《古人谈读书借助注释用自己的话说说课文的大意》可能是您在寻找学习内容过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
1、古人谈读书借助注释用自己的话说说课文的大意
古人谈读书借助注释用自己的话说说课文的大意
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
2、朗读课文。用自己的话说说吹肥皂泡的过程。
朗读课文。用自己的话说说吹肥皂泡的过程。
我们先准备肥皂水，然后用竹笔套管蘸上水，吹成泡儿，再让肥皂泡离开管，在空中飘游。
3、三上第4课《古诗三首》 结合注释，用自己的话说说下面诗句的意思
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
一年中最好的景致你一定要记住，最美景是在秋末初冬橙黄桔绿的时节啊。
4、朗读课文用自己的话说说肥皂泡的过程
朗读课文用自己的话说说肥皂泡的过程
我们把剩下的碎肥皂放在一个小木碗里面，然后加上水，和弄和弄，使它融化。接着用一支竹笔套管，蘸上肥皂水慢慢的吹起来，吹成一个轻圆的泡泡，再轻轻的一提，泡泡就从管上掉下来，在空中漂游，如果有扇子的话还能非得更高呢！
5、朗读课文用自己的话说说谁的肥皂泡的过程它飞到了哪里三年级下册
朗读课文用自己的话说说谁的肥皂泡的过程它飞到了哪里三年级下册
◇借着扇子的轻风，把她们一个个送上天去送过海去。
◇到天上，轻轻地挨着明月，渡过天河跟着夕阳西去。
◇或者轻悠悠地飘过大海，飞越山巅，又低低地落下，落到一个熟睡中的婴儿的头发上
肥皂泡轻悠悠地飘过屋顶，飞上树梢，又低低地落下，落到了小鸟的翅膀上，和小鸟一起去森林中旅行
6、结合注释，用自己的话说一说精卫填海的故事
结合注释，用自己的话说一说精卫填海的故事
炎帝有一个女儿，名字叫女娃。女娃聪明伶俐，性格开朗活泼，炎帝十分喜欢她。 有一天，女娃驾着一条小船到东海去游玩。忽然刮起了大风，浪花像小山一样向女娃的小船扑过来，小船立刻被打翻了。可怜的小女娃掉进大海，被海水淹死了。
女娃非常痛恨东海吞没了她的生命，同时，她又怕别人和她一样被大海吞没，于是她的魂灵就变成了一只小鸟，化名叫精卫，精卫发誓：一定要填平东海。
于是精卫鸟每天飞到西山去衔一根小树枝或一颗小石子投到东海里面。无论是寒冬还是酷署，从不休息，一直到今天，她还在做着这种工作。
7、结合注释，用自己的话说说王戎不取道旁李这个故事
结合注释，用自己的话说说王戎不取道旁李这个故事
王戎七岁的时候曾经(有一次)和多个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他(为什么)，(他)回答说:(李)树长在路边却有许多果实，这必定是(一棵)苦味李子。摘取果实(品尝)确实是这样的。
8、25、古人谈读书 2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
9、借助注释，用自己的话说说课文《古人谈读书》的大意。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》课后练习及答案
借助注释，用自己的话说说课文的大意。
一、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
三、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
10、五年级上册课文25古人谈读书必考多音字与形近字
五年级上册课文25古人谈读书必考多音字与形近字
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
多音字：
好：ho好奇hǎo好看
观：guān参观gun道观
形近字：
耻（羞耻）址（地址）
诲（教诲）悔（后悔）
诵（背诵）涌（汹涌）
恒（恒心）桓（盘桓）
皆（皆大欢喜）旨（旨意）
缺（缺少）缸（水缸）
11、五年级上册第25课古人谈读书之二翻译
五年级上册第25课古人谈读书之二翻译
余尝谓；读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
12、五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
五年级上册第25课古人谈读书之一论语翻译
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
13、25课古人谈读书的启发
25课古人谈读书的启发
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
14、五年级上册23课古人谈读书原文翻译
五年级上册23课古人谈读书原文翻译
译文：
勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
15、五年级上册25课古人谈读书说课稿教案教学设计
五年级上册25课古人谈读书说课稿课案教学设计
一、教学目标
【知识与能力目标】
1.会认、会写本课重点生字词。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
【过程与方法目标】
1.通过朗读，结合注释及工具书，理解课文大意。
2.通过小组合作交流，联系生活实际，感悟课文中有益的读书方法。
【情感态度价值观目标】
认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
二、教学重难点
【重点】
1.通过朗读，结合注释及工具书，理解课文大意。
2.通过小组合作交流，联系生活实际，感悟课文中有益的读书方法。
【难点】
