课了吗?(师生问好)

师:今天之前,你们学过这篇课文吗?

生:没有。

师:齐读课题。

生:(齐读)伯牙鼓琴(声音拖拽)

师:这么读可不行,老师请一位同学来读。

生:伯牙鼓琴(声音拖拽情况同上)

师:你平时这么说话吗?

生:不是。

师:平日怎么说话,就怎么读书好吗?

生:好。

师:请你再读。

生:伯牙鼓琴。(读得干脆利索)

师:verygood!掌声!

生:鼓掌。

师:会读了吗?一起来!

生:(齐读)伯牙鼓琴。

师:这才是语文课,语文课上不要有语文腔、语文调,正常说话,正常读书,好吗?

生:好。

师:(板书课题。)通过上节课的学习,你们已经学完了,学会了。这节课请你们来教一教江老师。

师:(出示伯牙简介)这篇课文的主人公是谁?

生:伯牙

师:通过学习,你知道伯牙是个什么样的人?

生:琴仙

师:你们还听过什么仙?

生:诗仙、词仙

师:哦,写诗的叫诗仙,写词的叫词仙,弹琴的叫琴仙,那江老师叫

生:神仙。(全场皆笑)

师:谢谢,江老师来上课还把自己教成了神仙。(生笑)既然伯牙被称之为琴仙,可见他的弹琴技艺

生:高超!

师:你从这段文字(课件出示的伯牙简介相关资料)中的哪句话能够看出伯牙的技艺高超?

生:善谈七弦琴,技艺高超。

师:这是正面描写,除了这里,你还能从哪里看得出来他不愧为琴仙?

生:沉默。

师:同学们有注意到老师用红色标出的句子吗?伯牙鼓琴而六马仰秣。先听老师来读一读,想知道这句话什么意思吗?

生:想。

师:这句话就是说,马儿们正在吃草料,伯牙在一边正弹琴,吃草的马儿听到琴声纷纷仰秣,仰字什么意思?

生:抬起头。

师:对了,就是这个意思。那这些马儿为什么抬头呢?

生:因为马觉得琴声非常的好听。

师:这就说明了伯牙的琴弹得

生:技艺高超

师:掌声应该有!

生:(鼓掌响起)

师:大家看,他多么会思考。《高山流水》现在分为《高山》和《流水》两部分,其中作为古琴曲的《流水》,被1977年美国发射的太空船带入太空。据说,太空船上有一张镀金的铜唱片,这张铜唱片可以在太空中保存10亿年。人类当初把音乐带入太空为了什么,谁来猜一猜?

生:额不知道!

师:不知道,你很诚实。(生笑)他不知道,有没有谁知道?

生:吸引外星人。(生笑)

师:是的,他说的对。当初,人类之所以把这么著名的古琴曲带入太空,就是想让外星人知道,在他们的星球之外,还有一个星球上住着人类,而且还会玩音乐!

生:(大笑)

师:同学们可以在课后在网上查一查,江老师所言非虚。说了这么多,究竟伯牙是个什么样的人,他所弹的曲子到底怎么好听?谁能读读这篇课文?(出示课文)

生:(一生读)

师:你们觉得她读得咋样?

生:读得快了。

师:那你读个不快的。

生:(一男生再读)

师:你们觉得刚刚这位同学读得好吗?

生:好。(鼓掌)

师:他们俩读得都很好,因为大家之前没有学过这篇课文,这篇文言文能读成这样,真的很棒。上节课,你们的语文老师老师刚教过这篇课文,谁能把这篇古文的意思说给老师听一听?老师可以给你们30秒锺来看书,边看边思考,倒计时开始!

生:快速看课文。

师:时间到,把书合上。刚刚老师给了你们30秒锺,你们29秒都在看书上抄得密密麻麻的翻译。是不是?是的请举手。

生:(没人举手)默认。

师:咱们今天是第一次学习文言文吗?

生:以前有学过。

师:学过什么,谁还记得?

生:《杨氏之子》

师:你们原来学习文言文时,要理解意思,都看什么?

生:看注释。

师:是的,理解文言文,当然要看注释。老师再给你们一分锺,看注释。开始!

生:(认真看注释)

师:时间到,看完了吗?

