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1、从哪幅图能更加清楚地看出我国在第24～30届奥运会获金牌的变化情况?
北师大六年级数学上册《统计图的选择》练一练习题及答案
从哪幅图能更加清楚地看出我国在第24～30届奥运会获金牌的变化情况?
从哪幅图能更加明显地看出每一届奥运会我国获得的金牌数?
哪幅图能看出第29届奥运会我国奖牌的分布情况?
答:从折线统计图能更加清楚地看出我国在24～30届奥运会获金牌的变化情况。
从条形统计图能更加明显地看出每一届奥运会我国获得的金牌数。
扇形统计图能看出第29届奥运会我国奖牌的分布情况。
2、4.下面右边的三幅照片分别是在哪个位置拍的？把相应的序号填在括号里。
人教版二年级数学上册练习十六参考答案
4.下面右边的三幅照片分别是在哪个位置拍的？把相应的序号填在括号里。
3、1、2
3、从哪些地方可以看出刘胡兰在敌人面前毫不屈服？
从哪些地方可以看出刘胡兰在敌人面前毫不屈服？
①刘胡兰被捕后被关在一座庙里，敌人用金钱笼络她，但刘胡兰却坚持不说出其他共产党员的下落。
②敌人威胁她不说就要被枪毙，她仍然说不知道。
③敌人把她打得血直流，她仍然一点儿也不动摇。
④敌人当着她的面铡死了被捕的六个民兵，并威胁也要铡死她，可刘胡兰踏着烈士的鲜血走到铡刀前，面对敌人毫不屈服。
4、你留意过身边的事物变化吗？和同学交流
你留意过身边的事物变化吗？和同学交流
提示：本题是引导我们留心观察周围的事物，发现事物的变化，养成良好的观察习惯。
例1：我家的阳台上长着一棵的含羞草。含羞草的叶子是椭圆形的，像小羽毛一样轻，摸上去有一点粗糙。细小的茎非常娇嫩，一滴水打在上面都可以使它弯下腰来。风一吹，含羞草在风中摆动，真像少女在翩翩起舞。椭圆形的花瓣额紫中带红，多么像一个个小绒球啊！
有一次，我无意间碰了一下含羞草，它的叶子就立刻收缩了起来，叶柄也垂了下来。多像一个害羞的小姑娘啊！我好奇的蹲下来，过了一会儿，含羞草的叶子又张了开来，叶柄又变了回去。这时，我的脑海里浮现了一个问题：为什么含羞草被碰到后就会把叶子收起来，像姑娘那样知道害羞呢？
例2：我家门前有一丛牵牛花。大清早，牵牛花就吹起了紫色的小喇叭，很是好看；到了晚上，它就慢慢地把花都收了起来。第二天，又一批新的牵牛花绽开了笑脸，而昨天开过的花就已经凋谢了。一朵花只开一天，生命真是太短暂了。
5、《掌声》如果英子自己来讲这个故事，她会怎样讲呢？从第2~4自然段中任选一段试着讲一讲。
如果英子自己来讲这个故事，她会怎样讲呢？从第2~4自然段中任选一段试着讲一讲。
点拨：这是改变人称的练习。
例：（第二自然段）老师是刚调来的，还不知道我的情况。一天，老师让同学们轮流上讲台讲故事。同学们一个个都讲出了自己的故事，我却没有心思听，眼看要轮到我了，我的手心竟紧张得蒙上了一层细密的汗珠。终于还是轮到我了，全班同学的目光一齐投向了这个角落，我立刻把头低了下去，强忍着不让眼泪掉下来。
6、《掌声》读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。
读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。
*英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。
答：犹豫、慢吞吞、红红的这几个词都可以看出英子内心的紧张、自卑、痛苦。
*英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。
