《究竟什么是新教育的新——我的新教育观》可能是您在寻找小学教师心得体会过程中需要的内容,欢迎参考阅读!
接触新教育已有两年多了,可新教育究竟是什么?我疑惑过、彷徨过、甚至怀疑过。问同事,同事说:“不清楚”,问博友,博友说:“你去问陶行知吧。”于是,带着疑惑,我翻开了存放已久的《陶行知现代教育文选》,踏上了涤荡心灵的旅程。究竟什么是新教育的新?
我曾经这样的思考过:新教育就是要造就适应当代社会的人,因为千变万化的新时代呼唤全新的人。可是当许多的新教师在把是非颠倒之后,突然发现了更加适应世界的规则。学校里的真理在经历了死亡之后,被真理镇压的另一面就接管了它的位置。好比诚信,欺瞒成了某些人迈向成功的通行证,“这社会咋了”成了真理的墓志铭。那么担任在新教育肩上的使命是要造就如此适应社会的人?我不知怎么回答。
答案在哪?
所幸的是虽然有答案的人去了,但符合真理的答案将永远存活下来。好比“故人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”。作为新教育的发起者,陶行知先生去世到现在已经有六十几年了,但他关于新教育的观点,在连绵不断时间之潮的冲刷下,依旧闪闪发光,在当前的教育理论之林中,依旧是一道美丽的风景。
在《陶行知现代教育文选》的《新教育》这一章里,陶行知有这么一段关于新教育概念的释义:先说新是什么意思?某处人家因为要请客,一切设备家伙都去借,用过之后就去还了。这是客来则新,客去则旧,不为根本的新。我们中国的教育,倘若忽而学德国,忽而学法国,美国,那么终究是无所适从。
联想到当前的教育改革,走马观花的教学方法如同T形台上的走秀,一个时间吹一阵风。在现代风的流行浪潮刚刚消退之时,怀旧的审美情趣促使复古风的再次刮起。就比如多媒体的运用,先是对传统教学工具的否定,而后是一哄而上的追求让老师在悠扬的音乐,可爱的动画,华丽的背景中成了电影放映员。于是口诛笔伐、唇枪舌剑,最终“朴素课堂”在成功起义之后,再次占领了教育理论的制高点,这样的课堂评价标准,再次把老师带回到了一支粉笔的时期。这种毫无意义的否定之否定,使学生与老师都成了教改的牺牲品。这种打着新教育包装的商品,无非是新瓶装旧酒。所以新教育的第一个意义是要“自新”,今日光彩照人,明天成“昨日黄花”是没有用的。
陶行知继续说到:“次说教育是什么东西。照杜威先生说,教育是继续经验的改造。我们个人受了周围的影响,常常有变化,或是变好,或是变坏。教育的作用,是使人天天改造,天天进步,天天往好的路上走。”
我查阅了杜威关于教育的解释,他认为教育有三个特点,其中之一是“教育是发展的教育,教育不是为成人生活作准备的”。这证明陶行知对教育的理解与他是一致的。那么有了这些前辈智慧结晶的指点,我对教育的看法与以前又有所不同。在我旧的记忆里,教育是一种工具,是一台机器,它的作用是生产合格的产品,而加工的原料是无知的学生,一次次的考试是流水线上的检验处。这种教育,把教育的目标定位于为生活作准备,于是读书成了跳板,成了捷径,成了敲门砖。而在能够生活后,教育也寿终正寝。而现在我认为,教育是一朵在过程中产生幸福的泉水。教育是终生的教育,是发展的教育。人接受教育,我认为不是为了寻找终极的命运归宿,而是在寻找的过程中,产生生命的幸福感。这种幸福感既包括物质的幸福感,也包括精神的幸福感。新教育提倡发展的教育,就是它“新”的地方。
联想起最近在网上听的朱永新教授关于阅读的报告。他说许多人在出校门后之所以不愿意读书,是因为学校教育让他失去了阅读的动机。他把学校教育比作人喝的第一口乳水,如果那是酸的,以后也就不想喝了。这都说明教育是面向终身的教育。这样的话,韩愈当年说教师的责任就显得比较狭隘。传道,授业,解惑,都是解决学生当前的需要,而如何激起学生我要接受教育的需要,也是教师的一种任务。
抓住了教育的本质,在新教育的探讨上才不会迷失方向。中国古代的学而优则仕,近现代沿袭过来的欧美教育理念,已经不适应新教育体系,并且在新教育的土壤上,逐渐失去了它的生命力。把这些在教育的圣殿中,由失去生命的大树上飘落下来的枯叶做一次打扫,并栽培上合适的树苗,是新教育的任务。
那么回到先前的问题,我发现自己的判断犯了两个错误。首先,社会的风气是怎样形成的?或者说一个特定时期的特定风气是由什么决定的?是人。确切的说,是因为有了人,才有了社会。这不是先有鸡还是先有蛋的问题。人的性质决定了社会的性质。如果说进入社会的人都是诚实的人,那么欺瞒也就没有了它的市场。其次,我忽略了教育是发展的教育。假设进入社会的人不断的接受教育,求得发展,那么社会的车轮会因为人的进步而不断地向前滚动,社会顽疾在教育的持续作用下有了根治的可能,不良风气由于是非评价导向的修正而得到修正。
我教育专著看的不多。一来我生性愚钝,对一些理论性较强的书看得云里雾里,看完后不知其所云。二来即使知道其所云,但实际操作起来却不只何从下手,索性就不看。但看完《陶行知现代教育文选》,我发现所谓的一些新理念,其实他已经提过了。在“新教育的方法”这一段里,他所提出的一些手段其实就是我们现在倡导的教学方法。比如“共同生活”对“合作教学”,“全面发育”对“全面发展”,“注重启发”对“教师是引导者”,“依据经验”对“实践出真知”,“鼓励自治”对“学会学习”,“唤起兴味”对“激发兴趣”。由此可见,现在所谓的一些新理论,无非就是洗把脸,最多化个妆,重新出来见大家。
我还记得在师范里,有一处地方叫镜园。镜园的墙上有一句话,是陶行知说的,“捧着一颗心来,不带半根草去”,在新教育的路上,我们确实要捧着一颗心来,不带半根旧思想的草去。