生:看完了。

师:看完再把书合上。有谁能够结合刚才看到的注释,用自己的话说一说这篇文言文的意思呢?

生:(一男生站到前台,面对电子屏幕中的原文,说自己的理解。)伯牙在弹琴,锺子期在听,伯牙才想到高山时

师:(打断学生,并追问。)你从哪里看到有才的意思?

生:方字是方才的意思。

师:你怎么知道方是方才的意思呢?

生:那还有啥呢?

师:我哪知道呢?(生笑)还有长方形、正方形啊!(生又笑)他说的对不对?

生:对!

师:这个方才根据什么来理解的?以前有没有积累过这个词?

生:有。

师:所以这就是根据自己已有的学习经验来理解文言文的意思。(板书:联系经验)请你接着说。

生:(接着说文意)

师:(再次打断)你再来说一说什么是少选之间,而志在流水

生:一会儿,伯牙又想到流水。

师:哪儿有一会儿?我怎么没看到!(引得生笑)

生:注释里有。

师:这就是第二种方法,怎么理解课文?

生:(齐声回答)借助注释。

师:(板书)这种方法好不好?

生:好!

师:以后学习课文要看什么?

生:看注释。

师:好,请这位同学接着说。

生:(继续说完全文理解。)

师:说得好不好?

生:好!

师:请把掌声送给他。(该生回座位)

生:(响起掌声)

师:我们在课本中学到的古文都有注释,但是不是文中的所有的文言词语都有注释呢?

生:不是

师:比如,刚刚我们说到方鼓琴中的方字时,文中有没有注释?

生:没有。

师:但是我们可以联系自己的

生:学习经验

师:是的,这些就是学古文的方法。学古文难吗?

生:不难!

师:古文的意思说完了,大家都懂了吗?

生:懂了。

师:我不信!学了这篇古文,你知道锺子期是伯牙的

生:知音!

师:从哪儿知道是知音呢?打开书本,从文中用笔画出来,你是从哪里知道锺子期是伯牙的知音。

生:读自己画的句子。

师:你怎么知道从这句话知道锺子期是伯牙的知音?

生:因为伯牙想着泰山时弹琴,锺子期就知道他在想着泰山。

师:你刚才说谁知道谁在想着高山?

生:伯牙想着高山,锺子期知道他在想着高山。

师:你从哪儿知道锺子期知道伯牙正在想着高山?

生:善哉乎古琴,巍巍乎若太山

师:我听不懂文言文呀!能不能用现代文说给我听呢?

生:弹得好啊!像泰山一样高峻。

师:此时的锺子期脑海中浮现出了怎样的山?

生:高大

生:高峻

生:巍峨

师:他的脑海中怎么会出现山呢?

生:因为锺子期听到了伯牙的琴声。

师:由琴辨山,对吧!还从哪里能看到锺子期是他的知音?

生:少选之间而志在流水,锺子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

师:他没找对。请坐!不要啰嗦,谁能准确找到?

生:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

师:这是谁想到的?

生:伯牙

师:是吗?究竟是谁想到的?

生:锺子期

师:从哪里知道的?

生:(齐声答)锺子期又曰

师:什么叫又曰

生:又说

师:谁说的?

生:锺子期

师:老师问的问题是从哪儿知道锺子期明白伯牙心里想什么。你要看锺子期的话。所以,与之无关的就不用再看了,明白了吗?

生:明白。

师:记住,这是一招学习的好方法。

生:嗯!

师:(出示善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。)我们知道从这两句话中知道锺子期是伯牙的知音,一起读吧!

生:(齐读)

师:这都是谁听出来的?

生:锺子期

师:从哪儿听出来的?

生:琴声。

师:这说明他能听得懂伯牙的

生:琴声。

师:他怎么就从琴声中听出了高山,听出了流水呢?

生:因为锺子期是伯牙的知音。

师:你认为,生活中怎样的人才被称为知音呢?

生:人们把真正了解自己的人叫做知音。

师:你认为锺子期了解伯牙吗?

生:了解。

师:何以见得?

生:因为伯牙想到大山,锺子期就能从他的琴声中听出来;伯牙想到流水,锺子期又能从琴声听出来。

师:我们把了解我们的人称作知音。你知道俞伯牙的身份吗?