答：深深地鞠了一躬可以看出英子变得自信、快乐。
文中还写到她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。，也可以看出英子变得自信、快乐、开朗。
7、如果是英子自己来讲这个故事，她会怎样讲呢？从第2~4自然段中任选一段试着讲一讲
提示：这是改变人称的练习。
示例：老师是刚调来的，还不知道我的情况。一天，老师让同学们轮流上讲台讲故事。同学们一个个都讲出了自己的故事，我却没有心思听，眼看要轮到我了，我的手心竟紧张得蒙上了一层细密的汗珠。终于还是轮到我了，全班同学的目光一齐投向了这个角落，我立刻把头低了下去，强忍着不让眼泪掉下来。
8、读下面的句子，你体会到英子是怎样的心情？你还从课文的哪些地方体会到了英子心情的变化？画出来和同学交流。
1、英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。
答：犹豫、慢吞吞、红红的这几个词都可以看出英子内心的紧张、自卑、痛苦。
2、英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。
答：深深地鞠了一躬可以看出英子变得自信、快乐。
文中还写到她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。，也可以看出英子变得自信、快乐、开朗。
9、北师大三年级数学上册《二 观察物体》看一看（二） 淘气从窗外看到的情景会是下面哪幅图?说说你的理由。
北师大三年级数学上册《二 观察物体》看一看（二）
淘气从窗外看到的情景会是下面哪幅图?说说你的理由。
淘气只能看到笑笑的背面。
淘气看到的应该是桌子在左边，笑笑在右边。
10、物体的形状与它在斜面上运动的情况有关系吗？
物体的形状与它在斜面上运动的情况有关系吗？
只要形状没有影响到静止或滑动或滚动，那么形状就没有影响。显然如果物体的形状是球形或类似形状，如果没受到限制的话，它将在斜面上滚动，而接近方形的则会静止或滑动。
11、在什么情况下小小的天窗成了孩子们唯一的慰藉？
四年级下册第三课天窗为什么要开天窗？什么情况下小小的天窗成了孩子们唯一的慰藉？
文中主要指夏天阵雨来了时和晚上孩子们被逼着上床睡觉的时候，这时孩子们失去了自由，只好通过天窗来观察外面的世界，所以小小的天窗成了孩子们唯一的慰藉。
《天窗》是我国现代著名作家茅盾写的一篇抒情散文，描写的是乡下的房子只有前面一排木板窗，夏日里下雨，夜晚孩子们被逼着去睡觉时，所有的木板窗都关闭起来，屋子里黑洞洞的，这时候，屋顶上小小的天窗便成了孩子们唯一的慰藉，透过小小的天窗看到的点点画面，听到的点点声音，都能使孩子们的想象丰富起来，这小小的天窗便成了心灵飞翔的窗户。表达了孩子们对大自然奥秘的向往与追求，表现了其丰富的想象力和创造力。
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12、说说在排练节目和演出时，“我”的心情有怎样的变化，为什么会有那样的变化？
我的心情
原因
期待表演
想在台上露脸，获得大家的掌声
充满自信
得到老师的支持
紧张、狼狈
上台表演时，听见台下哄堂大笑
窝囊
想不明白到底哪里出了问题
13、6.（1）列出上述问题的算式，观察每一个算式乘数的变化，你能发现积的变化规律吗?
北师大四年级数学上册练习四练习题及答案
6.（1）列出上述问题的算式，观察每一个算式乘数的变化，你能发现积的变化规律吗?