认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
三、教学方法
朗读法、教师点拨法、组织讨论法
四、教学过程
环节一：导入新课
教师出示有关书籍的图片，并配以激情的导语，引起学生兴趣，从而引出新课。
环节二：新课讲授
(一)初读课文，整体感知
1.扫清字词障碍
知、诲
急（古今异义）：古义（要紧、重要）今义（急躁、着急）
2.了解主要内容
本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法。
文章可以分为三个部分。
第一部分：引用《论语》中孔子的三句名言谈读书。
第二部分：朱熹谈读书，重点强调了三到读书法。
第三部分：曾国藩谈读书，重点强调了三要读书法。
(二)研读课文，深入体会
1.《论语》中的三句名言
敏而好学，不耻下问：勤勉好学的人，不以向地位比自己低或学识比自己差的人请教为耻。（谦虚好学）
知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。（学习要踏实认真，实事求是，来不得半点虚假）
默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习而不觉得满足，教诲别人而不知疲倦。（勤奋好学，永不满足）
2.朱熹谈读书
读书有三到：心到、眼到、口到。
读书、做事都要用心，只有事事用心才会取得理想的效果。
3.曾国藩谈读书
读书有三要：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
作者采用了正反论证的论证方法。
举河伯观海、井蛙观天的例子来证明这些人都是没有见识的人，强调了立志是人生的成功之本。立志已定，便要付诸实践，在恒字上下功夫，坚持不懈、努力奋斗。
环节三：巩固提升
1.拓展延伸知识面
教师引导学生自由畅谈跟读书有关的文字、故事。
教师：读书这个话题亘古不衰，而且历久弥新，你还知道哪些古人或今人谈读书的文字、故事，说出来和大家共享吧！
2.教师补充作小结
这三段文字分别介绍了古人是怎样谈读书的，《论语》强调勤奋、谦虚而又踏实认真的读书方法；朱熹提倡读书要做到三到；曾国藩则强调读书三要，这些读书方法都值得我们每个人借鉴。
环节四：作业设计
1.背诵课文，录成小视频，录得好的作品会被发到班级的微信公众号上。
2.搜集更多的古今中外跟读书有关的文字、故事，在下周读书会上做分享。
五、板书设计
古人谈读书
一、《论语》
二、朱熹三到
三、曾国藩三要
16、五年级语文上册25课古人谈读书好词好句摘抄
五年级语文上册25课古人谈读书好词好句摘抄
好句：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知。是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》
描写关于古人学习的句子
1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》
3、生于忧患，死于安乐。《孟子》
4、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
6、不鸣则已，一鸣惊人。《史记滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年
7、有志者，事竟成。《后汉书耿弇传》
8、精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
9、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年
10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
11、天生我材必有用。李白《将进酒》
12、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。顾宪成
13、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。《明日歌》
14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥《竹石》
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17、五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词及拼音
五年级语文上册第25课古人谈读书生字组词及拼音
这篇课文主要讲了古人谈读书的方法和益处，告诉我们要从小养成好读书、读好书的习惯。
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
18、五年级上册古人谈读书课堂重点笔记生字词
五年级上册古人谈读书课堂重点笔记生字词
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
19、五年级上册古人谈读书课堂笔记课外知识点
五年级上册古人谈读书课堂笔记课外知识点
这篇文章由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，作者通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。
1.《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。通行本《论语》共二十篇。
2.文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
3.文中的读书方法对你有什么启示?