生:晋国上大夫。

师:知道什么叫上大夫吗?

生:大官。

师:能当官,又会弹琴,了不得。而此时的锺子期是什么身份?

生:樵夫。

生:百姓

生:草民

师:你们说得太好了。一个是高官,一个是草民,他们俩怎么就成了知音呢?看到这里,你对知音有什么新的理解吗?

生:知音不分身份。

师:你们知道伯牙心目中的知音是什么样子的吗?

生:能听懂自己弹琴的人。

师:恭喜你!这篇课文,你学成功了。但是,还不够,究竟在俞伯牙的心中,知音是什么样子的?(出示冯梦龙《警世通言》中相关资料)请同学来读一读。

生:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。

师:声气相求,意思是志同道合,意气相投。说一说你的理解。

生:志向相同。

生:心意相合。

师:这就是伯牙心中的知音。他高官厚禄,却39岁未婚,这又是为何呢?

生:因为没有人能懂他的琴声。

师:知音好找吗?

生:不好找。

师:你觉得锺子期是他的知音吗?

生:是。

师:为什么这么肯定?

生:因为锺子期能听得懂他的琴音。

师:这是知其音。还有吗?

生:能听懂伯牙的心声,听得懂他心里想到的。

师:所以,真正的知音,不只是知其音,更要知其志。这里的志是什么意思?书上有注释,请读出来。

生:心志,情志。

师:这里我们还可以把它理解为一个人的志向。既然伯牙心中的知音是这样的,那么,锺子期此时所听出的景象,我们能否在脑海中浮现,请大家读一读屏幕上的这段话

生:(齐读)伯牙鼓琴,志在太山,锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。志在流水,锺子期又曰:善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。

师:听到这样的琴声,你脑海中会浮现出怎样的山?

生:高大的

生:高峻的

生:险峻的

生:巍峨的

师:你们说的都是上节课刚刚学到的。同学们,大家平时要多读书,不然课堂上没话说!当伯牙想到流水时,锺子期脑海中又浮现出了怎么样的画面呢?

生:浩荡的流水

师:什么叫浩荡?

生:大而急

生:水流湍急

师:《高山流水》中除了高峻的大山、浩荡的流水外,此时的俞伯牙弹琴时还会想到什么呢?

生:鸟鸣

生:杨柳

师:(再次打断学生)老师提醒大家,刚刚上一节课学习时,你们的语文老师教过的景物不能再说,要自己思考。给你们一分锺,开始吧!用上老师这里的句式(伯牙鼓琴,志在 ,锺子期曰: 善哉乎鼓琴, !)来说。

生:伯牙鼓琴,志在 朝阳 ,锺子期曰: 善哉乎鼓琴, 旭旭乎若朝阳 !

生:伯牙鼓琴,志在 雷声 ,锺子期曰: 善哉乎鼓琴, 隆隆乎若雷声 !

生:伯牙鼓琴,志在 雨水 ,锺子期曰: 善哉乎鼓琴, 哗哗乎若雨水 !

生:伯牙鼓琴,志在 大海 ,锺子期曰: 善哉乎鼓琴, 滔滔乎若大海 !

师:不管伯牙的心在哪儿?锺子期都能

生:想到。

师:让我们一起读一读课文。

生:(齐读)

师:师范读,提醒注意节奏和停顿。

生:(模仿老师的停顿,自由练习朗读。)

男生读。

女生读。

师:如此难得的知音。意外却发生了。锺子期死后,伯牙会回到怎么样的音乐生活中?

生:没有心情再弹琴

生:平淡无味

生:对未来在没有期望

师:为什么觉得对未来没有期望了呢?

生:再也没有人能听懂自己的琴声,孤独绝望。

生:心情悲痛欲绝。

师:所以我们经常用高山流水来比喻(板书)

生:知音难觅或乐曲高妙

师:锺子期死后,伯牙是怎么做的?一起读(课件出示)

生:伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

师:谁能说一说这句话的意思。

生:伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为世界上再没有值得他为之弹琴的人。

师:(补充《俞伯牙摔琴谢知音》节选相关资料)。俞伯牙和锺子期次年又来到当初相识的江边,兑现去年在此相会的诺言。可只见好友的坟墓。伯牙面对锺子期的老父亲说:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?这番话是什么意思?