122=24（千米）
124=48（千米）
126=72（千米）
两个数相乘，一个乘数不变，另一个乘数乘或除以几，积也跟着乘或除以相同的数。
（2）利用你发现的规律，能直接写出下列算式的得数吗？
15020=3000
15040=6000
15060=9000
36024=8640
36012=4320
3606=2160
14、白桦一文中作者从哪几个方面表现了它的美？
白桦一文中作者从哪几个方面表现了它的美？
1、写白桦在雪中的美：雪绣花边，披雪花，绽花穗；
2、写白桦在朦胧寂寞中的美：亭亭玉立，闪着雪花；
3、写白桦在朝霞中的美：沐浴朝霞，抹银色光华。
15、从哪些地方看出作者喜欢猫？把你的体会读出来
从哪些地方看出作者喜欢猫？把你的体会读出来
答：作者写猫的性格古怪时，用出去玩玩不回家表明他把猫看作了家里的一个成员；作者写作的时候，猫在一旁捣乱，作者没有感到厌烦，还将脏脚印说成小梅花；对于猫的叫声，作者用丰富多腔长短不同等词形容，简直把它当成了歌唱家；小猫淘气地把花草弄得枝折花落，作者却觉得它们生气勃勃，天真可爱，不舍得责打它们。从以上地方可以看出作者非常喜欢猫。
16、爬山虎的脚课文从哪些地方可以看出作者观察的特别仔细？
爬山虎的脚课文从哪些地方可以看出作者观察的特别仔细？
A、观察爬山虎叶子：
爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的，不几天叶子长大，就变成嫩绿的。爬山虎的嫩叶，不大引人注意，引人注意的是长大了的叶子。那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服，叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。
B、观察爬山虎的脚：
爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样，也是嫩红的。这就是爬山虎的脚。
爬山虎的脚触着墙的时候，六七根细丝的头上就变成小圆片，巴住墙。细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。
爬山虎的脚要是没触着墙，不几天就萎了，后来连痕迹也没有了。触着墙的，细丝和小圆片逐渐变成灰色。
17、从开始对演出的充满期待到最后的疑惑不解，我的心情是如何变化的？
从开始对演出的充满期待到最后的疑惑不解，我的心情是如何变化的？
我的心情 原因
期待表演 想在台上露脸，获得大家的掌声
充满自信 得到老师的支持
紧张、狼狈 上台表演时，听见台下哄堂大笑
窝囊 想不明白到底哪里出了问题
18、地震中的父与子父亲在救助儿子的过程中心理有哪些变化？
父亲在救助儿子的过程中心理有哪些变化？
答：父亲看到学校成了废墟感到悲伤与绝望；当他想到对儿子的承诺后坚定与决不放弃；看到还活着则无比的激动与喜悦。
19、二、从课文中的对话可以看出花生具有什么样的特点？父亲想借花生告诉“我们”什么道理？
答：父亲说：花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。父亲的话提示了花生不图虚名、默默无闻、无私奉献的特点。父亲想借花生告诉我们（人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人）的道理。
20、说说船长真的会对儿子开枪吗？能看出他怎样的品质？
说说船长真的会对儿子开枪吗？能看出他怎样的品质？
船长不会对儿子开枪，因为他爱自己的儿子，才会想到使用这样的方法救人。跳水是对救自己儿子最好的方法了，船长只是利用这个方法逼迫孩子跳水。从中我们也可以看出来船长是一个机智、勇敢、沉着、果断的人。
21、为什么会出现“其人弗能应也”的情况呢？原因是什么
为什么会出现其人弗能应也的情况呢？原因是什么
因为事物都是有对立面的，因为世界上根本不可能存在不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛两者的存在。
22、作者介绍了古埃及的哪些情况？有何作用？
作者介绍了古埃及的哪些情况？有何作用？
介绍了尼罗河定期泛滥的情况、在学术方面的成就精湛的造船技术，以及令人惊叹的建筑成就，这些方面很好地说明了金字塔能够建成的原因。
23、从对话可以看出花生具有什么样的特点？
从对话可以看出花生具有什么样的特点？
答：花生具有不图名利、默影奉献的特点。
24、通过语言形态等的描写，你能看出老支书是怎样的人？
通过语言形态等的描写，你能看出老支书是怎样的人？
答：这篇小说写了一位临危不乱、心系群众、先人后己、不徇私情的老支书，同时他还是一位父爱如山的好父亲。
神态：老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。
语言：老汉沙哑地喊话：桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！
神态、语言、动作：老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：你还算是个党员吗？排到后面去！老汉凶得像只豹子。
25、怀念母亲作者说“我一生有两个母亲”，是哪两个母亲？从哪些描写中可以看出作者“对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”？
作者说我一生有两个母亲，是哪两个母亲？从哪些描写中可以看出作者对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕？
答：文中的两个母亲分别指的是生身母亲和祖国母亲。
对生身母亲，我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下、后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来人梦、一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日、我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影......