从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要不耻下间。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
20、古人谈读书多音字与近义词反义词
古人谈读书多音字与近义词反义词
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
21、古人谈读书生字组词结构笔画及造句
古人谈读书生字组词结构笔画及造句
耻chǐ耳 左右羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲hu 讠左右教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓wi讠左右称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵 sng 讠左右背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂qǐ 山上下岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
22、五年级古人谈读书小练笔
诲 谓 诵 岂 恒 皆
二、给下列汉字注音并组词
岂（ ）（ ）（ ） 缺（ ）（ ）（ ）
矣（ ）（ ）（ ） 窥（ ）（ ）（ ）
耻（ ）（ ）（ ）
三、比一比，再组词
诲（ ）（ ） 谓（ ）（ ）
海（ ）（ ） 胃（ ）（ ）
诵（ ）（ ） 恒（ ）（ ）
涌（ ）（ ） 桓（ ）（ ）
皆（ ）（ ） 漫（ ）（ ）
谐（ ）（ ） 慢（ ）（ ）
四、给下列多音字组词
hǎo（ ） sh（ ）
好 识
ho（ ） zh（ ）
zǎi（ ）
仔
zǐ（ ）
五、咬文嚼字（填序号）
缺：A.缺乏；短少。 B.残破；残缺。 C.该到而未到。
D.旧时指官职的空额，也泛指一般职务的空额。
1.这本书缺了两页。（ ）
2.庄稼缺肥缺水就长不好。（ ）
3.正义从来不会缺席。（ ）
23、五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
五年级第25课古人谈读书多音字近反义词
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
24、借助文中注释，用自己的话说司马光的故事
借助文中注释，用自己的话说司马光的故事
答：一群小孩子在庭院里玩耍，一个小孩爬到瓮上玩，一不小心掉进了水里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了，别的孩子们一见出了事，都离开了。司马光立刻拿起石块击打瓮，瓮破了，水流了出来，掉入水中的小孩儿才得以活下来。
25、借用注释，说说古人谈读书课文的大意
借用注释，说说古人谈读书课文的大意
答：（一）聪敏勤勉而好学，不认为向比自己地位低或不如自己的人请教是可耻的。知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！默默地记住（所学的知识），不断地学习并且不觉得厌烦，教导人不知道疲倦。
（二）我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
26、古人谈读书新鲜句子有哪些
古人谈读书新鲜句子有哪些
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
27、古人谈读书新鲜感的句子有哪些
古人谈读书新鲜感的句子有哪些
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
28、古人谈读书五年级第15课的生字组词造句
古人谈读书五年级第15课的生字组词造句
①生字组词造句
耻羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
②生字组词
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
29、古人谈读书生字拼音组词造句
古人谈读书生字拼音组词造句
①生字组词造句
耻羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
②生字组词
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
30、古人谈读书课文生字拼音组词造句
古人谈读书课文生字拼音组词造句
①生字组词造句
耻羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
②生字组词
我会写组词
耻：chǐ（雪耻、耻笑、羞耻）
诲：hu（教诲、训诲、诲人不倦）
谓：wi（所谓、无谓、谓词）
诵：sng（背诵、传诵、诵读）
岂：qǐ（岂不、岂敢、岂能）
恒：hng（恒星、恒久、恒定）
窥：kuī（窥视、窥探、窥测）
皆：jiē（皆大欢喜、有口皆碑、比比皆是）
缺：quē（缺少、缺乏、缺点）
我会认组词
识：zh（附识、心存目识、默而识之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
31、古人谈读书课文读书方法给你怎样的启发？
古人谈读书课文读书方法给你怎样的启发？
答：答案不统一
示例：朱熹所提倡的三到读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用三到读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
32、古人谈读书课外知识点
古人谈读书课外知识点
1.《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。通行本《论语》共二十篇。
2.文言文与现代文的区别：
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。
3.文中的读书方法对你有什么启示?