生:子期都不在了,我还弹什么琴,弹了也没有人能够听得懂。

师:老师本节课讲到的俞伯牙和锺子期的所有传说故事,在明代冯梦龙的小说集《警世通言》中有记载。这个故事传说之所以能流传至今,不绝于耳,正是因为它打动着无数人。这是一本小说集,我们都知道,小说的内容大多都是

生:虚构的。

师:什么叫虚构?

生:假的。

师:是的,虽然故事内容可能是假的,但其中的情,其中的义,其中的理,都是真的。所以大家一定要读小说。同学们课后可以把这本书找来读一读,好吗?

生:好

师:最后,说到知音,除了他们俩的故事。还有管仲和鲍叔牙之间的故事管鲍之交。历史上关于这类赞美友谊的故事还有很多很多。你还能想到你的印象中还有哪些古人的友谊是天长地久的?

生:《送元二使安西》中的劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

生:李白的桃花潭水深千尺,不及汪伦送无情。

生:海内存知己,天涯若比邻。

生:莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

师:同学们,人活一世,需要的不仅仅是人们常说的亲情、爱情,还有像今天这节课我们学到的真挚友情,希望你们课后寻找自己的知音吧!

下课!

17、六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛读后感

六年级语文上册第22课文言文二则之书戴嵩画牛读后感

《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。

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18、六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴读后感

六年级语文上册第22课文言文二则之伯牙鼓琴读后感

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。

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19、文言文二则六年级上册生字组词

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。

哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)

巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)

弦:xin(琴弦、弦乐器、扣人心弦)

轴:zhu(线轴、轴心、中轴线)

锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)

曝:p(曝露、曝晒、一曝十寒)

矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)

20、文言文二则六年级第22课的生字组词造句

文言文二则六年级第22课的生字组词造句

①生字组词造句

哉善哉 妙哉 如此行事,岂不妙哉?

巍巍峨 巍然 巍峨的泰山吸引了无数游人。

弦左右琴弦 弦外之音 突然,琴弦断了。

轴画轴 压轴 她是压轴戏,要唱好几个折子。

锦锦绣 锦囊 我热爱祖国的锦绣河山。

曝曝晒 曝露 烈日的曝晒使他的脸变得黑红。

矣足矣 悔之晚矣 事已如此,我们悔之晚矣。

②生字组词

哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)

巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)

弦:xin(琴弦、弦乐器、扣人心弦)

轴:zhu(线轴、轴心、中轴线)

锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)

曝:p(曝露、曝晒、一曝十寒)

矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)

21、四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之重难点归纳

四年级下册第18课文言文二则铁杵成针课堂笔记之重难点归纳

1.由老媪磨铁杵的行为,你想到了哪句俗语?

只要功夫深,铁杵磨成针。

2.文中为什么要写李白未成,弃去?

未成,弃去与故事结尾处还卒业形成鲜明的对比,突出老妇人铁杵成针的意志对李白的影响极大。

3.这则文言文,作者是怎样的塑造李白这个人物的?

通过对李白前后不同表现的刻画,表现了李白及时悔改而发奋用功的品质。

22、四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

四年级下册第18课文言文二则囊萤夜读课堂笔记之句子解析

1.胤/恭勤不倦,博学多通。

这句话交代了车胤的品质和成就,正因为他具有恭勤不倦的品质,才取得了博学多通的成就。

2.家贫/不常得油,夏月/则/练囊/盛/数十萤火/以/照书,以夜继日/焉。

这句话写车胤是在家境贫穷,点不起油灯的情况下,在夏夜靠白色薄绢做的口袋装着萤火虫来照明读书。表现了他勤奋刻苦的精神。

23、六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之字词理解

六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之字词理解

弈:下棋。 秋:人名。因善于下棋,所以称为弈秋。 通国:全国。

善:善于,擅长。 使:让。 诲:教导。 其:其中。

将至:将要到来。 思:想。 弗若:不如,比不上。 矣:了。

为:因为。 其:他的,指后一个人。非:不是。 然:代词,这样。

24、六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之节奏划分

六年级下册第14课文言文二则学弈课堂笔记之节奏划分

弈秋,通国之善//弈者也。使//弈秋诲//二人弈,其一人//专心致志,惟//弈秋之为听;一人//虽听之,一心//以为有鸿鹄将至,思援弓缴//而射之。虽//与之俱学,弗若之矣。为是其智弗//若与?曰:非//然也。

25、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之重难点归纳

六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之重难点归纳

1.这则文言文是按照什么顺序来叙述的?写了那几层意思?