对祖国母亲，我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也领来人梦、我现在还真是想家，想故国，想故国的朋友。我有时想得简直不能忍耐、心里思潮起伏，又想到故国了......
对两位母亲，一想到生身母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外的念头连影儿都没有、对这两位母亲的怀念，一直伴随我度过了在欧洲的十一年
26、藏戏是从哪几个方面写的？藏戏的面具有怎样的特点？
作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。
藏戏面部妆扮少，少数角色采取了面部化妆方法，比较简单，多数人物，神灵鬼怪，动物角色等采用面具。藏戏面具可分三类：一类为白面具，历史最为悠久，一类是蓝面具，晚于白面具，第三类是正戏之中人物所戴面具，包括红、绿、黄、黑、半白半黑、鬼怪、动物等各色各样面具。藏戏面具所用颜色为白、蓝、黄、红、黑、绿等，色彩的运用，以及对色彩含义的解释都与宗教相关联。佛经称世间所有事业包括在息、增、怀、伏四种范围之内。
息即温和，白色为代表，增意为发展，以黄色为代表，怀代表权力，为红色，伏意为凶狠，用黑或绿色为代表。白色又可以代表白和黄两种色彩，红可以代表三种色彩一红、黑、绿。藏族的五色经籍、五色空行母像、四色护法神等在颜色的运用上都是依据佛经教义而行。面具对颜色的运用解释诠译与佛经无二致，面具给人以强烈的宗教感，这与它的造型和色彩运用有关。
昌都藏戏、门巴藏戏、德格藏戏有少数角色使用面具，他们直接借用白面具藏戏和蓝面具藏戏的面具。门巴藏戏之中的渔夫、渔翁面具来自白面具藏戏，昌都藏戏神灵、动物所用面具借用白面具藏戏和蓝面具藏戏，德格藏戏除借用白面具和蓝面具藏戏面具而外，还运用藏族神舞羌巴的面具。藏戏面具种类多，色彩鲜艳，具有代表性的是白面具、蓝面具和松赞干布面具、半黑半白面具。
白面具：藏戏代表性面具。以白色山羊皮毛制成，脸部呈平面状，口、眼雕空，嵌白眉毛和八字形白胡须，鼻子突出，山羊毛制成满头白发。白发表示长者长寿，白色面具塑造的是温和、善良、慈悲吉祥的老人，他的前额或绘画或是镶嵌日月徽记，一方面是美饰，另一方面象征智慧与福泽，因为日月微记在佛经中是福泽，智慧，资粮的标志。白且长的虬髯，是男性美仪的象征。耳上系有螺制耳环，这是汤东杰布常戴之物，为纪念汤东杰布之意。白面具的耳饰均为如此造型。有的还用锦缎缝制成弧形装饰边，置于额部，造型是一对金鱼，此为藏族八吉祥徽之一。此面具最早为开场角色可若娃（赔改为温巴）所戴。
蓝面具：藏戏代表性面具。它是由白面具发展而来，用蓝色花缎裱糊而成，上面再镶金缀花为装饰。此面具为开场演出时温巴所戴。温巴即渔夫或猎人，他们终日在太阳下劳作，脸为太阳晒黑，为湖水映蓝，故而用蓝面具，蓝面具头顶有箭头装饰，绘财宝喷焰末尼图案，下边有半圆形装饰，两侧有红、蓝等色流苏，额部绘有金色太阳和银色月牙，面颊以下至下巴用白毛皮制成胡须，此造型与汤东杰布形象极似。汤东杰布有善、恶两种面具，所以面部颜色兼有紫红、深宗、淡蓝色多种。
蓝面具亦称温巴面具。还有一种关于温巴面具的说法源于《诺桑法王》中的一个情节。青年渔夫打败了南国咒师，莲湖龙女赠如意之宝根堆滚琼为谢，渔夫高兴地举过头顶，于是就有了面具中象征财运昌隆的图案，深蓝色象征男武，按佛学解释，深蓝色的勇士有焚烧、掩埋、投挪等法，可以降妖伏魔。