从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要不耻下间。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
33、古人谈读书课堂笔记
生字 读音 部首 结构 组词及造句
耻 chǐ 耳 左右 羞耻 耻辱 我们替他的行为感到羞耻。
诲 hu 讠 左右 教诲 诲人不倦 你的教诲我永远铭记。
谓 wi 讠 左右 称谓 无谓 我们不要作无谓的争论了。
诵 sng 讠 左右 背诵 朗诵 课文中的精彩片段要背诵下来。
岂 qǐ 山 上下 岂敢 岂能 一个办事员岂敢擅自做主！
会认的字 耻、岂见会写的字
识 zh 标识 默而识之 矣 yǐ 矣乎 足矣
多音字 好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
字词释义 知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
作品简介 《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
主要内容：
这篇课文通过《论语》的节选、朱熹对读书的认识，介绍了古人不同的读书方法，告诉我们读书要讲究方法，同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。
译文：
一、懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
天资聪明而又好学的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，（这样）还不如去学习。
二、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只是随意地诵读，（那么）一定不能记住，（即使）记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼睛、嘴巴难道会不到吗？
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
课文重难点探究：
1.为什么要不耻下问？
天资聪明的人不能以向地位比自已低、学识比自己差的人请教为耻，因为每个人都有自已的长处和短处，只有不断向别人学习，才能学到更多的知识。
2.如何做到朱熹说的这三到？
首先要做到心到，就是要专心致志，精力集中，心思用在读书上，在此基础上，要运用我们的眼晴和嘴巴，不断地看书，读书，牢牢地记住知识。这样就能做到这三到。
3.文中的读书方法对你有什么启示？
从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要不耻下问、要有主动进取的学习态度以及实实在在学习的重要性；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。
34、古人谈读书好词好句
古人谈读书好词好句
古人谈读书好词
①理解词语
知：同智，智慧。 敏：此处指聪敏。
好：喜好。 耻：以为耻。
识：记住。 厌：满足。
诲：教诲。 敏：此处指勤勉。
谓：说。 漫浪：随意。
急：要紧，重要。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。
②词语搭配
③课内词语
古人谈读书好句
词句赏析：
1.知之为知之，不知为不知，是知也。
这句名言提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们要虚心学习，不要不懂装懂。
2.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。学如不及体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。犹恐失之体现的是孔子治学严谨的态度。
3.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
35、古人谈读书多音字近义词反义词
古人谈读书多音字近义词反义词
本课由《论语》中的三句话和两则文言文组成，围绕读书方法进行阐述，给学生以启示。本方案首先通过多种形式的朗读，引导学生把文言文读通顺，读正确，读懂内容。然后抓住古人如何读书这一主题，借助自主阅读、讨论互动、总结拓展等方式，引领学生走进文本，体会古人读书给我们带来的启示。
多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
36、古人谈读书的多音字近义词怎么写
古人谈读书的多音字近义词怎么写
《古人谈读书》本文通过《论语》的节选、朱熹和曾国藩对读书的认识,介绍了古人不同的读书方法,告诉我们读书要讲究方法,同时我们也可以在读书的过程中总结自己的读书方法。读书百遍,而义自见告诉我们熟能生巧的读书方法,让我们知道重复学习的意义;书山有路勤为径告诉我们勤奋是攀登知识高峰的不二法宝我们在读书的时候,可以合理地利用这些方法,使自己在读书时更有效率。
②多音字
好 hǎo 好坏 好事 识 sh 知识 认识
ho 喜好 爱好 zh 标识 默而识之