这篇文言文是按照故事的起因、经过和结果的顺序来叙述的:

第一层,写孔子路遇两小儿辩日,是故事的起因。

第二层,写两小儿对争论的问题所持的观点和各自的依据,是故事的经过,也是主要部分。

第三层,写孔子不能决断两小儿谁是谁非,这是结果。

2.为什么一儿认为日始出时去人近,而日中时远也,而另一儿却认为日初出远,而日中时近也?你感受了什么?

一儿是从大小角度视觉看问题,另一儿是从人对阳光的感受触觉看问题。由此我感受到了古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神,及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度,明白学无止境的道理。

3.远者小而近者大为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?

是视觉误差、错觉。同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中显得大。同样道理,早晨的太阳,从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时太阳显得大。而中午太阳高高升起,广阔无垠的天空是背衬,此时太阳显得小了。

4.近者热而远者凉中午气温高,是否此时的太阳教早晨离我们近些呢?

不是。主要原因是早晨太阳斜射大地,中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里,直射比斜射热量高。同时,在夜里,太阳照射到地面上的热度消散了,所以早上感到凉快;中午,太阳的热度照射到地面上,所以感到热。温度的凉与热,并不能说明太阳距离地面的远与近。

26、六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文翻译

六年级下册第14课文言文二则两小儿辩日课堂笔记之原文翻译

一天,孔子向东游历,看到两个小孩在争辩,便问是什么原因。

一个小孩说:我认为太阳刚刚升起时离人近一些,中午的时候离人远一些。

另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些,而中午时离人近些。

一个小孩说:太阳刚出来时像车盖一样大,到了中午却像个盘子,这不是远时看起来小而近时看起来大吗?

另一个小孩说:太阳刚出来时有清凉的感觉,到了中午却像把手伸进热水里一样,这不是近时热而远时凉吗?

孔子也无法判断谁是谁非。

两个小孩笑着说:谁说您十分有智慧呢?

27、六年级上册文言文二则生字组词

六年级上册文言文二则生字组词

《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,表达了知音难觅、珍惜知音的情感,同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事,告诉我们要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像也不能迷信权威,要从客观事实出发。同时也告诫人们要因事求人,不要做凭空想象的外行人。

哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)

巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)

弦:xin(琴弦、弦乐器、扣人心弦)

轴:zhu(线轴、轴心、中轴线)

锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)

曝:p(曝露、曝晒、一曝十寒)

矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)

28、六年级上册第22课生字组词

六年级上册第22课生字组词

《伯牙鼓琴》讲述了高山流水遇知音的故事,赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊,表现了知音难觅的主题。

《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事,告诉我们,艺术创作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。

我会写组词

哉:zāi(美哉、善哉、呜呼哀哉)

巍:wēi(巍峨、巍然、巍巍)

弦:xin(琴弦、弦乐器、扣人心弦)

轴:zhu(线轴、轴心、中轴线)

锦:jǐn(锦缎、锦绣、锦鸡)

曝:p(曝露、曝晒、一曝十寒)

矣:yǐ(悔之晚矣、由来久矣)

29、六年级上册22课文言文二则翻译

六年级上册22课文言文二则翻译

伯牙鼓琴译文

伯牙弹琴,锺子期在一旁欣赏。当(伯牙)弹琴的时候,心里想到高山,锺子期(情不自禁地感叹)说:弹得真好啊,像大山一样高峻。过了一会儿,(伯牙)心里又想到流水,锺子期又(禁不住)说:弹得真好啊,像流水一样浩荡。锺子期去世后,伯牙把琴摔破,把弦扯断,一辈子都不再弹琴了,(他)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

书戴嵩画牛译文

四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的《牛》一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。

有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!隐士笑了,认为牧童说得对。有句古话说:耕地应当去问种庄稼的农民,织布应当去问纺纱织布的婢女。这句话是不可改变的。

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