此面具还与佛教八吉祥微记有关，它的嘴、眼、鼻、眉、面颊、下巴合起来为八瓣妙莲，两耳戴菱形孔格花纹饰物为吉祥结巴扎，额头日月微饰为千福金法轮，日为福德、月为智慧，鼻尖所戴螺贝流苏为右旋海螺，额头上分向两边装饰的弧形冠额，意为一对吉祥金鱼，头顶箭物以上是宝贝堆成的冠譬，它与后边的彩缎宽披带象征胜利宝幅。渔夫即温巴，《诺桑法王》演出时，温巴顿开场就是由剧中人物青年渔夫担任温巴这一角色。
蓝面具藏戏也因此面具而得名。它是蓝面具藏戏中主要面具之一。松赞干布面具：人物造型面具，是《甲萨白萨》之中松赞干布的专用面具。面具呈藏式男性观音特点，慈祥、安静、端庄。帽子顶端饰有一小佛像。这一造型与藏式绘画、雕塑中的佛像极其相似。按佛教说法，松赞干布是观音菩萨的化身。完巴默佛是西方极乐世界教主，观音是其弟子。面具帽顶小佛即是完巴默佛，表示弟子对师傅顶礼膜拜之意。推而广之，蓝面具藏戏的青年、中年男性人物也借用此面具。
半黑半白面具：角色行当面具，有特定含义，以一半黑一半白表示阴险、狡诈、两面三刀。蓝面具正戏演出中丑角所戴，如《苏吉尼玛》中舞女更迪桑姆，《诺桑法王》中墨部头人之妻嘎姆等角色所戴。面具用皮革或布料制成，呈平面状态，口、眼、眉、鼻均按平板面具所制，右白左黑。进入19世纪，特别是鸦片战争以后，帝国主义势力以通商、传教、探险、朝圣、旅游等名目入侵西藏，并多次动用武力企图占领西藏。
西藏社会处于动荡之中，农奴主的统治为此加强。为了维护政教合一的统治，他们对藏戏职业、半职业剧团也加强管理，对演出剧目严加控制，并做出规定，藏戏需上演菩萨大师的故事，劝恶扬善。对于雪顿节的演出，不但对演出剧目有规定，就是对唱、念、表，舞都要加以规范。藏戏发展也就进入了一个较长的停滞时期。
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27、作者是从哪几个方面描写藏戏的？
作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。
问题归纳：
1、课文描写藏戏，为什么要讲述唐东杰布的故事？
答：因为唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏戏。而且，藏戏之所以能够传承下来，和唐东杰布为民造福的谨慎和感人故事是分不开的。
2、是什么让一无所有的唐东杰布留下了这样一段传奇？
答：（1）唐东杰布有一颗为民造福的善心，发下誓言并坚持实行。
（2）得到了善良的藏族人民的支持，如能歌善舞的七兄妹，大批的渔民、工匠、流浪汉等。
课文主题：
本文以生动传神的语言，具体介绍了藏戏的形成过程及其独特的艺术形式，表现了藏戏鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。
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28、藏戏有什么特色？作者是从哪几个方面写的？
藏戏的特点1、戴着面具演出；2、没有舞台；3、一部戏演三五天还没有结束。作者从藏戏的特点、形成过程、传承方式等几方面写的。
藏戏作为藏文化的活化石，其形成要比国粹的京剧早200多年，然而和京戏相较，其流传范围、认知度及受世人的喜爱程度相去甚远了，就是搁在现在，人们也对这一艺术相知甚少，造成这一反差不是藏戏这一独特艺术形式的错，相反它就像被人埋起来的宝石，不现其外，无以窥其熠熠之光，或者是被遗弃的丑小鸭，不展翅不识其天鹅之美姿。2006年5月20日藏戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，终于藏戏走上了国家级的舞台。然在文化多元化，跳跃化，喜剧化，快餐化的今天，藏戏虽在戏剧大家庭里很有些另类的味道，但也很难再走进千家万户了，从其对业内人士的震撼也足以佐证了它在雪域高原的魅力及曾经的辉煌。
藏戏相较其它剧种，其地域色彩是相当浓厚的，这也是它从其形成到今天没能走下雪域高原的一个主要原因。而政治是地域色彩形成的最直接原因，唐朝时期西藏被松赞干布统一，建立了吐蕃王朝，民方有藏民之念，终有藏族。正因为西藏的统一才有了和内地交流，至元朝，西藏被忽必烈所统一，划入中华版图，统一后忽必烈乃至以后的统治者都釆用的是封赐政策，所谓封赐就对西藏地区有影响力的人封其为王。由此不难想到西藏从并入华夏版图之日起就享有高度的自治权，加之地处高原，海拔奇高，积雪之日甚多，交通极为不便，内地人进入高原，常常会有高原反应，古代交通工具的落后，出入西藏会是一件极其重要和艰难的一件事，所认作为创作与演绎藏戏艺术的那一群艺人或艺术家们是很少有机会是吸收、融合内地其它剧种其它艺术形式的机会的，从这个意义上讲，藏戏的确是土生土长的艺术，是一直保留有较多原味的艺术。
其次，藏戏的演唱语言是藏语，藏语只通行藏族地区， 藏戏的这种物质外壳决定了它只能藏族人民的艺术。不通藏语难以感受其艺术魅力，领略其艺术精神髓，对于内地人看藏戏只能是看热闹罢了。难怪有人会说初听藏戏就如鸭子听雷一脸懵，感觉藏戏的说唱就像西藏特有的Rap。如此说来藏戏的艺术特色就一个纯字了得，它是不染纤尘的藏文化积绽，就如雪域高原的蓝天。
雪域高原不仅赋予了藏戏纯的外衣，更给藏戏注入神密的内质，它的神密不是那种如梦如幻的模糊感，更不是那种遥不可及的隔膜感，它的神秘是依附于色彩，依附于动作，依附声音，它让人看得清，却又令人琢磨不透，它既是戏，又像某种祭祀的仪式，正是这一特征铸就了藏戏的灵魂。藏戏形成基础注定要把这种神密感传达给这片同样令世人倍感神密的土地
藏戏的起源是和一个名叫唐东杰布的僧人建筑师分不开的，他为了在雅鲁藏布江上建桥以造福藏民，草创了藏戏班子，用以宣传募捐，教化人们行善捐资建桥，由此他成了藏族人民心中的戏神，藏戏的开山鼻祖。
其实早在唐东杰布之前就盛行一种舞蹈与民歌相结合的歌舞艺术，只不过这种歌舞艺术常常被用于巫术及宗教仪式上进行表演，西藏地区是佛教盛行之地，甚至把佛教演变为藏教，直至后来西藏由奴隶社会进入封建农奴制社会，西藏更成为了政教合一政权形式。歌舞艺术与宗教的相结合促进了歌舞艺术的发展，它也成为了一种为宗教服务的工具，同时歌舞中也必然注入进宗教神秘的色彩。
唐东杰布于藏戏所做的工作是把这种歌舞艺术与宗教仪式进行彻底地剥离，形成以唱为主的戏剧艺术。尽管与宗教仪式进行了剥离，但长期的发展，其神秘色彩早已成为这种艺术的灵魂并和这一艺术融为一体。对此唐东杰布不但没有剔除，反而让其与藏戏结合的天衣无缝。就拿藏戏的服装而言，其服装一般色彩艳丽浓重，注重装饰，常以兽皮、金银、珠宝、象牙、玉石等作装饰，再加上藏族民族服装藏袍的外形设计，怎会不给人一种浓浓的神密色彩呢？
藏戏是一种戴面具表演的剧种，光就戴面具而言，这样的剧种已经非常古老而稀少，它类似于中国古代的跳大神，跳大神是中国古代巫术的一种，其诡谲、神密的形式摄人心魄，藏戏作为寓教化于娱乐的文化传承，虽不再有摄人心魄的玄幻，但其神密感却吸引着观众。
藏戏的面具是靠颜色来区分人物的，不同人物类型的面具有自己的特定颜色，而同一类型人物必然要在颜色略有差异，这一差异必然会造成面具颜色的光怪陆离。这种戴面具的艺术初看之时给一种眼花缭乱之感，日久便会让人不在专注于面孔，而会专注于演员的舞蹈动作及唱腔与唱词，从这个意义上讲，藏戏不是靠脸吃饭的艺术。
藏戏除了这种外型包装服饰、面具等给人以神秘感外，其舞蹈动作与唱腔唱词也同样兼具这一特色。初识藏戏，其舞蹈动作的诡异多变，让你浮想、落空、惊恐、欣安.藏戏的舞蹈动作也如其面具一样，不同类型的人物有不同的舞蹈动作，有着高度规范和程式，它的随意性很小，是娱人性舞蹈，动作表达内容，而对于同一人物，不同的人来表现有其个人风格，正是在这统一与多样的和谐中演绎出不一样的神密，唱腔与唱词与动作相配合给人一种既天簌又净梵的诡密。
藏戏的纯粹与神秘，并没有让藏戏走向狭隘的小圈子，成为特定场合，特定场所演出的高不可攀的贵戏，相反，它既存在于车水马龙的大城市，又流连于吆喝声此起彼伏的集镇，更多的是行走乡村田野，藏戏表演是不分场地的，无论是恢弘华丽的舞台还是青稞摇曳的田间地头，只要有藏民的地方，就会有藏戏。可见藏戏表演有舞台也可，没有舞台也可，藏戏不依赖华丽的舞台，不凭借舞台上炫烂的灯光，更不需要逼真的舞台上背景作渲染，可见，藏戏是非常亲民艺术。藏戏的表演有点类似于我们内地地方年俗表演，基于此，无论藏戏走到那里就像走在藏民心里一样，当然，藏戏并非年俗，它的艺术性是远远超过于年俗的范畴的。另外，藏戏的亲民也是和它的产生与地域有着密不可分的关系。藏戏独立于宗教是十七世纪，为募捐而生，十七世纪的西藏城市并很发达，其募捐的有生力量来自于广大的农村，由于西藏地广人稀，社会生产属于半耕半牧，人们居住地不是很集中，藏戏随便找一块地方，把分散居住的人们聚集在了一起，人们没有了劳作的辛苦，忘记被农奴主剥削的痛苦，相居很远的亲朋好友相聚了，拉着家常，说着心里话，分享着心事，男人们喝着青稞酒，女人们吃着奶茶，临时的帐篷搭起来。藏戏的面具未尝不是适应这样的表演，戴上面具是演戏的，摘下面具端起酒杯是看戏的，一部戏可以演上好几天，只要你爱看，我就狠狠地演呗
藏戏的独特之处还在于藏戏不是特别注重人物的塑造。这因为不同的人物形象具不同的服饰服装，不同大小颜色的面具及相应的舞蹈动作，特定人物更是有特定身份标准，人物一出场，便知他是谁，他是干什么的，他是怎样的我们习惯了其他戏剧从剧情中品读人物的精神实质，个性面貌，而不习惯于一眼看穿人物。其实当你知道人物，你肯定就会注重情节，注重舞姿，注重唱腔与戏词习惯思维局限人的想象，我们现在不难理解一部可以唱好几天的原因了吧！曲折的情节，魔幻式舞蹈倾诉，唱腔唱词的反复吟颂使藏戏不断释放激情，绵绵，汹涌而不绝。
藏戏，你在艺术上独树一帜，藏戏，你在风格上别具一格，你不愧是雪域高原上的一朵奇葩！
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29、3.图中圆的位置发生了什么变化?
北师大六年级数学上册第一单元圆《圆的认识（二）》练习题及答案
3.图中圆的位置发生了什么变化?
(1)从位置A向右平移4个方格到位置B，再向右平移6个方格到位置C。
(2)从位置C向下平移3个方格到位置D，再向左平移2个方格到位置E。
(3)从位置A到位置F，可以怎样平移?
30、下面这两幅图分别是从哪个位置拍摄的?想一想，说一说。
北师大六年级数学上册第三单元观察物体《天安门广场》练一练答案
下面这两幅图分别是从哪个位置拍摄的?想一想，说一说。
第一幅是在1点拍的，第二幅是在4点拍的。
31、(1)在黑夜里把一个球向电灯移动时，球的影子是怎样变化的?
北师大六年级数学上册第三单元观察物体《观察的范围》练一练答案
(1)在黑夜里把一个球向电灯移动时，球的影子是怎样变化的?
答：球的影子会逐渐变大。
(2)晚上与家长在路灯下散步，当走向路灯时，你的影子是如何变化的？远离路灯时呢?
答：走向路灯时影子会变短，远离路灯时影子会越来越长。
32、1.坐在二楼的笑笑能看到楼下的淘气吗?
北师大六年级数学上册第三单元观察物体《观察的范围》练一练答案
1.坐在二楼的笑笑能看到楼下的淘气吗?
笑笑不能看到楼下的淘气。
33、1.你能从下面三幅图中读出哪些信息？
北师大六年级数学上册《统计图的选择》练一练习题及答案
1.你能从下面三幅图中读出哪些信息？
（1）可以清楚的看到各界奥运会观众人数。
（2）可以看出哪个国家金牌比重比较多。
（3）可以看到各届奥运会人数变化情况。
34、你能帮笑笑完成下面的统计图，表示出去年凉鞋销售量的情况吗?
北师大六年级数学上册练习四练习题及答案
1.笑笑的爸爸开了一家鞋店，笑笑把过去一年售出的凉鞋数量做了一个统计，结果如下。
你能帮笑笑完成下面的统计图，表示出去年凉鞋销售量的情况吗?
4-10月进货量可多些。其余月份则进少量的货。
35、2.比赛开始前半时，足球场内的音量是如何变化的？
北师大六年级数学上册数学好玩《看图找关系》参考答案
足球场内的声音。
2.比赛开始前半时，足球场内的音量是如何变化的？
从开始没有声音逐渐变成声音大。
36、(2)从哪幅图可以看出每10万人中受教育程度为大学的人数的变化情況?
北师大六年级数学上册总复习《统计与概率》练习参考答案
3.看图回答下面的问题。
(2)从哪幅图可以看出每10万人中受教育程度为大学的人数的变化情況?
第③幅图
37、(1)这辆旅游车8:00~11:00的速度是多少？(2)用自己的语言说一说旅游车的行驶情况。
北师大六年级数学上册总复习《数与代数》练习参考答案
15.下面是旅游车某日行驶路程统计图。
(1)这辆旅游车8:00~11:00的速度是多少？
答：每时60千米。
(2)用自己的语言说一说旅游车的行驶情况。
答:先以每时60千米的速度行驶了3小时，休息了1小时后，又以每时60千米的速度行驶了1小时，然后观赏了2小时的景点，再以每时60千米的速度行驶1小时，总共行驶了300千米。
38、表里的生物从哪里看出我善于观察？
表里的生物从哪里看出我善于观察？
为什么还蒙着一层玻璃呢?这就是叫你只许看，不许动。父亲回答。为什么呢?我又问。
从这句话中我们就能看出来我是比较善于观察的孩子。
39、清明上河图为何会成为一幅名扬中外的画？
清明上河图为何会成为一幅名扬中外的画？
〔答案大家找〕
《清明上河图》使我们看到了八九百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。1.该画是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文物内容丰富多彩,为历代古画中所罕见,2.结构严谨,繁而不乱,长而不冗,段落分明,主体突出,首尾呼应,全卷浑然一体.画中每个人物、景象、细节,都安排得合情合理。
现存《清明上河图》有30多本。其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。
《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
40、课文从哪里将赵州桥的美观些清楚的？
课文从哪里将赵州桥的美观些清楚的？
〔名师来指导〕(1)抄写课文时字迹要工整,书写要正确,标点符号要抄写正确。
〔答案大家找〕(2)这段话运用了排比的修辞手法,描写了桥面两侧石栏是刻画的精美图案来写赵州桥的美观的。
